2、A(首先应正确理解“端重”的意思，根据文中“健少端重”不难推断它的意思是“端正持重”，故应选①②③。)

2. 下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是(　　　 )(07山东)

　 A．王戎小时候视力极佳，看太阳时眼睛不花，裴楷看见后称赞说：“王戎眼睛有光芒，就像山崖下的电光。”

B．阮籍与王浑、王戎俱为好友。阮籍每次拜访王浑，时间都很短暂，但与王戎交谈的时间却很长，主要是阮籍认为王戎比王浑清逸可赏。

C．王戎不拘礼法，在母亲去世后仍然饮酒吃肉，经常下棋娱乐，以致容貌憔悴，拄着拐杖才能站起来。

D．和峤在服丧期间，用礼法约束自己，吃饭限量，皇帝认为和峤哀伤过度，并为此担忧，但刘毅认为王戎比和峤更让人感到忧虑。

　 答案：C

　 解析：本题考查“分析概括作者在文中的观点态度”的能力，能力层级为C级。文言文“分析概括作者在文中的观点态度”试题有以下两个特点，一个是分析概括要以对文言句子的理解为基础，不能准确把握文言句子的意思，就谈不上对“作者在文中的观点态度”的分析概括；二是作者在文中的观点态度有时候表现得直露，有时候则表现得比较隐讳，而命题者往往在文白转换的过程中设置干扰，因此难度比较大。本题四个选项即涉及对全文的理解。做“分析概括作者在文中的观点态度”类题目，首先要弄清选项的“观点态度”所指的具体对象、文句范围，即选项列举的观点是针对哪(几)个人，哪(几)件事，哪(几)句话；其次要将选项中列举的观点态度与文中相应的句子进行比较，看有无不同，尤其要注意细微的差别；最后选出答案。以本题为例：将选项中列举的观点态度与文中相应的句子进行比较可以发现，其他选项都与原文一致，C项将“王戎不拘礼法，在母亲去世后仍然饮酒吃肉，经常下棋娱乐”当成了王戎“容貌憔悴，拄着拐杖才能站起来”的原因，而原文中“而容貌毁悴，杖然后起”与上句“不拘礼制，饮酒食肉，或观弈棋”是转折关系，不是因果关系，故是“不正确的一项”。

　有一首民歌抒写人生感慨，其中几句歌词这样写道：“人生到处总奔忙，酸甜苦辣已遍尝。莫道奔忙无收获，秋风过后金菊香。”一位诗人也这样吟咏：“奔流千里狂澜起，浪啸九州天地歌。奔流一泻风云涌，去留激情天地乐。”无论你思接千载，还是视通万里，只要抓住了“奔”的精髓，就能纵横驰骋，凸显激情，成就华章。

[例文]

　　　　　　　　　　　　　　　　 　奔

　人生弯弯曲曲水，世事重重叠叠山。热情去奔跑，去超越，然后才能拾掇失意后的坦然，挫折后的不屈，困苦艰难后的从容。

　王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬃毛。露湿秋香满池岸，峰来不羡瓦松高。

　我策一匹骏马，在昏黄的古道上奔驰。然而，官场的尔虞我诈，世俗的道貌岸然绊住我奔跑的脚步，无情的现实冷却了我一腔热血。是啊，想当年力士为我脱靴，贵妃为我磨墨，那该是我仕途上奔跑得最顺畅的时期啊。

　可是，无意间我看到了力士谄媚的丑态和贵妃不可告人的笑，我觉得我应该永远让我奔跑的双脚停滞不前，离开这黑暗的金马门。我清醒地知道，我宁愿散尽千金，只求一醉，也不愿摧眉折腰，做大唐的“御用文人”！

　于是我带上一把佩剑，把一杯酒去寻访我暂且放在名山的白鹿，永远跨出黑暗的仕途之门。

　昔日我骑御赐骠马奉诏奔驰，今日我骑白鹿奔向我梦寐以求的远方。浊酒深酌，重返喜地，寻幽豪饮，同销万古情愁，南下吴越，梦游天姥，齐叙难酬鸿志。奔跑让我屡跌屡撞，奔跑又让我获得心灵的超越--思想，永远在徘徊和失意中成熟

　花开不并百花丛，独立疏蓠趣未穷。宁可枝头抢香死，何曾吹落北风中。

　我送走了那个可弃可恨的昏君，零丁洋未过，我就被远兵的罗网网住。

　我回头看那无止境的路，从临安到岭南，这一路我的确奔过来的。我的人生又何其相似。当年，我心怀抗元大志，跨上战马，驰骋沙场。我在奔向战场，也是在奔向我人生的另一处归鸿：大丈夫志在军营。

　可是临安府，容得了一代糊涂君王，容得了一群窝囊庸臣，却容不了一颗誓死效忠的赤诚之心！所以，我深深明白，我只能永远奔跑，哪怕只杀一个元兵，收复一寸疆土。荆棘算得了什么，刀光剑影又有何畏惧。

　今夜，我却被困在暗牢，也许永远不能跨上我心爱的坐骑，去驰骋边疆，驰骋信念，驰骋人生了。箫声吹得人哀怨，但哀怨从来不属于伟丈夫，士可杀不可辱。铁骨铮铮的文天祥怎能跪着生！

　燕山月静静洒下，秋菊无声无息地盛开，塑一座圣洁的雕像。

　奔跑让我遍体鳞伤，抛头洒血，奔跑又让我在心灵上完成了一次永恒的跨跃--意志，应该在残酷和无情中超强。

　生命是一江春水，抒写了热情和奔放，教人在激情中意气风发；

　生命是一泻瀑布，宣誓了坚贞和不屈，教人在挫折中不懈要求。

　勇敢在人生路上奔跑，勇敢在心灵上跨跃。

　　 ●评点●　

　　 这是一篇思接千载的创新佳篇，又是一篇文采飞扬的激情之作，得到了极高的评价：一是打开思路，精选素材。构思时，作者由生活中的“奔跑”，联想到了心灵上的“奔跑”；由现代人的“奔跑”，联想到了古代人的“奔跑””，于是精美的素材便扑面而来。李白在奔跑中屡跌屡撞，却又在奔跑中获得了心灵的超越；文天祥在奔跑中弄得遍体鳞伤，却又在奔跑中完成了永恒的跨跃。作者穿越历史，走近伟人，从两位人物不同的命运中找到了相同的人生轨迹，主题新颖深刻。二是活学活用，打造语言。由于作者选取的是两位彪炳千秋的文人，这就为文章出众的语言打下了基础。两大部分，各用一首情感浓郁的诗歌作为行文线索，均用“我”的口吻串起人物不同时期的故事与诗篇，诗词信手拈来，典故比比皆是，结尾的比喻更似一江春水，让情感的潮水喷涌而出，收到了振聋发聩的效果。本文的成功告诉我们，精彩的素材不仅能让内容染上新意，也能让语言闪出光彩。　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　 　奔

　时间溅起的浪花拍打着笑脸，浸湿在时间的双眼；望着已逝的明天，奔向人生的下一个终点。就这样奔跑，年年岁岁，岁岁年年……

　　　　　　　　　　　　　　　--题记

　　　　　　　　　回到过去

　多少次擦干双眼，也风干不了那悄然逝去的明天。幼稚的童年，奔跑一样地跟随着时间，奔向那一个花季的起跑线。幼儿园，学前班，小学，初中，我以七十迈的速度，奔向一个又一个起点--起点又是终点，终点之后还是起点。

　回首从前的时光，幼稚、天真、无邪带我奔走得很远。依然记得和伙伴们为玩具斗气的场面，依然记得和朋友间无拘无束的诺言，依然难忘被手指印沾满双脸的辛酸。冥冥之中已逝的过去，我站在模糊的回忆世界里，看着我的那个从前--从时间的那一端，奔向渐渐成熟的彼岸，奔向心中那个坚定不移的信念；也奔向昨天的昨天，那个不再上演的画面。

　我从时间的隧道里，奔向了人生的第一个终点，终点还是起点……

　　　　　　　　　奔忙轨迹

　笑着，我走进了这一所四川百年名校，从前心里的苦辣酸甜，在这一刹那变成断点。我看见一张张陌生的笑脸，从身边奔向窗前；我踏着轻盈的步伐，奔向那等待着我的又一个挑战。

　激情，欢笑，悲伤，泪水，这些从前毫无知觉的词语在一瞬间全部蹦进了陌生的世界。我爱上了奔跑，爱上了那充满意义的耕耘和收获。成熟的花冠跃然头上，我闻到了来自校园的馥郁的花香，我听到了来自喜鹊之喙对生命体验的喜悦，我感觉到了未来对我的呼唤。

　抛开过去的幼稚、天真和无邪，我猛然回首已走过的路段，那奔跑的轨迹深深浅浅，它印着我生命旅途中那些尝过的甜甜酸酸……

　来到了第二个终点，成熟的轨迹比以前更加明显。我一路唱着挚爱的欢歌，再一次奔向又一个未知的终点，奔向那遥远却又近在眼前的明天，奔向不知何时才能完成的信念……

　　　　　　　　　故事搁浅

　青春故事在这一刻搁浅，我奔向了人生的第三站。多么想珍惜的，已经不再是从前，而是如金的时间。高考是我的又一个终点，没有任何可以让我抉择的时间。眼下的我，仿佛失去了激情，失去了欢笑，也没有了悲伤，看不到泪眼；我所拥有的，是一本本似乎永远也翻不完的书，一叠叠似乎永远也写不完的试卷。

　我清楚地知道，人生不能永远搁浅，我必须勇往直前，奔向下一个将逝的昨天，更奔向下一个忙碌的明天、奔跑的信念。

　--奔向人生的闪光点，我永不疲倦；

　　奔向岁月的地平线，我永不迟缓；

　　奔向心中的大信念，我永无边缘……

　●评点●

　 与其说，这是一篇抒情散文，不如说，这是一首彰显个性的散文诗。作者以饱满的激情，流畅的文字，抒写青春奔跑的体验与感悟，真切感人。其特色有三：一是立意深刻，表达丰富。全文以“人生”为观照。以“青春”为聚焦，纵横捭阖，驰骋放歌，字里行间洋溢着“人生需要奔跑”的激情，思想深刻，内涵丰富。二是结构缜密，布局精巧。文章起于“回到过去”，进于“奔忙轨迹”，终于“故事搁浅”，行文一贯，思路明晰，“青春奔跑”的情感线索凸现。三是语言优美，抒写精练。作者娴于诗歌表达，借用“奔跑”的语言，荡出青春的心胸之语，抒写人生的无限渴望，虽说不上语言如行云流水，但也平添了几分文雅之气，给人以奔跑的青春激情的回味，也自然给读者带来愉悦的享受。

2、不当立意：

①题目是“唤醒自己”，应是自我唤醒。如果写他人他物唤醒自己，或写自己被他人他物唤醒，或写他人他物唤醒他人。如有的同学写父母唤醒自己，自己被音乐唤醒；鲁迅被日本纪录片唤醒等。

②泛泛谈唤醒自己，既不说为什么要唤醒自己，也不说唤醒自己的什么。

③把唤醒自己等同于保持清醒，认清自己，提醒自己，劝诫自己，警示自己等。

④写成自己唤醒他人。如写文天祥兵败被俘，不为高官厚禄所移，唤醒民族气节。

精彩例文

唤醒自己

漫漫人生，离离远道。悠悠历史中只有清醒的灵魂才能寻得生命完美的归宿。然而，路边的野花散发着迷人的毒香，生活的诱惑让人们常常迷失了方向。走在人生道上，一个人不得不唤醒自己。

唤醒自己，弃利求义。为人者，最重要的是清醒地守护着自己的信与义。国难当头，有人看不见民族危亡，生灵涂炭，看到的却是有利可图。一代奸臣秦桧，本是大宋朝的状元，不乏才干，却在国家危亡之际利令智昏，党同伐异，策划投降。为了自己的利益，他反对抗敌，害死了精忠报国的将领岳飞。终于，待到东窗事发，落得个身首两异的下场。“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”。感怀历史，人们在咒骂秦桧的同时，应时刻牢记，一个人，不能被利益蒙蔽了双眼，弃信背义，追名逐利。面对利益的诱惑，为人者要及时唤醒自己。

唤醒自己，舍暴取仁。为君者，最重要的是清醒地贯彻“仁义”和“王道”。昔时秦王穷兵黩武，威慑天下，收天下之兵，愚天下之民，然而看似固若金汤的秦王朝却在顷刻之间土崩瓦解。要知道，暴政不是治国之本，虽“董之以严刑”，人们终究只是“貌恭而心不服”。只有施行仁义，方可收聚民心。只可惜许多君王常是迷信强权，以至于出现了“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”的局面。身为人君，应时刻牢记强权下的太平盛世不过是昙花一现的骗局，只有仁义并行方可真正国泰民安。面对强权的诱惑，为王者要及时唤醒自己。

唤醒自己，戒怠以勤。为学者，最重要的是清醒地相信“天道酬勤”。荀子曰：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”天才出于勤奋，此乃为学的不二法门。然而，总有那么些笃信天才的人，恃才而怠惰，甚至以勤为愚，抑勤而扬惰。这些人终将尝到失败的苦果，在功业无成中忏悔与思过。身为学子，我们应时刻牢记，“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，抛弃勤奋而迷信天才，一味怠惰，是注定不能成功的。只有沉下心来，苦心研读，才能到达成功的彼岸。面对安逸的诱惑，为学者要及时唤醒自己。

为人也好，治国也好，求学也好，人生在世，难免会有不清醒的时刻。天不会将你唤醒，迷失的人，若听天凭命，只会越陷越深，而迷茫的灵魂永远无法寻得生命完美的归宿。把握好命运，我们只有唤醒自己。

[点评]：这是一篇典范的考场应试作文。文章开门见山，提出观点。接着用三个分论点建构起全篇的说理层次，每个分论点下又用正反对比的事例展开论证，论证的语言朴实中见功底。结尾总结全篇，重申论点，干净利落。分论点下的事例开掘与道理论证如果能更紧密地结合分论点，说理会更有深度。

问题例文

唤醒自己

风拂过，吹皱一池春水，波光鳞鳞，仿佛记载着生命的律动。涟漪如画，蕴含生命无限的风情……只可惜，在庸庸碌碌的大千世界中，习惯了勾心斗角和灯红酒绿的人们，何曾为这如斯的美景而驻足片刻？

毋庸置疑，生命是有高度的。人们常为了梦想竭力向上攀爬，渴望着山顶那一览无遗的美景和触手可及的云端。然而愈是到达高点，愈觉得高处不胜寒的凄苦与彷徨。很多人至死也无法参透，为何自己拼搏如此，仍是留下遗憾。

南美洲某部落中崇尚自然的土著人也许给我们诠释了最佳答案。他们仍保留着这样的习惯：每走一段路就要唤一声自己的名字，防止自己的灵魂跟不上自己的躯体。是的，何不唤醒自己？(点评：行文三段才出现观点，入题嫌慢)唤醒内心深处那纯真与渴望，去化解灵魂的麻木与沧桑；唤醒内心微弱的火种，点亮心灯，让躯体不再寒冷；唤醒亲情、唤醒信任，唤醒所有因物欲横流而被迫藏匿的美好的一切……唤醒这些，何尝不是在点亮生命？

的确，灵魂已麻木得太久了，似乎唤醒自己，成为遥远的寄托和无法实现的臆想。但事实不然，唤醒自己，只是一念之间的选择。(点评：这里转入谈“怎样唤醒自己”，但表达上嫌不够明确。)

别再因手头永远做不完的工作而焦头烂额了，唤醒豪迈、抛开尘俗，学学古人“拟把疏狂图一醉”的畅快淋漓--与朋友结伴出游、与家人共聚天伦，唤醒自己，不再昼夜忙碌直到失去自我。

不要因为一时的失意而沉沦不起，跌宕起伏本就是生活要义之一。唤醒豁达与乐观的自己，想想东坡居士在丧妻贬官之时，仍能笑呤：“归去，也无风雨也无晴”，放下忧愁与浮躁，去领略大自然的光怪陆离。(点评：这段也是谈怎样唤醒自己，但选用的事实论据比较陈旧，也欠缺充分的道理开掘。)

有位哲学家说过：“每个人都是自己命运的建筑师。”在我看来，搭建一座摩天大楼固然重要，但只有灵欲和谐之时，生命的高度才突显其价值。唤醒自己，既是让自己不留遗憾，也是让自己的生命攀得更高。

看彼岸，谁被唤醒，驻足欣赏，一池的潋滟。(点评：结尾点题时变成“被唤醒”，有偷换概念之嫌，也不太好。)

[点评]：文章审题较准确，结构完整。但入题慢，导致文章展开不够，内容略显单薄，举用的事例单一陈旧且开掘不够；构思不够精巧，没有体现出议论文逻辑的魅力和说理的深度。

升格例文

唤醒自己

在庸庸碌碌的大千世界中，习惯了勾心斗角和浑浑噩噩的人们，常为了所谓的梦想竭力向上攀爬，渴望着山顶那一览无遗的美景和触手可及的云端。然而愈是到达高点，愈觉得高处不胜寒的凄苦与彷徨。很多人至死也无法参透，为何自己拼搏如此，仍是心有遗憾？

南美洲某部落中崇尚自然的土著人也许给我们诠释了最佳答案。他们仍保留着这样的习惯：每走一段路就要唤一声自己的名字，防止自己的灵魂跟不上自己的躯体。是的，人生之路上难免有云遮雾绕的时候，我们需要唤醒自己。唤醒内心深处的纯真，去化解灵魂的麻木与沧桑；唤醒内心微弱的火种，点亮心灯，让躯体不再寒冷；唤醒亲情、唤醒信任，唤醒所有因物欲横流而被藏匿的美好的一切……唤醒这些，何尝不是在点亮生命？

总是忘不了那一个苦胆。那是一个怎样的胆啊！小小的苦胆，却承载着国破家亡、沦落为奴的深仇大恨。勾践，每一次当他感到有一丝懈怠的时候，每一次当他感到有一点安逸的时候，他总会尝一尝那个苦胆，那种苦入心脾的滋味，唤醒了自己，唤回了自己的灵魂。血海深仇未报，何以家为？尝完苦胆，他又走上了复仇的道路。他日重归故土，大仇得报之时，勾践望着那个苦胆，露出了苦涩的笑容。

卧薪尝胆，是为了唤醒自己不忘仇恨、前路艰难。雄哉！

总是忘不了那一行刺字。那是一行怎样的字啊！寥寥四字，却寄寓着母亲的殷切期望和一个英雄的豪情壮志。岳飞，每一次当他因战功不凡而有点沾沾自喜之时，每一次当他因皇上的无理呵斥而心有不平之时，他总会想起背上的刺字--精忠报国，那嵌入皮骨的字痕唤醒了自己。大丈夫做事光明磊落，但求无悔，又恨它作甚！之后，又踏上征程。他日见敌军披靡之时，岳飞想着那行刺字，欣慰地笑了。

刺字于背，是为了人唤醒自己，大丈夫立世当以天下苍生为重。壮哉！

总是忘不了那支笔。那是一支怎样的笔啊！细长的笔杆，却要撑起国民的软弱。鲁迅，每一次当他感到彷徨无依时，每一次当他痛恨社会黑暗时，总会提起手中的笔，将满腔的怒火化为文字，以唤醒自我。礼教吃人如此，以何伐之？当以文字鉴国民。他日大化隆行之时，鲁迅望着手中的笔，发出了爽朗的笑声。

以笔为刀，是为了唤醒自己，更为了唤醒国民。大哉！

社会如此纷繁，人世难免坎坷，前进的我们又怎能不容易迷失自我，放松懈怠，随波逐流呢？有位哲学家说过：“每个人都是自己命运的建筑师。”在我看来，唤醒自己，即是让自己不留遗憾，也是让自己的生命攀得更高。

唤醒自己，与心同行，拨开迷雾，点亮生命！

[点评]：修改后文章审题准确，中心明确，结构完整。主体部分内容经过补充后变得较充实，举用的事例也不再单一，且做了一定的开掘；论证的主体部分包含三个事例，从三个角度论证“唤醒自己”的意义，体现出一定的构思，有一定的说理深度。但入题还是慢了点。

1、立意角度：

①为什么要唤醒自己？(唤醒自己的意义)

②怎样唤醒自己？

③唤醒自己的过程。(可以写作记叙文表现唤醒的过程)

④唤醒自己的什么？(唤醒自己的责任；唤醒自己的良知；唤醒自己的潜能……)