13．1814年11月29日，正当《泰晤士报》的手工印刷工人准备工作时，社长竟向他们出示了一份印好的报纸，并骄傲地对工人们说：“本期报纸在一个小时内就印刷完毕，这是印刷术发明以来的最大成就。”四位同学对这则材料发表了如下的意见

　　 甲说：这不可能．活字印刷术在19世纪还没有传人西方呢。

　　 乙说：这太夸张了，不可能在这么短时间内印好报纸。

　　 丙说：这是可能的，工业革命使机器生产的效率明显优于传统手工方式。

　　 丁说：我也认为是真实的，因为我听说这则材料来自于一位学者的著作。

哪一位同学的意见最为合理?　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

　　 A．甲　　　　　 　　　　　 B．乙　　　　　 　　　　　　 C．丙　　　　　 　　　　　 D．丁

12．“在人类事务发展的过程中，当一个民族必须解除同另一个民族的联系，并按照自然法则和上帝的旨意，以独立平等的身份立于世界列国之林时，出于对人类舆论的尊重，必须把驱使他们独立的原因予以宣布。”该段表述出自：　 　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

　　 A．《权利法案》　　 　　　　　　　　　　　　　　 B．《人权宣言》　　

　　 C．《独立宣言》　　 　　　　　　　　　　　　　　 D．《民法典》

11．对英王查理一世的审判与处死是英国革命中的重大事件。布拉德肖法官曾在法庭上向查理一世宣示：“在国王和他的人民之间存在一个契约协定…. 这就好像一条纽带，纽带一头是君主对国民应尽的保护义务，另一头是国民对君主应尽的义务。先生，一旦这条纽带被切断，那么只能说，别了，君主统治！”上述材料表明，布拉德肖比法国启蒙思想家更早提出了　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

A．君主立宪的观点 　　　　　　　　　　 B．革命权利的学说

C．社会契约的理念 　　　　　　　　　　 D．天赋人权的思想

10．唐朝科举制度规定：“考核资叙郡县乡里名籍，父祖官名，内外族姻，(严禁)刑家子，工贾殊类(应试)。”对此解释不恰当的是：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

A．考试有考生资格限定　　　　　 　　　 B．考试以门第出身为主要依据选拔

C．考试体现了重农抑商　　　　 　　　　　　 D．反映社会中下层地主参政的愿望

9．大唐王朝宽容开放，广泛吸收域外文化，成就中华文明博大恢宏。其中对中国文化发展影响最为深远的是： 　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

　 A．西方的乐舞绘画天文历算传入　 　　　 B．佛教的广泛传播和本土化发展

　 C．伊斯兰教的传播和本土化改造　　 　　 D．东亚儒家文化圈的最终形成

8．东汉末年陷入割据局面，最终导致大一统帝国走向分裂。魏晋南北朝时期的分裂局面持续：　　　　　　　　　　　 (　　 )

　 A．2个多世纪　　 　　　　　　　　　　　　　　　　 B．3个多世纪　

　 C．4个多世纪　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　 D．5个多世纪

7．西汉初实施“无为而治”与光武帝执行“柔道”治天下政策，其共同原因是：　 (　　 )

①社会经济凋敝　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ②知晓民心思安

③出现了布衣将相之局　　　　　　　　　　　　　　 ④吸取前朝灭亡教训

　 　 A．①②③④　　　 B．①③④　　　 　　 C．①②③　　　 　 D．①②④

6．在历史的长河中，总有一些史实历经时间的考察，具有恒久的意义，并成为指引历史发展方向的标志，以下最能够体现上述含义的是：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

A．秦统一六国　　 　　　　　　　　　　　　　　　 B．光武中兴　　

C．西晋统一　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　 D．开元盛世

5．右图是江苏省丹徒县出土的一件青铜器，此簋内底有铭文120余字，主要记载了周王将一个贵族分封到宜地，并赐其土地、人口和仪仗等情况。该出土文物的主要历史价值是：

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

A．证实了周王朝实行分封制

B．说明周王朝实行井田制　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

C．体现周朝的甲骨文已成为成熟文字

D．说明周王对于功臣的重视

4．“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而亡其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异而事异’”对这一观点的正确评述是：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

A．儒家对仁政的提倡　　　　　　　　　 B．法家进步的历史观

C．道家无为而治的思想　　　　　　　　 D．佛家慈悲为怀主张