0  321438  321446  321452  321456  321462  321464  321468  321474  321476  321482  321488  321492  321494  321498  321504  321506  321512  321516  321518  321522  321524  321528  321530  321532  321533  321534  321536  321537  321538  321540  321542  321546  321548  321552  321554  321558  321564  321566  321572  321576  321578  321582  321588  321594  321596  321602  321606  321608  321614  321618  321624  321632  447090 

2、A(首先应正确理解“端重”的意思,根据文中“健少端重”不难推断它的意思是“端正持重”,故应选①②③。)

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2. 下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是(    )(07山东)

  A.王戎小时候视力极佳,看太阳时眼睛不花,裴楷看见后称赞说:“王戎眼睛有光芒,就像山崖下的电光。”

B.阮籍与王浑、王戎俱为好友。阮籍每次拜访王浑,时间都很短暂,但与王戎交谈的时间却很长,主要是阮籍认为王戎比王浑清逸可赏。

C.王戎不拘礼法,在母亲去世后仍然饮酒吃肉,经常下棋娱乐,以致容貌憔悴,拄着拐杖才能站起来。

D.和峤在服丧期间,用礼法约束自己,吃饭限量,皇帝认为和峤哀伤过度,并为此担忧,但刘毅认为王戎比和峤更让人感到忧虑。

  答案:C

  解析:本题考查“分析概括作者在文中的观点态度”的能力,能力层级为C级。文言文“分析概括作者在文中的观点态度”试题有以下两个特点,一个是分析概括要以对文言句子的理解为基础,不能准确把握文言句子的意思,就谈不上对“作者在文中的观点态度”的分析概括;二是作者在文中的观点态度有时候表现得直露,有时候则表现得比较隐讳,而命题者往往在文白转换的过程中设置干扰,因此难度比较大。本题四个选项即涉及对全文的理解。做“分析概括作者在文中的观点态度”类题目,首先要弄清选项的“观点态度”所指的具体对象、文句范围,即选项列举的观点是针对哪(几)个人,哪(几)件事,哪(几)句话;其次要将选项中列举的观点态度与文中相应的句子进行比较,看有无不同,尤其要注意细微的差别;最后选出答案。以本题为例:将选项中列举的观点态度与文中相应的句子进行比较可以发现,其他选项都与原文一致,C项将“王戎不拘礼法,在母亲去世后仍然饮酒吃肉,经常下棋娱乐”当成了王戎“容貌憔悴,拄着拐杖才能站起来”的原因,而原文中“而容貌毁悴,杖然后起”与上句“不拘礼制,饮酒食肉,或观弈棋”是转折关系,不是因果关系,故是“不正确的一项”。

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 有一首民歌抒写人生感慨,其中几句歌词这样写道:“人生到处总奔忙,酸甜苦辣已遍尝。莫道奔忙无收获,秋风过后金菊香。”一位诗人也这样吟咏:“奔流千里狂澜起,浪啸九州天地歌。奔流一泻风云涌,去留激情天地乐。”无论你思接千载,还是视通万里,只要抓住了“奔”的精髓,就能纵横驰骋,凸显激情,成就华章。

[例文]

                  奔

 人生弯弯曲曲水,世事重重叠叠山。热情去奔跑,去超越,然后才能拾掇失意后的坦然,挫折后的不屈,困苦艰难后的从容。

 王孙莫把比蓬蒿,九日枝枝近鬃毛。露湿秋香满池岸,峰来不羡瓦松高。

 我策一匹骏马,在昏黄的古道上奔驰。然而,官场的尔虞我诈,世俗的道貌岸然绊住我奔跑的脚步,无情的现实冷却了我一腔热血。是啊,想当年力士为我脱靴,贵妃为我磨墨,那该是我仕途上奔跑得最顺畅的时期啊。

 可是,无意间我看到了力士谄媚的丑态和贵妃不可告人的笑,我觉得我应该永远让我奔跑的双脚停滞不前,离开这黑暗的金马门。我清醒地知道,我宁愿散尽千金,只求一醉,也不愿摧眉折腰,做大唐的“御用文人”!

 于是我带上一把佩剑,把一杯酒去寻访我暂且放在名山的白鹿,永远跨出黑暗的仕途之门。

 昔日我骑御赐骠马奉诏奔驰,今日我骑白鹿奔向我梦寐以求的远方。浊酒深酌,重返喜地,寻幽豪饮,同销万古情愁,南下吴越,梦游天姥,齐叙难酬鸿志。奔跑让我屡跌屡撞,奔跑又让我获得心灵的超越--思想,永远在徘徊和失意中成熟

 花开不并百花丛,独立疏蓠趣未穷。宁可枝头抢香死,何曾吹落北风中。

 我送走了那个可弃可恨的昏君,零丁洋未过,我就被远兵的罗网网住。

 我回头看那无止境的路,从临安到岭南,这一路我的确奔过来的。我的人生又何其相似。当年,我心怀抗元大志,跨上战马,驰骋沙场。我在奔向战场,也是在奔向我人生的另一处归鸿:大丈夫志在军营。

 可是临安府,容得了一代糊涂君王,容得了一群窝囊庸臣,却容不了一颗誓死效忠的赤诚之心!所以,我深深明白,我只能永远奔跑,哪怕只杀一个元兵,收复一寸疆土。荆棘算得了什么,刀光剑影又有何畏惧。

 今夜,我却被困在暗牢,也许永远不能跨上我心爱的坐骑,去驰骋边疆,驰骋信念,驰骋人生了。箫声吹得人哀怨,但哀怨从来不属于伟丈夫,士可杀不可辱。铁骨铮铮的文天祥怎能跪着生!

 燕山月静静洒下,秋菊无声无息地盛开,塑一座圣洁的雕像。

 奔跑让我遍体鳞伤,抛头洒血,奔跑又让我在心灵上完成了一次永恒的跨跃--意志,应该在残酷和无情中超强。

 生命是一江春水,抒写了热情和奔放,教人在激情中意气风发;

 生命是一泻瀑布,宣誓了坚贞和不屈,教人在挫折中不懈要求。

 勇敢在人生路上奔跑,勇敢在心灵上跨跃。

   ●评点● 

   这是一篇思接千载的创新佳篇,又是一篇文采飞扬的激情之作,得到了极高的评价:一是打开思路,精选素材。构思时,作者由生活中的“奔跑”,联想到了心灵上的“奔跑”;由现代人的“奔跑”,联想到了古代人的“奔跑””,于是精美的素材便扑面而来。李白在奔跑中屡跌屡撞,却又在奔跑中获得了心灵的超越;文天祥在奔跑中弄得遍体鳞伤,却又在奔跑中完成了永恒的跨跃。作者穿越历史,走近伟人,从两位人物不同的命运中找到了相同的人生轨迹,主题新颖深刻。二是活学活用,打造语言。由于作者选取的是两位彪炳千秋的文人,这就为文章出众的语言打下了基础。两大部分,各用一首情感浓郁的诗歌作为行文线索,均用“我”的口吻串起人物不同时期的故事与诗篇,诗词信手拈来,典故比比皆是,结尾的比喻更似一江春水,让情感的潮水喷涌而出,收到了振聋发聩的效果。本文的成功告诉我们,精彩的素材不仅能让内容染上新意,也能让语言闪出光彩。             

                   奔

 时间溅起的浪花拍打着笑脸,浸湿在时间的双眼;望着已逝的明天,奔向人生的下一个终点。就这样奔跑,年年岁岁,岁岁年年……

               --题记

         回到过去

 多少次擦干双眼,也风干不了那悄然逝去的明天。幼稚的童年,奔跑一样地跟随着时间,奔向那一个花季的起跑线。幼儿园,学前班,小学,初中,我以七十迈的速度,奔向一个又一个起点--起点又是终点,终点之后还是起点。

 回首从前的时光,幼稚、天真、无邪带我奔走得很远。依然记得和伙伴们为玩具斗气的场面,依然记得和朋友间无拘无束的诺言,依然难忘被手指印沾满双脸的辛酸。冥冥之中已逝的过去,我站在模糊的回忆世界里,看着我的那个从前--从时间的那一端,奔向渐渐成熟的彼岸,奔向心中那个坚定不移的信念;也奔向昨天的昨天,那个不再上演的画面。

 我从时间的隧道里,奔向了人生的第一个终点,终点还是起点……

         奔忙轨迹

 笑着,我走进了这一所四川百年名校,从前心里的苦辣酸甜,在这一刹那变成断点。我看见一张张陌生的笑脸,从身边奔向窗前;我踏着轻盈的步伐,奔向那等待着我的又一个挑战。

 激情,欢笑,悲伤,泪水,这些从前毫无知觉的词语在一瞬间全部蹦进了陌生的世界。我爱上了奔跑,爱上了那充满意义的耕耘和收获。成熟的花冠跃然头上,我闻到了来自校园的馥郁的花香,我听到了来自喜鹊之喙对生命体验的喜悦,我感觉到了未来对我的呼唤。

 抛开过去的幼稚、天真和无邪,我猛然回首已走过的路段,那奔跑的轨迹深深浅浅,它印着我生命旅途中那些尝过的甜甜酸酸……

 来到了第二个终点,成熟的轨迹比以前更加明显。我一路唱着挚爱的欢歌,再一次奔向又一个未知的终点,奔向那遥远却又近在眼前的明天,奔向不知何时才能完成的信念……

         故事搁浅

 青春故事在这一刻搁浅,我奔向了人生的第三站。多么想珍惜的,已经不再是从前,而是如金的时间。高考是我的又一个终点,没有任何可以让我抉择的时间。眼下的我,仿佛失去了激情,失去了欢笑,也没有了悲伤,看不到泪眼;我所拥有的,是一本本似乎永远也翻不完的书,一叠叠似乎永远也写不完的试卷。

 我清楚地知道,人生不能永远搁浅,我必须勇往直前,奔向下一个将逝的昨天,更奔向下一个忙碌的明天、奔跑的信念。

 --奔向人生的闪光点,我永不疲倦;

  奔向岁月的地平线,我永不迟缓;

  奔向心中的大信念,我永无边缘……

 ●评点●

  与其说,这是一篇抒情散文,不如说,这是一首彰显个性的散文诗。作者以饱满的激情,流畅的文字,抒写青春奔跑的体验与感悟,真切感人。其特色有三:一是立意深刻,表达丰富。全文以“人生”为观照。以“青春”为聚焦,纵横捭阖,驰骋放歌,字里行间洋溢着“人生需要奔跑”的激情,思想深刻,内涵丰富。二是结构缜密,布局精巧。文章起于“回到过去”,进于“奔忙轨迹”,终于“故事搁浅”,行文一贯,思路明晰,“青春奔跑”的情感线索凸现。三是语言优美,抒写精练。作者娴于诗歌表达,借用“奔跑”的语言,荡出青春的心胸之语,抒写人生的无限渴望,虽说不上语言如行云流水,但也平添了几分文雅之气,给人以奔跑的青春激情的回味,也自然给读者带来愉悦的享受。

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2、不当立意:

①题目是“唤醒自己”,应是自我唤醒。如果写他人他物唤醒自己,或写自己被他人他物唤醒,或写他人他物唤醒他人。如有的同学写父母唤醒自己,自己被音乐唤醒;鲁迅被日本纪录片唤醒等。

②泛泛谈唤醒自己,既不说为什么要唤醒自己,也不说唤醒自己的什么。

③把唤醒自己等同于保持清醒,认清自己,提醒自己,劝诫自己,警示自己等。

④写成自己唤醒他人。如写文天祥兵败被俘,不为高官厚禄所移,唤醒民族气节。

精彩例文

唤醒自己

漫漫人生,离离远道。悠悠历史中只有清醒的灵魂才能寻得生命完美的归宿。然而,路边的野花散发着迷人的毒香,生活的诱惑让人们常常迷失了方向。走在人生道上,一个人不得不唤醒自己。

唤醒自己,弃利求义。为人者,最重要的是清醒地守护着自己的信与义。国难当头,有人看不见民族危亡,生灵涂炭,看到的却是有利可图。一代奸臣秦桧,本是大宋朝的状元,不乏才干,却在国家危亡之际利令智昏,党同伐异,策划投降。为了自己的利益,他反对抗敌,害死了精忠报国的将领岳飞。终于,待到东窗事发,落得个身首两异的下场。“青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣”。感怀历史,人们在咒骂秦桧的同时,应时刻牢记,一个人,不能被利益蒙蔽了双眼,弃信背义,追名逐利。面对利益的诱惑,为人者要及时唤醒自己。

唤醒自己,舍暴取仁。为君者,最重要的是清醒地贯彻“仁义”和“王道”。昔时秦王穷兵黩武,威慑天下,收天下之兵,愚天下之民,然而看似固若金汤的秦王朝却在顷刻之间土崩瓦解。要知道,暴政不是治国之本,虽“董之以严刑”,人们终究只是“貌恭而心不服”。只有施行仁义,方可收聚民心。只可惜许多君王常是迷信强权,以至于出现了“后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也”的局面。身为人君,应时刻牢记强权下的太平盛世不过是昙花一现的骗局,只有仁义并行方可真正国泰民安。面对强权的诱惑,为王者要及时唤醒自己。

唤醒自己,戒怠以勤。为学者,最重要的是清醒地相信“天道酬勤”。荀子曰:“骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。”天才出于勤奋,此乃为学的不二法门。然而,总有那么些笃信天才的人,恃才而怠惰,甚至以勤为愚,抑勤而扬惰。这些人终将尝到失败的苦果,在功业无成中忏悔与思过。身为学子,我们应时刻牢记,“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”,抛弃勤奋而迷信天才,一味怠惰,是注定不能成功的。只有沉下心来,苦心研读,才能到达成功的彼岸。面对安逸的诱惑,为学者要及时唤醒自己。

为人也好,治国也好,求学也好,人生在世,难免会有不清醒的时刻。天不会将你唤醒,迷失的人,若听天凭命,只会越陷越深,而迷茫的灵魂永远无法寻得生命完美的归宿。把握好命运,我们只有唤醒自己。

[点评]:这是一篇典范的考场应试作文。文章开门见山,提出观点。接着用三个分论点建构起全篇的说理层次,每个分论点下又用正反对比的事例展开论证,论证的语言朴实中见功底。结尾总结全篇,重申论点,干净利落。分论点下的事例开掘与道理论证如果能更紧密地结合分论点,说理会更有深度。

问题例文

唤醒自己

风拂过,吹皱一池春水,波光鳞鳞,仿佛记载着生命的律动。涟漪如画,蕴含生命无限的风情……只可惜,在庸庸碌碌的大千世界中,习惯了勾心斗角和灯红酒绿的人们,何曾为这如斯的美景而驻足片刻?

毋庸置疑,生命是有高度的。人们常为了梦想竭力向上攀爬,渴望着山顶那一览无遗的美景和触手可及的云端。然而愈是到达高点,愈觉得高处不胜寒的凄苦与彷徨。很多人至死也无法参透,为何自己拼搏如此,仍是留下遗憾。

南美洲某部落中崇尚自然的土著人也许给我们诠释了最佳答案。他们仍保留着这样的习惯:每走一段路就要唤一声自己的名字,防止自己的灵魂跟不上自己的躯体。是的,何不唤醒自己?(点评:行文三段才出现观点,入题嫌慢)唤醒内心深处那纯真与渴望,去化解灵魂的麻木与沧桑;唤醒内心微弱的火种,点亮心灯,让躯体不再寒冷;唤醒亲情、唤醒信任,唤醒所有因物欲横流而被迫藏匿的美好的一切……唤醒这些,何尝不是在点亮生命?

的确,灵魂已麻木得太久了,似乎唤醒自己,成为遥远的寄托和无法实现的臆想。但事实不然,唤醒自己,只是一念之间的选择。(点评:这里转入谈“怎样唤醒自己”,但表达上嫌不够明确。)

别再因手头永远做不完的工作而焦头烂额了,唤醒豪迈、抛开尘俗,学学古人“拟把疏狂图一醉”的畅快淋漓--与朋友结伴出游、与家人共聚天伦,唤醒自己,不再昼夜忙碌直到失去自我。

不要因为一时的失意而沉沦不起,跌宕起伏本就是生活要义之一。唤醒豁达与乐观的自己,想想东坡居士在丧妻贬官之时,仍能笑呤:“归去,也无风雨也无晴”,放下忧愁与浮躁,去领略大自然的光怪陆离。(点评:这段也是谈怎样唤醒自己,但选用的事实论据比较陈旧,也欠缺充分的道理开掘。)

有位哲学家说过:“每个人都是自己命运的建筑师。”在我看来,搭建一座摩天大楼固然重要,但只有灵欲和谐之时,生命的高度才突显其价值。唤醒自己,既是让自己不留遗憾,也是让自己的生命攀得更高。

看彼岸,谁被唤醒,驻足欣赏,一池的潋滟。(点评:结尾点题时变成“被唤醒”,有偷换概念之嫌,也不太好。)

[点评]:文章审题较准确,结构完整。但入题慢,导致文章展开不够,内容略显单薄,举用的事例单一陈旧且开掘不够;构思不够精巧,没有体现出议论文逻辑的魅力和说理的深度。

升格例文

唤醒自己

在庸庸碌碌的大千世界中,习惯了勾心斗角和浑浑噩噩的人们,常为了所谓的梦想竭力向上攀爬,渴望着山顶那一览无遗的美景和触手可及的云端。然而愈是到达高点,愈觉得高处不胜寒的凄苦与彷徨。很多人至死也无法参透,为何自己拼搏如此,仍是心有遗憾?

南美洲某部落中崇尚自然的土著人也许给我们诠释了最佳答案。他们仍保留着这样的习惯:每走一段路就要唤一声自己的名字,防止自己的灵魂跟不上自己的躯体。是的,人生之路上难免有云遮雾绕的时候,我们需要唤醒自己。唤醒内心深处的纯真,去化解灵魂的麻木与沧桑;唤醒内心微弱的火种,点亮心灯,让躯体不再寒冷;唤醒亲情、唤醒信任,唤醒所有因物欲横流而被藏匿的美好的一切……唤醒这些,何尝不是在点亮生命?

总是忘不了那一个苦胆。那是一个怎样的胆啊!小小的苦胆,却承载着国破家亡、沦落为奴的深仇大恨。勾践,每一次当他感到有一丝懈怠的时候,每一次当他感到有一点安逸的时候,他总会尝一尝那个苦胆,那种苦入心脾的滋味,唤醒了自己,唤回了自己的灵魂。血海深仇未报,何以家为?尝完苦胆,他又走上了复仇的道路。他日重归故土,大仇得报之时,勾践望着那个苦胆,露出了苦涩的笑容。

卧薪尝胆,是为了唤醒自己不忘仇恨、前路艰难。雄哉!

总是忘不了那一行刺字。那是一行怎样的字啊!寥寥四字,却寄寓着母亲的殷切期望和一个英雄的豪情壮志。岳飞,每一次当他因战功不凡而有点沾沾自喜之时,每一次当他因皇上的无理呵斥而心有不平之时,他总会想起背上的刺字--精忠报国,那嵌入皮骨的字痕唤醒了自己。大丈夫做事光明磊落,但求无悔,又恨它作甚!之后,又踏上征程。他日见敌军披靡之时,岳飞想着那行刺字,欣慰地笑了。

刺字于背,是为了人唤醒自己,大丈夫立世当以天下苍生为重。壮哉!

总是忘不了那支笔。那是一支怎样的笔啊!细长的笔杆,却要撑起国民的软弱。鲁迅,每一次当他感到彷徨无依时,每一次当他痛恨社会黑暗时,总会提起手中的笔,将满腔的怒火化为文字,以唤醒自我。礼教吃人如此,以何伐之?当以文字鉴国民。他日大化隆行之时,鲁迅望着手中的笔,发出了爽朗的笑声。

以笔为刀,是为了唤醒自己,更为了唤醒国民。大哉!

社会如此纷繁,人世难免坎坷,前进的我们又怎能不容易迷失自我,放松懈怠,随波逐流呢?有位哲学家说过:“每个人都是自己命运的建筑师。”在我看来,唤醒自己,即是让自己不留遗憾,也是让自己的生命攀得更高。

唤醒自己,与心同行,拨开迷雾,点亮生命!

[点评]:修改后文章审题准确,中心明确,结构完整。主体部分内容经过补充后变得较充实,举用的事例也不再单一,且做了一定的开掘;论证的主体部分包含三个事例,从三个角度论证“唤醒自己”的意义,体现出一定的构思,有一定的说理深度。但入题还是慢了点。

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1、立意角度:

①为什么要唤醒自己?(唤醒自己的意义)

②怎样唤醒自己?

③唤醒自己的过程。(可以写作记叙文表现唤醒的过程)

④唤醒自己的什么?(唤醒自己的责任;唤醒自己的良知;唤醒自己的潜能……)

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同步练习册答案