21．在清末，革命派与维新派的根本分岐在于

A．对西方列强的态度　　　　　　　　 B．是否实行“平均地权”

C．政体变革的方式和目标　　　　　　 D．是否推行议会制度

20．有人说“康有为是跪着造反的”，对这一观点的解读错误的是

A．康有为没有反清，只是要改良而已

B．依托光绪皇帝改革

C．带有浓厚的封建思想，注定其“造反”的失败

D．出版《孔子改制考》，打着孔子的旗号宣传维新变法理论

19．洋务运动推动了中国近代工业化的发展，有人说它“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫”。这里的“花”和“柳”分别指

A．近代军事工业和近代民用工业　　　 B．重工业和轻工业

C．外资企业和民营企业　　　　　　　 D．国家富强和新的经济因素及阶级力量

18．从中国近代化萌发的有关史实来看，中国的近代化萌发是

A．中国社会内部的自然结果

B．西方列强强加给中国的发展模式

C．以军事近代化为开端的畸形发展

D．国人在反侵略斗争中抛弃传统观念的主动探索

17．据张瀚《松窗梦语》记载，明朝中后期杭州仁和县张毅庵，因其丝织品“备级精工”，人相争购，由是逐渐富裕，从一张织机发展到二十余张，雇请“各色人匠”，因此“家业大饶”。上述材料反映的实质问题是

A．明朝后期杭州的丝织业发达　　　　 B．杭州丝织品做工精致，受到欢迎

C．杭州丝织业出现资本主义萌芽　　　 D．杭州人辛勤劳动，因此逐渐致富

16．“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”这是陆游的诗，诗中的“胡”指的少数民族是

A．契丹族　　　　　　　　 B．女真族　　　　　　　　 C．党项族　　　　　　　　 D．蒙古族

15．北宋政府屡次下令禁止士庶和妇女仿效少数民族的衣冠和装饰。南宋朱熹说：“今世之服，大抵皆胡服，如上领衫、靴鞋之类，先王冠服扫地尽矣。”对上述社会现象的认识不正确的是

A．胡服丰富了宋朝人民的生活　　　　 B．民族融合进一步加强

C．汉族经济文化落后　　　　　　　　 D．两宋与少数民族交流频繁

14．这座佛寺不只是个宗教场所，同时也是地方金融中心。寺院借货给农民并收取高额利息，拥有庞大的地产和大量的身份依附者。寺院长老正和来到寺院的达官贵人们探讨着深奥的佛理。这反映了

A．两汉时期佛教刚传入的情况　　　　 B．南北朝时期佛教寺院的特征

C．两宋时期商品经济繁荣下寺院的写照　 D．明清时期土地财富向寺院集中的表现

13．中央政府设置的最早管辖玉门关和阳关以西、天山南北地区的行政、军事机构是

A．西域都护　　　 B．黑水都督府　　　　 C．北庭都护府　　 D．安西都护府

12．韩非子说：“明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师。“其核心主张是

A．取消文字　　　　　　 B．提高官吏地位　　 C．依法治国　　　　　　 D．否定先王之训