23．补写出下列名句中的空缺部分。(每空1分，共4分)　　

(1) 子曰：“岁寒，　　　　　　　　　　 　 。”

(2)子曰：“　　　　　 　　　 ，不悱不发 。举一隅不以三隅反，则不复也。” (3)　　　　　　　　　　　，有礼者敬人。

(4) 子曰：“　　　　　　　　　　，非道弘人。”　

16．当代学人鲍鹏山这样评价子路：“《论语》中若无子路，就如同《水浒》中没有了李逵。”请根据上面的选文从个性化人物形象塑造的角度，以200左右的文字谈谈你对鲍鹏山这句话的理解。(5分)

答： 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

15．“衣敝缊袍与衣狐貉者立而不耻者，其由也与！”(4分)

答： 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

14．由也升堂矣，未入于室也。(3分)

答：　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

13．子路曰：“食其食者不避其难。”子羔卒去。(3分)

　答：　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

(二)

仲尼弟子列传(节选)

仲由字子路，卞人也。少孔子九岁。

子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚^①，陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，因门人请为弟子。 　　 子路问政，孔子曰：“先之，劳之。”请益，曰：“无倦。” 　　 子路问：“君子尚勇乎？”孔子曰：“义之为上。君子好勇而无义则乱，小人好勇而无义则盗。” 　　 子路有闻，未之能行，唯恐有闻。 　　 孔子曰：“片言可以折狱者，其由也与！”“由也好勇过我，无所取材。”“若由也，不得其死然。”“衣敝缊袍与衣狐貉者立而不耻者，其由也与！”“由也升堂矣，未入于室也。” 　　 季康子问：“仲由仁乎？”孔子曰：“千乘之国可使治其赋，不知其仁。” 　　 子路为季氏宰，季孙问曰：“子路可谓大臣与？”孔子曰：“可谓具臣矣。” 　　 子路为蒲大夫，辞孔子。孔子曰：“蒲多壮士，又难治。然吾语汝：恭以敬，可以执勇；宽以正，可以比众；恭正以静，可以报上。”

初，卫灵公有宠姬曰南子。灵公太子蒉聩得过南子，惧诛，出奔。及灵公卒而夫人欲立公子郢，郢不肯，曰：“亡人太子之子辄在。”于是卫立辄为君，是为出公。出公立十二年，其父蒉聩居外，不得入。子路为卫大夫孔悝之邑宰。蒉聩乃与孔悝作乱，谋入孔悝家，遂与其徒袭攻出公。出公奔鲁，而蒉聩入立，是为庄公。方孔悝作乱，子路在外，闻之而驰往。遇子羔出卫城门，谓子路曰：“出公去矣，而门已闭，子可还矣，毋空受其祸。”子路曰：“食其食者不避其难。”子羔卒去。有使者入城，城门开，子路随而入。造蒉聩，蒉聩与孔悝登台。子路曰：“君焉用孔悝？请得而杀之。”蒉聩弗听。于是子路欲燔台，蒉聩惧，乃下石乞、壶黡攻子路，击断子路之缨。子路曰：“君子死而冠不免。”遂结缨而死。

孔子闻卫乱，曰：“嗟乎，由死矣！”已而果死。故孔子曰：“自吾得由，恶言不闻于耳。”　　　　　　　　　　　　 (选自《史记》，岳麓书社，1988年10月第一版。)

[注]①豭豚：豭，公豬；豚，小豬。文中指以豭豚皮装饰的剑。

10．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(　 )

A．子路后儒服委质。　　　　　　　　 质，通“贽”，礼物。

B．片言可以折狱者，其由也与！　 　　狱：监狱。

C．宽以正，可以比众。　　 　　　　　　比：可使亲近、和顺。

D．造蒉聩，蒉聩与孔悝登台。　　 　　造：往，到……去。

11．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是(　 )

A．①君子好勇而无义则乱。　　 　　　　　　　②抟扶摇而上者九万里。

B．①由也好勇过我，无所取材。　　 　　　　　②风之积也不厚，则其负大翼也无力。

C．①季孙问曰：“子路可谓大臣与？”　 　　　②聋者无以与乎钟鼓之声。

D．①子路曰：“君焉用孔悝？请得而杀之。”　 ②藐姑射之山，有神人居焉。

12．下面对选文的理解，不符合文意的一项是(　 )

A．子路原本是一位好勇尚力的粗野之人，曾凌辱孔子。孔子却以礼教化子路，终于使子路也成为他的弟子。　　

B．卫国政权更迭出现动乱，原因是多方面的，其中卫灵公的宠妃与太子蒉聩之间的矛盾是造成卫国政治动荡并引发一系列政治事件的起因。

C．孔子在与季氏的对话中，充分表露了对子路才能的肯定，孔子称子路具备了一个宰臣应有的全部品质。 D．孔子对子路之死，有先见之明。子路死后，孔子也十分伤感，他感叹正是因为有了子路的“护驾”之后，他才没有遭到他人言语的侮辱。

第Ⅱ卷(114分)

(一)

庄子·德充符(节选)

鲁哀公问于仲尼曰：“卫有恶人焉，曰哀骀它。丈夫与之处者，思而不能去也；妇人见之，请于父母曰 ‘与为人妻，宁为夫子妾’者，十数而未止也。未尝有闻其唱者也，常和人而已矣。无君人之位以济乎人之死，无聚禄以望人之腹。又以恶骇天下，和而不唱，知不出乎四域，且而雌雄合乎前。是必有异乎人者也。寡人召而观之，果以恶骇天下。与寡人处，不至以月数，而寡人有意乎其为人也；不至乎期年，而寡人信之。国无宰，寡人传国焉。闷然而后应，泛然而若辞。寡人丑乎，卒授之国。无几何也，去寡人而行，寡人恤焉若有亡也，若无与乐是国也。是何人者也？”

仲尼曰：“丘也尝使于楚矣，适见豚子食于其死母者，少焉眴若，皆弃之而走。不见己焉尔，不得类焉尔。所爱其母者，非爱其形也，爱使其形者也。战而死者，其人之葬也不以翣资；刖者之屦，无为爱之：皆无其本矣。为天子之诸御，不爪剪，不穿耳；取妻者止于外，不得复使。形全犹足以为尔，而况全德之人乎！今哀骀它未言而信，无功而亲，使人授己国，唯恐其不受也，是必才全而德不形者也。”

哀公曰：“何谓才全？”仲尼曰：“死生存亡、穷达贫富、贤与不肖毁誉、饥渴寒暑，是事之变，命之行也；日夜相代乎前，而知不能规乎其始者也。故不足以滑和，不可入于灵府。使之和豫通而不失于兑；使日夜无郤而与物为春，是接而生时于心者也。是之谓才全。”“何为德不形？”曰：“平者，水停之盛也。其可以为法也，内保之而外不荡也。德者，成和之脩也。德不形者，物不能离也。”

哀公异日以告闵子曰：“始也，吾以南面而君天下，执民之纪而忧其死，吾自以为至通矣。今吾闻至人之言，恐吾无其实，轻用吾身而亡其国。吾与孔丘，非君臣也，德友而已矣。

6．下列句子中不含通假字的一项是(　 )

A．寡人召而观之，果以恶骇天下。

B．日夜相代乎前，而知不能规乎其始者也。

C．使之和豫通而不失于兑。

D．使日夜无郤而与物为春。

7．下列句子节奏划分不正确的是(　 )

A．是/必有/异乎人者也

B．若/无与乐/是国也。

C．丘/也尝/使于楚矣。

D．是/接而生时/于心者也

8．对句中加点词的解释，有误的一项是(　 )

A．国无宰，寡人传国焉。　　 焉：句尾语气助词。

B．寡人丑乎，卒授之国。　　 丑：惭愧。

C．是事之变，命之行也。　　 是：这。

D．卫有恶人焉，曰哀骀它。　 恶：丑。

9．翻译不符合原文意思的一句是(　 )

A．未尝有闻其唱者也，常和人而矣。

　 不曾听到他倡导过什么，只见他对人表现得很谦和罢了。

B．今哀骀它未言而信，无功而亲，使人授己国。

　 现在哀骀它没有说什么就取得人们的信任，没有什么功业就赢得他人的亲敬，能使别人把国家政事委托给他。

C．故不足以滑和，不可入于灵府。

　　 所以不足以让这些变化扰乱内心的平和，不能把这些变化挂在心中。

D．恐吾无其实，轻用吾身而亡其国。

恐怕我没有实绩，(只是)轻用我的躯体，以致使我的国家陷于危亡。