习惯虽然可以是一个使人失去羞耻的魔鬼，但是它也可以做一个天使。(莎士比亚《哈姆莱特》)

我们看到一种风俗只要起了头，就能继续流行。因为它的基本精神是那种巨大的力量--信念；由于穷年累月的惯例和长期的风俗习惯，信念达到了顶点，能够产生惊人的效果。--马克•吐温《赤道环游记》

习惯创造的奇迹多么惊人呀！习惯的养成又是多少快和多么容易呀--无论地那些无关重要的习惯和那些使我们起根本变化的习惯，都是一样。--马克•吐温《三万元的遗产》

习惯正一天天地把我们的生活变成某种定型的化石，我们的心灵正在失去自由，成为平静而没有激情的时间之流的奴隶。--托尔斯泰《家庭的幸福》

人们想的和做的对他们来说都是理所当然的，只有时间才能慢慢使人改变，而任何合乎理智的论据都不能使人改变对他显然有害的一下习惯。--高尔基《与世隔绝》

对我们的习惯不加节制，在我们年轻精力旺盛的时候不会立即显出它的影响。但是它逐渐消耗这种精力，到衰老时期我们不得不结算帐目，并且偿还导致我们破产的债务。--泰戈尔《民族主义》

习惯是很难打破的，谁不能把它从窗户里抛出去，只能一步一步地哄着它从楼梯上走下来。--马克•吐温《傻瓜威尔逊》

一种传统的习惯每每是越没有存在的理由，反而越不容易去掉它。--马克•吐温《汤姆•索亚历险记》

必须戒绝醇酒和女人。快乐是如此短促，如此模糊，而悔恨是如此巨大。--《托尔斯泰传》

宁愿做一朵篱下的野花，不愿做一朵受恩惠的蔷薇。(莎士比亚《无事生非》)

只要他的意志被人尊重，他就是一个宽仁慈爱的人，他有为怜悯而流的眼泪，也有济弱扶贫的慷慨的手；可是谁不要紧激怒了他，他就会变成一块燧石，像严冬一般阴沉，像春朝的冰雪一般翻脸无情。--莎士比亚《亨利四世下篇》

如果还有点自尊心，就不应该由于疏懒或者忠厚而置人身侮辱和诽谤于不顾。--普希金《试驳某些非文学性指责》

给我幸福，我不拒绝，但要我去祈求，那我不干！--高尔基《母亲》

痛苦是免不了的；可是我必须用尽我一切的力量，把自己从一种自我折磨中挽救出来；我决不能认为我的生命受到了什么人的忽视，便失去了它的价值。--泰戈尔《家庭与世界》

她的性格中有一个可怕的优点，就是当她的女性虚荣心、自尊心、可能还有她的美德不被赏识，隐隐地受到伤害以后她永远不会饶恕这种冒犯。--巴尔扎克《十三人故事》

在激动的时候，一种盲目的自尊心蒙蔽了我们的头脑，可是当行动果实一个一个成熟的时候，我们忍受这些行动后果的力量却消失了。--泰戈尔《戈拉》

只要有生命的愿望和对自身力量的自信，那么整个一生将会一座壮丽的时钟，一座洋溢着精神力量，并以其崇高的业绩使人震惊的、伟大的时钟。--高尔基《时钟》

有了信心，你就会在你严肃的献身生活中找到乐趣。--泰戈尔《戈拉》

放弃独立思考，是一切不幸的核心。--罗曼•罗兰《托尔斯泰：自由精神》

人们之所以常常感到烦恼，就是因为他们总是寻求自我。力求成为自我，在任何时候都忠于自我。力求达到内心的和谐。--高尔基《克里姆•萨姆金的一生》

一个人应该在自己灵魂深处树立一根标杆，从而把自己个性中与众人不同的东西汇集在它的周围，显出自己鲜明的特点。--高尔基《克里姆•萨姆金的一生》

一个不能他自己负责的人，那就是说，他害怕他自己，那说是说，他一文不值。--高尔基《福马•高尔杰耶夫》

人的价值，决定于他自己。--高尔基《母亲》

我必须创造自己，让我自己的忧愁变得甜蜜，我把自己的痛苦化为幸福，我带着这忧愁和痛苦表现自己。--《家庭中的泰戈尔》

最好的光荣应该来自我们自己的行动，而不是倚恃家门。(莎士比亚《终成眷属》)

一片用努力换来的面包皮比一桌承继来的酒席好吃得多。--狄更斯《大卫•科波菲尔》

靠别人的恩惠而安排的成名不值得骄傲。--《罗曼•罗兰回忆录》

仰仗别人的智慧，反倒会束缚住自己。--《回忆普希金》

给人们自由，让人们自己判断什么事是不能干的！让他们亲自去试试各种路子吧。--高尔基《奥库罗夫镇》

在我和你的海岸之间，隔着喧哗的海洋，这便是我渴望要横渡的，我这汹涌澎湃的自我--泰戈尔《流萤集》

自我的包袱，自嘲时便减轻了--泰戈尔《流萤集》

强者，活动的发酵素，生活的酵母。--《罗曼•罗兰传》

一个人占有任何一件东西，都是他自己作代价换来的！譬如用他的智慧，他的气力，有时候甚至用他的生命。--高尔基《伊则吉尔老婆子》

最伟大的胜利--就是战胜自己。--高尔基《报仇》

只要我们是自愿的，就不会觉得艰苦。--泰戈尔《流萤集》

虔诚的开端，带来美好的结束。(雨果《吕意•布拉斯》)

爱你自己要爱在最后，珍爱那些恨你的人，诚实比起腐败会给你赢得更多的好处。--莎士比亚《亨利八世》

你必须对你自己忠实；正像有了白昼才有黑夜一样，对自己忠实，才不会对别人欺诈。--莎士比亚《哈姆莱特》

最光明的天使也许会堕落，可是天使总是光明的；虽然小人全都貌似忠良，可是忠良得一定仍然不失他的本色。--莎士比亚《麦克白》

纯朴的忠诚所呈献的礼物，总是可取的。我们不必较量那可怜的忠诚所不能达到的成就，而应该重视他们的辛勤。--莎士比亚《仲夏夜之梦》

如果你想要过的快活，想要祷告上帝，做一个诚实的人，那你就得遵守诺言。--狄更斯《荒凉山庄》

如果你做事缺乏诚意，或者迟迟不愿动手，那你即使有天大本事，也不会有什么成就。--狄更斯《荒凉山庄》

人们倾诉衷肠的声音更温柔，更真实，可以绝对信赖，并且可以十分肯定它除了给人以最亲切的劝告之外，再无别的。--狄更斯《圣诞故事集》

诚实，像我们所有的情操一样，应当分成消极的与积极的两类。消极的诚实没有发财的机会时，是诚实的。积极的诚实是每天受着诱惑而毫不动心的。--巴尔扎克《邦斯舅舅》

当一个人是一个真正的人的时候，他就应当在大言不惭和矫揉造作之间保持等距离。既不夸夸其谈，也不扭捏取宠。--雨果《悲惨世界》

一个诚实的人绝不会白用人家的东西，也决不会白拿人家的东西……--高尔基《崔可夫一家》

有些人相信诚实总是上策。其实这是迷信；有时候假装诚实要比真正的诚实强好几倍。--马克•吐温《赤道环游记》

你们以诚实获得了悠久和崇高的声誉，当然你们是以此自豪的--那是你们的宝中之宝，简直是你们的心肝宝贝。--马克•吐温《败坏了赫德莱堡的人》

善良的心就是太阳。(雨果《笑面人》)

一只小小的蜡烛，它的光照耀得多么远！一件善事也正像这支蜡烛一样，在这罪恶的世界上发出广大的光辉。--莎士比亚《威尼斯商人》

爱与善是幸福，亦是真理，世界上唯一可能的幸福与真理。--罗曼•罗兰《托尔斯泰传》

文明是善，野蛮是恶；自由是善，束缚是恶。但正是这种臆想的知识把人类天性中的那种本能的、最幸福的、原始的对于善的需要给消灭了。--托尔斯泰《卢赛恩》

如果一切皆善，就一切皆美。--《托尔斯泰作品研究》

生活中的善越多，生活本身的情趣也越多。二者水乳交融，相辅相成。--托尔斯泰《伊凡•伊利奇之死》

功利是一部机器的目的和检验机器价值的根据，而善良只是人的目的和意愿。--泰戈尔《民族主义》

善良的、忠心的、心里充满着爱的人儿不断地给人间带来幸福。--马克•吐温《镀金时代》

良心这玩意儿，它谴责起人来，是够叫我害怕的，对大人是这样，对小孩也是这样。--狄更斯《远大前程》

人心是广漠寥廓的天地，人在面对良心、省察胸中抱负和日常行动的时候，往往黯然神伤！--雨果《悲惨世界》

不要相信良心的责备，它会带你走得很远。不合理的忠贞像地下屋的楼梯一样落下去。走下一级，两级，再到目前为走一级，就走进黑暗中。聪明人就回头走上去，天真的人留在那里。--雨果《笑面人》

每个人的良心上都有污点，但多数人对自己心灵上的这种点缀却满不在乎，就像穿着一种浆得笔挺的衬衣一样轻松。--高尔基《水及其在自然界与人类生活中的意义》

人如果没有良心，哪怕有天大的聪明也活不下去！--高尔基《我的大学》

良心的法则常常与经典上的法则不同。--泰戈尔《牺牲》

你就这问题作解释的时候，千万不能够歪曲、穿凿，或牵强附会；更不能仗着自个儿精明，就明知故犯，叫自己的灵魂负上罪名。--莎士比亚《亨利五世》

酒是一种无色的液体火焰，它迅速、准确地把人的心灵中一切人性的东西统统烧尽。--高尔基《扫烟囱的人》

遭到了诽谤，还大事张扬，那是不聪明的，除非张扬起来能得到什么很大的好处，诽谤很少能经得住沉默的磨损的。--《马克•吐温自传》

凡是经过考验的朋友，就应该把他们紧紧地团结在你的周围。(《莎士比亚戏剧集》)

一把叉子叉不起一堆粪。--高尔基《母亲》

要像蜂房里的蜜蜂和土窝里的黄蜂那样，聪明人应当团结在一起。--高尔基《我的大学》

等我长大成人，我一定要勤劳，知足，善良，要为别人做一些好事，如果可能的话，还要博得别人的欢心。--狄更斯《荒凉山庄》

我一直确信不移地认为，当我为改变自己的贫穷或默默无闻的处境而奋斗的时候，有一个思想一直给我以力量。--狄更斯《狄更斯传》

我获得人家的信任，一不恳求，二不追求；我只是在尽我一切义务的时候，诚心诚意，信念十足，以求人家对我这个人的最大的尊敬，即使在做一件微不足道的事情的当儿。--巴尔扎克《乡村医生》

最重要的人是同你在一起的人，因为谁也不知道他以后究竟还会同别的什么人打交道。而最重要的事则是对他做好事，因为人生在世就只为了这个唯一的目的！--托尔斯泰《三个问题》

人只应当忘却自己而爱别人，这样人才能安静、幸福高尚。--托尔斯泰《安娜•卡列尼娜》

你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。--高尔基《世界名言录》

有能力帮助人的人们必须经常记住，自己决不可以胡乱浪费掉自己的资本，不然的话，他们就会慢慢失去帮助人的能力了。--泰戈尔《沉船》

无论是朋友事是生人遭到了危险，我们都要大胆地承担下来，尽力帮助人家，根本不考虑自己要付出多大的代价。--马克•吐温《狗的自述》

一个温存的目光，一句由衷的话语，能使人忍受生活给他的许多磨难。(高尔基《梦》)

温婉的怜恤来叩门，坚厚的铁门也开放。--莎士比亚《鲁克丽丝受辱记》

与快活的伙伴为伍，忧郁的灵魂活不成；置身于悲哀的团体中，悲哀是感到高兴：真挚的苦痛得到了同病相怜的同情，于是乎心满意足，于是乎感激涕零。--莎士比亚《鲁克丽丝受辱记》

人类最难忍的是怜悯之情，尤其是在他值得别人怜悯的时候。仇恨是一剂滋补药，它能使人活下去，它唤起复仇的念头；可是，怜悯却能杀死人，它使我们原来虚弱的身体更为衰弱。--巴尔扎克《驴皮记》

能够吐出一句箴言是一种安慰。吼叫是狼的安慰，羊毛是羊的安慰，白颊鸟是森林的安慰，爱情是女人的安慰，箴言是哲学家的安慰。--雨果《笑面人》

人有了怜悯之心，就会觉得自己已经做了一切切实实可以做、而且应该做的事情，是的，怜悯之后便心安理得了。--高尔基《马特维•科热米亚金的一生》

我的朋友，你的语声飘荡在我的心里，像那海水的低吟声缭绕在静听的松林之间。--泰戈尔《飞鸟集》

宽恕人家不能宽恕的，是一种高贵的行为。--莎士比亚《理查二世》

别骄傲，别怀恨，别不肯原谅人。--狄更斯《马丁•瞿述伟》

仁慈的气息永远是一个人心灵高尚的标记。--巴尔扎克《人生的开端》

要知道，爱找别人阴暗面的人，自己也常常失掉光芒。--高尔基《忏悔》

我们既活着做人就必须造就我们所处的实际环境，凡事忍耐些。--泰戈尔《沉船》

从洞穴里看见，天是渺小的，生活是狭窄的。--高尔基《初恋》

真实的十分理智的友谊是人生最美好的无价之宝。(高尔基《世界名言录》)

患难之中的友谊，能够使患难舒缓。--莎士比亚《鲁克丽丝受辱记》

用友谊的耙子铲除敌视和仇恨的种子，再在原来的地方种下和谐的嫩苗。--狄更斯《古玩店》

友谊是不会有感情的破产和快乐的幻灭的。爱情如果献出的超过本身的能力，最后就会接受多而献出少了。这在男女双方都一样，而友谊则只能增长。--巴尔扎克《假情妇》

有了朋友，生活才显出它全部的价值；一个人活着是为了朋友；保持自己生命的完整，不受时间侵蚀，也是为了朋友。--罗曼•罗兰《约翰•克利斯朵夫》

在情谊方面，世界好像是一个小商贩，它只能把情谊零星地出售。--罗曼•罗兰《母与子》

交情不像蘑菇，在树林子里是找不到的；孩子！它是长在心里的。--高尔基《马特维•科热米亚金的一生》

我们不应该不惜任何代价地去保持友谊，从而使它受到玷污。如果为了那更伟大的爱，必须牺牲友谊，那也是没有办法的事；不过如果能够保持下去，那么，它就能够真的达到完美的境界了。--泰戈尔《戈拉》

大地啊，我到你岸上时是一个陌生人，住在你屋内时是一个宾客，离开你的门时是一个朋友。--泰戈尔《飞鸟集》

一旦朋友有难，或者事关道义，他显得毫无自私自利之心，总是挺身而出，排除万难。--《马克•吐温自传》

在有骨气的人看来，送礼的人要是变了心，礼物虽贵，也会失去了价值。--莎士比亚《哈姆莱特》

世界上最相互排斥的两种性格碰在一起，隐隐地相互摩擦，暗暗地相互伤害，永远离心离德。--巴尔扎克《十三人故事》

使我们摔跤的往往是我们的朋友。--雨果《巴黎圣母院》

精神生活和肉体生活一样，有呼也有吸：灵魂要吸收另一颗灵魂的感情来充实自己，然后以更丰富的感情送回给人家。人与人之间要没有这点美妙的关系，心就没有了生机。它缺少空气，它会受难，枯萎。--巴尔扎克《欧也妮•葛朗台》

人之相知，贵在知心。(巴尔扎克《乡村医生》)

根据一般情理而论，在一件事情上靠不住的人，在什么事情上也是靠不住的。--狄更斯《荒凉山庄》

人生是一场赌博，唯有聪明人才能赢；所以第一要看清敌人的牌而不能泄露自己的牌。--罗曼•罗兰《约翰•克利斯朵夫》

对于没有热情，只有利害的人来说，他的“牺牲”值不得什么。--罗曼•罗兰《爱与死的搏斗》

最好的朋友是那种不喜欢多说，能与你默默相对而又息息息相通的人。--高尔基《孤独的人》

千万不要碍于交情，随便用人；可是面目全非同等条件的人当中，你还是用你所认识的人为好，用你的朋友，总比用陌生人强一些。--马克•吐温《赤道环游记》

善于在字面上翻弄花样的，很容易流于轻薄。--莎士比亚《第十二夜》

正直、真诚、老实、自信、忠于职守，这些品质在被曲解了的时候，是可以变成丑恶的。不过，即使丑恶，也还有它的伟大；它们的威严是人类的良知所特有的，所以在丑恶之中依然存在。--雨果《悲惨世界》

脸色是内心状态的反映，认为人的思想意识没有颜色是错误的。他的容貌显然是一种特殊的内心状态的流露。--雨果《笑面人》

酒食上得来的朋友，等到酒尽樽空，转眼成为路人；一片冬天的乌云刚刚出现，这些飞虫们早就躲得不知去向了。--莎士比亚《雅典的泰门》

只要灵魂的火焰在亲睦的中蜡烛上燃着，友谊的翅膀就不会脱落一要羽毛。--狄更斯《老古玩店》

保护爱你的人，把必要的东西供给像星辰一样为你放射光芒的人，再也没有更甜蜜的事了。--雨果《笑面人》

29、社会

大地上最有黑暗的阴影，可是对比起来，光明是较为强烈的。(雨果《悲剧世界》)

当秩序成了混乱的时候，就不得不用混乱来维持秩序。--罗曼•罗兰《哥拉•布勒尼翁》

天堂，就降生在大地母亲的怀抱里。--《泰戈尔评传》

社会是一个泥坑，我们得站在高地上。--巴尔扎克《高老头》

人心的冷酷比黑冷更厉害。因为人心的冷酷是出自人们的意志的。--雨果《笑面人》

人造的风暴比海洋上的风暴更厉害。--雨果《笑面人》

让一切偏见、成见和旧习都见鬼去！--它们像有粘性的蜘蛛网一样缠住人们的头脑和生活，它妨碍生活，强奸人们的意志……--高尔基《人》

那是谣言，它的锋刃比刀剑更锐利，它的长舌比尼罗河中所有的毒蛇更毒，它的呼吸驾着疾风，向世界的每一个角落散播它的恶意的诽谤；宫廷之内、政府之中、少女和妇人的心头，以至于幽暗的坟墓，都是这恶毒的谣言伸展它的势力的所在。--莎士比亚《辛白林》

人世间的一切黑暗都是社会制度造成的。(狄更斯《圣诞故事》)

得志的蠢才受宠，而有才华的人倒下，人们竟无动于衷，这就是我们倒霉的教育和风气所造成的结果。它逼得聪明人玩世不恭，天才走向绝望……--巴尔扎克《公务员》

他见的越多，怀疑的东西也就越多。对各种人进行考察时，他常常发现，勇敢无非就是大胆一点，谨慎其实是一种胆怯，豪爽则是狡黠，公理实际上是罪行，文雅那是愚蠢，诚实只有某种素质。奇怪的是，好像这是命运安排好了似的，他又发现，真正诚实、文雅、正直、豪爽、谨慎和勇敢的人，是得不到任何尊敬的。--巴尔扎克《家族复仇》

有思想的人很少用这样的短语：幸福的和不幸的人。这个世界显然是另一个世界的厅堂，这儿没有幸福的人。

人类的真正区别是这样的：光明中人和黑暗中人。--雨果《悲惨世界》

女人们害怕被视为轻浮，男人们害怕降低身份。大伙儿都竭力做庸人，礼貌周全，趣味低下。--普希金《宾客坐车聚集别墅》

世界上的事安排得真叫人纳闷：凡是见不得人的事反而都是甜蜜的。--高尔基《玛丽娃》

整个宇宙，尽管布满了亿万颗久远运行中的星辰，却也永远能得到久恒的安宁；只有人世的喧嚷的斗争是永无止境的。--泰戈尔《沉船》

老实告诉你，一个人越是一无所知，他说越是有名气，薪金也越拿得多。--马克•吐温《我怎样编辑农业报》

有日出才有白昼，有法律都有和平。(《雨果传》)

法律的胳膊是强大而长长的。这就是胸的看法。一只强大而长长的胳膊。--狄更斯《德鲁德疑案》

不管怎么样，也不要跟大法官打交道。那就像在一个慢慢转动的磨子里被碾成齑粉；就像在用文火烤东西；就像被一只只蜜蜂螯死；就像被一滴滴的水淹死；就像常年累月一点一点地发疯。--狄更斯《荒凉山庄》

法律要跟一个伤心的人找多少麻烦，真是想象不到的。那简直要教人恨文明而觉得野蛮人的风俗可爱了。--巴尔扎克《邦斯舅舅》

窃贼活到这般年纪，说明了司法机关的无能！--巴尔扎克《交际花盛衰记》

宽恕触犯人类法律和神圣法律的最可怕的罪犯，并以善行回报他们的恶行，在很多人看来，充其量是理想主义或极其愚蠢的行为，有些人会把这个劝告当作恶意的标志。--《托尔斯泰传》

凡有法律的地方，就有不公道的事。--托尔斯泰《战争与和平》

常言道，法律是匹马，要到哪儿就把马头往哪儿拨。--高尔基《奥科罗夫镇》

在这个世界上，真正的惩罚，严厉的惩罚，永久的惩罚总是落到不该惩罚的人的身上。--《马克•吐温自传》

以不义开始的事情，必须用罪恶使它巩固。--莎士比亚《麦克白》

罪过，有时是在于环境的丑恶。--托尔斯泰《〈安娜•卡列尼娜〉创作过程》

诱惑必须进入尘世，但是诱惑经由他而进入尘世的那个人是有祸的……--托尔斯泰《谢尔盖神父》

断头台可能变成上天堂的梯子，但是放风的院子都是集地上耻辱之大成的死胡同。--巴尔扎克《交际花盛衰记》

恶习是瞬息的结局，宗教是毕生的苦楚。(巴尔扎克《玛拉娜母女》)

奶奶发明了妖怪来吓唬小孩，也发明了耶和华来吓唬大人。--雨果《悲惨世界》

说慌是美妙的。在人类的一切发明中，最美妙的发明是善良的上帝！--罗曼•罗兰《母与子》

教会就是一连串的谎言、残忍和欺骗。--《托尔斯泰论集》

圣徒祷告，只为钱钞。--高尔基《阿尔塔莫诺夫家的事业》

全人类的充沛精力要是都集中在一个的头颅里，全世界要是都萃集于一个人的脑子里，那种状况，如果延续下去，就会是文明的末日。--雨果《悲惨世界》

28、贫富

富人总是少于穷人；所以，斗争一旦变成了人力物力的较量，胜利问题属于穷人的。(巴尔扎克《乡村医生》)

有钱的人要是时时刻刻都在担心他会有一天变成穷人，那么即使他有无限的资源，实际上也像冬天一样贫困。--莎士比亚《奥赛罗》

自愿的贫困胜如不定的浮华；穷奢极欲的人要是贪得无厌，比最贫困而知足的人更要不幸得多了。--莎士比亚《雅典的泰门》

大人物爱干什么就干什么，小人物能干什么才干什么。--雨果《笑面人》

一个最困苦、最微贱、最为命运所屈尊的人，可以永远抱着希冀而无所恐惧；从最高的地位上跌下来，那变化是可悲的，对于穷困的人，命运的转机能使他欢笑。--莎士比亚《李尔王》

富人的穷奢极欲，导致了穷人的嫉妒和憎恨。--高尔基《同志》

一个人到了困穷无告的时候，微贱的东西竟也会变成无价之宝。--莎士比亚《李尔王》

在贫困笼罩着的地方，就谈不上贞操和罪行，也谈不上道德和智慧了。--巴尔扎克《驴皮记》

贫穷能使人沉沦，也能使人升华。--高尔基《苏联游记》

人类生活的一切不幸的根源，就是贫穷。这是明白的。因为贫穷，所以才有嫉妒、怨恨、残暴；因为贫穷，所以才有贪欲，才有一切穷人共同的对生活的恐怖和相互的疑惧。--高尔基《没用人的一生》

有钱的人从来不肯错过一个表现俗气的机会。--巴尔扎克《贝姨》

名誉只是有钱人的奢侈品，那些有钱的畜牧进了坟墓还要留下墓志铭。--罗曼•罗兰《哥拉•布勒尼翁》

金子！黄黄的、发光的宝贵的金子！它可以使黑的变成白的，丑的变成美的，卑贱变成尊贵，老人变成少年，懦夫变成勇士。这黄色的奴隶可以使异族同盟、同宗分裂；它可以使受诅咒的人得福，使害着癞病的人为众人的敬爱；它可以使窃贼得到高爵显位；它可以使鸡皮黄脸的寡妇重做新娘，即使她尊容可以使身染恶疮的人见了呕吐，有了这东西也会恢复三春的娇艳；它会使冰炭化为胶漆，仇敌互相亲吻；它会说任何的方言，使每一个人惟命是从。它是一尊了不得的神明，即使它住在比猪巢还卑劣的庙宇里，也会受人膜拜顶礼。--莎士比亚《雅典的泰门》

黄金的枷锁是最重的。--巴尔扎克《高老头》

金钱只是在数量失去均衡时，才是一种权力。--巴尔扎克《纽沁根银行》

没有金钱更能腐蚀人心的了。--雨果《吕意•布拉斯》

背信弃义，欺骗，阴谋；为了想得宠于我，对一切实在的或想象中的竞争者都憎恨；卑鄙，虚伪，下流，奴颜婢膝；或者……几乎比这一切更坏的是：装出一副诚实独立的样子--这些就是我的财产所揭露出来的美德了。互相仇视的兄弟，互相倾轧的父子，互相践踏的朋友，这些就是我我人生路途上的旅伴。--《狄更斯评传》

财富本身就是危险。那会招引虚伪的朋友来到你的身旁，贫穷就可能使虚伪有朋友离开，使你安静下来。--雨果《海上劳工》

巨大的财富具有充分的诱惑力，足以稳稳当当地起致命的作用，把那些道德基础并不牢固的人引入歧途。--马克•吐温《三万元的遗产》

27、阶级

任何形式的君主政权的本性都是对人类的侮辱。(《马克•吐温评传》)

在宫廷里，亲信意味着阴谋，阴谋意味着升官。--雨果《笑面人》

任何宫廷阴谋都像一把人字梯。一边上来的是双手反绑、脸色阴沉、眼色模糊的犯人，另外一边上来的是刽子手。--《雨果戏剧选》

社会生活的悲剧和惨祸，是在人们被划分为主人和奴隶的时候才出现的。--《高尔基和电影》

宁愿做个牧人，吃着家常的乳酪，喝着葫芦里的淡酒，睡在树荫底下，清清闲闲，无忧无虑，也不愿当那国王，他虽然吃的是山珍海味，喝的是玉液琼浆，盖的是锦衾级绣被，可是担心受怕，片刻不得安宁。--莎士比亚《亨利六世下篇》

只要暴君还能呼吸，自由就要窒息。--雨果《九三年》

只有贵族才欣赏基督在十字架上呻吟的情景。--高尔基《母亲》

想要同时当国王和革新家，这等于把火和火药混合在起。--马克•吐温《赤道环游记》

能够引国王发笑的人，就能够使其余的人发抖。--雨果《笑面人》

每个社会等级都有自己的荣誉。(巴尔扎克《交际花盛衰记》)

人吃人并不是从原始森林里开始，而是在各部会、各衙门里开始的。--托尔斯泰《复活》

人欺压人比起世上一切残酷行为不知要可怕多少倍，这种残酷行为，受到社会和政府力量的联合支持，变得普通和无法忍受呀！--泰戈尔《戈拉》

老虎并不吃老虎，只有人用人来养肥自己。--泰戈尔《红夹竹桃》

人的地位越显赫，行为越惹人注意--或使他受到尊敬，或给他招来怨隙；最大的耻辱总是伴着最高的品级。--莎士比亚《爱克丽丝受辱记》

权力要证实自己的力量，就只有滥加使用，在蔑视天才的同时，给荒谬绝伦的人戴上成功的桂冠，这就是极权能拥有的唯一力量。--巴尔扎克《交际花盛衰记》

当权的人不喜欢争论。--普希金《我的家世》

荣华会变得一钱不值，好像从身上脱落下去的碎布片那样。--马克•吐温《王子与贫儿》

26、人民

人民，你和无边无际的大海一样！即可温和平静，也能掀起滔天骇浪。(《雨果传》)

草木是靠着上天的雨露滋长的，但是它们也敢仰望穹苍。--莎士比亚《泰尔亲王配力克里斯》

一块小石头可以阻挡一块岩石的滚动，一根柳枝可以改变雪崩的方向。--雨果《九三年》

基石是我们这些普普通通的砖头，越是砌在底层的砖头，负重量就越大。然而它在发挥自己作用的时候，并不感到沉重，它民以此为骄傲，它，……它才是真正的英雄，为了大众利益贡献出自己的全部生命！--高尔基《崇高的爱》

凡是来自人民，来自人民伟大的劳动及其痛苦的一切，都是不可战胜的。--高尔基《费多尔•佳金》

民众具有一种我们所不能理解的深邃的智慧。--高尔基《抱怨》

应该尊重那些为我们劳动过、比我们受过更多苦难的人的意愿。--高尔基《意大利童话》

果实的事业是尊贵的，花的事业是甜美的；但是让我做叶的事业吧，叶是谦逊的、专心的垂着绿荫的。--泰戈尔《飞鸟集》

我感谢树木，曾使我的生活果实累累，却忘掉了永葆生活常绿青草--泰戈尔《流萤集》

不管多么渺小，也不管多么遥远，太阳的崇拜者总会得到一份太阳的光辉。--泰戈尔《孟加拉掠影》

什么叫农民呢？农民对所有的人来说是一种营养品，换句话说，是一种可食的动物。比方拿我来说吧！没能农民的话，我能在大地上生存吗？人类要生存必须有太阳、水、空气和农民！--高尔基《因为烦闷无聊》

25、国家

人类保护了爱情与信仰之灯，这灯是任何飓风也吹不灭的。(《泰戈尔评传》)

伦理的法规是为整个人类设立的，不是为了某一些人。--《泰戈尔评传》

人类的历史是随着它的遭遇的困难而形成的。--泰戈尔《民族主义》

人类一向有这个独特之处：它保留了两套道德法则--一套私下的，一套公开的；一套真正的，一套矫揉造作的。--《马克•吐温自传》

当我们最有权利期望这世界尽可能称心如意时，这是多么苦恼的一个世界哟！--狄更斯《大卫•科波菲尔》

世界上所有的生物一个把一个装进肚里，配烂便是营养。这真是地球上的残酷的大扫除。肉食者就是埋葬者。它们的死，即是我们的生。使人恐怖的规律就是如此。我们自己也是坟墓。--雨果《海上劳工》

理智告诉我们，这世界永远不会完全快乐。只要它还不完满，它就必须容忍缺陷和悲痛。只有在它不再是造物主所造之物，而成为造物主本身时，它才能地完善的。--泰戈尔《孟加拉掠影》

我们把世界看错了，反说它欺骗了我们。--泰戈尔《飞鸟集》

民族是伟大的，家庭是渺小的。(雨果《〈心声集〉序》)

一个人生在一个太老的民族中间是需要付也很大的代价的。他负担极重：有悠久的历史，有各种考验，有令人厌倦的经验，有智慧方面与感情方面的失意，总之是有几百年的生活，--沉淀在这生活底下的是一些烦闷的渣滓。--罗曼•罗兰《约翰•克利斯朵夫》

对于东方来说，西方是必不可少的。我们可以互相补充，因为我们不同的生活观，使我们看到真理的不同方面。--泰戈尔《民族主义》

肤色和条件横加给我们一条难以捉摸的界线。--《马克•吐温自传》

祖国的伟大和力量原来就储存在祖国自己身上。(泰戈尔《戈拉》)

当他爱他的国家的时候，他的国家也尊重他。--莎士比亚《科利奥兰纳斯》

一个好公民却以为没有什么比共和国更贵重的。--狄更斯《双城记》

我是时代之子啊，但在过去的岁月里，谬误像迷雾遮住我的双眼，如今眼前的迷雾已然消散，自由、祖国，唯有你们才是我的信念--《雨果传》

没有国家的力量，就没有个人的权利。--罗曼•罗兰《爱与死的搏斗》

一个被敌人占领的城市，像一个失去了贞操的少女。--托尔斯泰《战争与和平》

不管祖国受到什么创伤，不管它有多么严重，都有医治的办法；而且办法就操在我们自己的手里。因为我相信这一点，我才能忍受我周围的烦恼、忧伤和耻辱。--泰戈尔《戈拉》

我只觉得我是献身给的国家了。这种全心全意贡献里面，竟有着如此巨大的愉快。我已经切切实实地懂得了，为什么人们能在彻底的自我牺牲中，获得无上的喜悦。--泰戈尔《家庭与世界》

一个个国家生存的世界上，是靠行动，不是靠沸腾。--泰戈尔《家庭与社会》

统一是最要紧的。它提高人民的生活水平。它促成进步。--马克•吐温《一个兜销员的故事》

中国这种巨大的力量，一旦能让她在现代化的道路上运行，那就是掌握现代科学，那时世界上恐怕没有力量能阻挡她向前迈进。--泰戈尔《〈戈拉〉译本序》