2.张仪已学而游说诸侯。尝从楚相饮，已而楚相亡璧。门下意张仪曰仪贫无行必此盗相君壁共执张仪掠笞数百。不服，释之。其妻曰：“嘻!子毋读书游说，安得此辱乎?”张仪谓其妻曰：“视吾舌尚在不？”其妻曰：“舌在也。”仪曰：“足矣!”　　(司马迁《史记》卷七十《张仪列传》)

1.曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还， 顾反，为女杀彘 。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“ 特与婴儿戏耳。”曾子曰：“ 婴儿非与戏也婴儿非有知也待父母而学者也听父母之教今子欺之是教子欺也母欺子子而不信其母非以成教也 。”遂烹彘也。 (《韩非子》)

5]数量词做定语多放在中心词后面。格式：中心语十数量定语

①比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。译文：“等到了陈这个地方，有六七百辆车，千多名骑兵，数万名士兵”

②一食或尽粟一石(《马说》) 译文：“吃东西有时能吃完一石粮食”

4]格式：中心语+而+定语+者

缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人与？(《五人墓碑记》)译文：“能够不改变自己志向的官员，普天之下，有几个人呢？”

3]格式：中心语+之+定语

①蚓无爪牙之利，筋骨之强。(《劝学》) 译文：“蚯蚓没有尖利的爪牙和强健的筋骨”

②居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君(《岳阳楼记》)译文：“在朝廷作官(或居在高高的庙堂)，就要忧虑老百姓的疾苦，退隐江湖远离朝廷(或身处遥远的江湖)，就要为国君担忧”

2]格式：中心词+之+定语+者

①马之千里者(《马说》) 译文：“千里马”

②僧之富者不能至 译文：“富有的和尚却不能到达”

③国之孺子之游者(《勾践灭吴》) 译文：“吴国出游的年青人”

④石之铿然有声者。(《石钟山记》 译文：“铿然有声的石头”

在现代汉语中，定语是修饰和限制名词的，一般放在中心词前，这种语序古今一致，在文言文中，除此情况外，也可以放在中心词后。定语放在中心词后面，用“者”煞尾，构成定语后置的形式。那么，在翻译的时候，要注意把后置定语提到中心词前面去翻译。

1]格式：中心词十定语十者

①求人可使报秦者。(《廉颇蔺相如列传》)译文：“寻找可以出使秦国回来复命的人”

②楚人有涉江者。(《刻舟求剑》) 译文：“楚国有个渡江的人”

③荆州之民附操者。(《赤壁之战》) 译文：“荆州依附曹操的老百姓”

④四方之士来者。(《勾践灭吴》) 译文：“四方前来投奔吴国的士人”

⑤村中少年好事者。(《黔之驴》) 译文：“村中有个喜欢多事的年青人”

(1)格式：动十以十宾

①饰以篆文山龟鸟兽之形(《张衡传》) 译文：“用篆文山龟鸟兽的形状来装饰”

②还矢先王，而告以成功(《伶官传序》) 译文：“把箭放回先王灵位之前，禀告大功告成”

③请其矢，盛以锦囊(《伶官传序》) 译文：“并请出那三枝箭，装进锦囊”

④方其系燕父子以组，(《伶官传序》) 译文：“当庄宗用绳索捆绑燕王父子”

⑤申之以孝悌之义 (《齐桓晋文之事》) 译文：“把孝敬父母敬重兄弟的事向他们反复讲述”

①覆之以掌 (《促织》) 译文：“用手掌覆盖(蟋蟀)”

(2)格式：动十于(乎，相当“于”)十宾

①使归就求救于孙将军(《赤壁之战》) 译文：“让他回去向孙将军求救”

②能谤讥于市朝 (《邹忌讽齐王纳谏》) 译文：“能够在集市上指出我的过错的人”

③且立石于其墓之门(《五人墓碑记》) 译文：“并且在他们的墓门前建立石碑”

④生乎吾前 (《师说》) 译文：“生在我的前面”

⑤风乎舞雩 (《四子侍坐》) 译文：“在舞雩台上吹风”

(3)格式：形十于十宾

①长于臣(《鸿门宴》) 译文：“(他，指项伯)比我长(大)”

②虽才高于世，而无骄尚之情(《张衡传》)译文：“虽然才能比世人高，但却没有骄傲的情绪”

7]方位词、时间词作宾语时，有时也前置

①亚父南向坐 (《鸿门宴》 译文：“亚父范增面向南坐着”

②至于北海，东面而视，不见水端(《秋水》)译文：“到达北海，向东看去，看不到水的尽头”

6]“见”字解释为“动作行为偏指一方”时，可解释为“我”，这时“见”是作宾语放在动词

谓语之前，翻译时放在动词谓语的后面。

①府吏见丁宁(《孔雀东南飞》) 译文：“(我回来时)府吏叮嘱我”

②生孩六月，慈父见背(《项脊轩志》) 译文：“生下我六个月，父亲就背弃了我(意思是父亲就去逝了)”

这种情况在现代汉语里也有保留，如：望见恕(希望你宽恕我)；有何见教(有什么指教我的)；让你见笑了(让你笑话我了)；望见谅(希望你原谅我)。