7．下列理解和表述，不符合原意的一项是

A.文章探讨了运用技术是否会成为获得幸福感的主要手段及这种技术是否会带来新问题等内容。

B.作者在对技术手段和人文手段的比较中，提倡要合理追求一种科学技术与人文精神的适度融合。

C.人文手段和技术手段都能给人带来幸福感，但两种手段所引起幸福感的具体内容却是不相同的。

D.采用技术来提高人们的幸福感尽管有负面作用，但也不必担心多巴胺就此成了一种精神麻醉剂。

6．下列表述不属于“多巴胺与人的精神状况以及人的幸福感之间的关联”的一项是

A.在充足的多巴胺作用下，人们可以感觉到爱和幸福，从而增强自己的幸福感。

B.从生理根源方面来说，人的一切精神性不良都是与多巴胺方面有密切的关系。

C.在多巴胺的控制下，人们总能保持幸福感和快乐的心情，不再有不满和愤怒。

D.多巴胺这种技术方式造就幸福感是有效的，但它不能解决精神的内容问题。

多巴胺是一种脑内分泌物的化学物质，简称“DA”。它是一种神经传送素，主要负责大脑的情欲、感觉，传递兴奋及开心的信息。人们对一些事物“上瘾”主要是由于它。我们的情绪，尤其是幸福和快乐的情绪，统统受多巴胺控制。在充足的多巴胺作用下，我们可以感觉到爱和幸福。而从另一方面看，人的一切精神性不良也都是有多巴胺方面的生理根源的。看到了多巴胺与人的精神状况以及人的幸福感之间的关联，必然产生这样的追问：通过技术手段寻求人的精神幸福的前景如何？

既然多巴胺起着如此重要的作用，那么只要我们在技术上能够人工合成多巴胺，将其植入缺少它的那些人的脑内，似乎就为我们解决了精神或情绪问题，从而也增强了人的幸福感。在目前人们的物质财富急剧增长而幸福感如此匮乏的年代，如果技术能为我们解决幸福感的问题，无疑是发挥了最重要的人文功能。传统的精神幸福是靠人文手段解决的，即使在物质生活十分艰苦的条件下，如果具有丰厚的人文追求，人也是可以获得幸福感的，所以印度人才能拥有和新加坡人相同的幸福指数。这表明，至少在目前，人文手段的作用依然是很大的。

问题是随着技术手段的作用日益增大，这种技术在将来是否会成为获得幸福感的主要手段？这种技术手段是否会带来一些新的问题？一是这种幸福感的真实性问题。这种幸福感可恰当地被称为“人工幸福”，因此多少带有“虚拟幸福”的性质，甚至与“虚假的幸福”联系在一起。它是不是我们真正追求的幸福？二是这种幸福感的内容问题。由技术手段造成的幸福感似乎是无对象无原因的幸福感。与在人文手段中，由有人文内容的对象激发了多巴胺的分泌从而导致了一种愉快的感觉不同，它是仅有多巴胺而无内容所导致的高兴。这种无原因、无对象的喜乐是否还属于精神正常的范畴？三是这种幸福感的持久性问题。因为较多的多巴胺从一定意义上就意味着不平静，而不平静就是一种消耗，就是付出生理和心理代价而获得的幸福感，是一种原则上不可能持久的幸福感。四是这种幸福感的负面作用问题。首先，采用技术来解决心情好不好的问题，很可能形成技术依赖或“技术成瘾”，这类似于药物依赖和成瘾，这就是吸毒成瘾和上网成瘾的机理。其次，如果我们在多巴胺的控制下，无论面对什么境况都保持幸福感和快乐的心情，不再有不满和愤怒，无视现实的阴暗面或忘掉人世间的罪恶而保持幸福感是否就成了阿Q式的精神麻木？多巴胺是否就成了一种精神麻醉剂？

所以说，无论多巴胺这种技术方式在造就幸福感时多么有效，它都不可能解决精神的内容问题，从而不可能完全取代以创造精神内容为圭臬的人文手段的作用。我们要合理追求一种技术与精神的适度融合，人文对技术手段的完全拒斥和完全归顺都是不可取的。

5．下列对“多巴胺”的理解，不正确的一项是

A．多巴胺是一种控制人情绪(尤其是幸福、快乐的情绪)的脑内分泌物的化学物质。

B．多巴胺是一种主要负责大脑的情欲、感觉，传递兴奋及开心的信息的化学物质。

C．多巴胺是一种可人工合成，植入人脑内就能解决人们精神或情绪问题的化学物质。

D．多巴胺是一种可人工合成，很可能使人形成技术依赖或“技术成瘾”的化学物质。

8．根据原文信息，下列推断正确的一项是(　 )

A．科学家们根据计算机模拟表明，当今物种灭绝的速度远远快于生物自然灭绝的速度，而造成这一恶果的原因主要是人类生存空间的极度膨胀。

B．1992年就已出台生效的《生物多样性公约》其实在颁布后的十年内没有起到任何时实质性的作用和效果。

C．“蓝图”计划实施以来，已采取积极相应措施，大大降低了生物多样性流失的速度，效果十分显著。

D．我国与TNC联合出资启动的中国生物多样性保护远景规划项目，将在保护我国生物多样性和生态平衡等方面起到积极的作用。

7．下列表述符合原文意思的一项是(　 )

A．现在每小时有3个物种灭绝，40多年后的2050年，地球上四分之一到一半的物种将会灭绝或濒临灭绝。

B．鼠兔作为食物链上的一个环节，被大量毒杀后，以鼠兔为基本食物的动物或断了口粮，或因中毒而死掉，这将可能因破坏生态平衡而引发一场灾难。

C．我国生物多样性保护的工作并不乐观，生物多样性受到了高度的威胁，其主要原因是我国人口数量每年剧增。

D．正在以惊人速度发生的生物多样性流失给我国带来了严重而巨大的经济损失，每年就高达500亿元。

有科学家预测，如果按现在每小时3个物种灭绝的速度，40多年后的2050年，地球上四分之一到一半的物种将会灭绝或濒临灭绝。根据计算机模拟，这一速度比生物自然灭绝的速度快1000倍，比物种形成的速度快100万倍。

两年前，联合国《生物多样性公约》执行秘书朱格拉夫就曾发出警告：人类正处在自恐龙灭绝后的第六次物种大灭绝的危急关头，而导演这一悲剧的正是人类自身。

在李欣海看来，从某种程度上说，这些言论并非全然是危言耸听。

作为供职于非政府组织(NGO)美国大自然保护协会(TNC)的生物学专家，他多年来一直致力于生物多样性保护研究和实践。目前，由他负责的中国生物多样性保护远景规划，有一个饶有意味的名字：“蓝图”计划。

李欣海总是抓住一切机会强调，任何一种生物都有独特的价值，甚至被一些人痛斥为草原破坏者的鼠兔，也具备显著的生物多样性保护意义。“鼠兔被大量毒杀后，以鼠兔为基本食物的动物或断了口粮，或因中毒而死掉。”他说，“每一种生物都是食物链上的一个环节，任何种群的灭绝都可能破坏生态平衡，引发一场灾难。”

一个常识是，人类不能独自存在。物种的大规模减少，直接削弱了人类的生存基础，而且还会通过食物链引发其他物种的灭绝。因此，保护所有生物及其基因和生存环境，即生物多样性的工作迫在眉睫。

1992年在巴西举行的联合国环境与发展大会上，一项旨在保护濒临灭绝的植物和动物，最大限度保护地球上多种多样的生物资源，以造福子孙后代的《生物多样性公约》出台，并于次年12月29日正式生效。《公约》第一次承认保护生物多样性是“人类的共同任务”，是发展过程的一个组成部分，并提出了“保护生物多样性”、“可持续利用生物多样性的组成部分”及“公平合理地分享来自遗传资源的商业性利用和其他利用的利益”三大目标。

中国在大会上签署了此《公约》，成为世界上率先加入《公约》的少数国家之一。

实际上中国的形势并不容乐观。在这个庞大的国家里，由于经济的迅猛发展和人口的快速增加，生态环境和自然资源承受着越来越大的压力，生物多样性正受到高度威胁。据了解，中国生物物种数量正以每天新增一个濒危甚至走向灭绝的速度减少，农作物栽培品种数量正以每年15%的速度递减，濒危植物物种比例高达15%-20%，濒危物种达4000-5000种。

损失是巨大的。根据《中国履行＜生物多样性公约＞十年进展》报告，仅外来物种入侵一项，每年的经济损失就高达500亿元。

2002年，《生物多样性公约》第六次缔约国会议呼吁，各缔约国应从纸上谈兵转向实际行动，加强努力、采取措施，在2010年以前停止正在以惊人速度发生的生物多样性流失。

中国作为缔约国之一，积极响应呼吁，开始采取措施降低生物多样性流失的速度。“蓝图”计划应运而生。2006年，TNC与国家环保总局等合作伙伴签订了合作备忘录，正式启动中国生物多样性保护远景规划项目。

该项目为期3年，由中国政府与TNC各出资300万美元，拟协助中国官方建立生物多样性保护数据库，规划生物多样性优先保护区域，并为其制定相应的保护策略。

--摘自2008年2月13日《中国青年报》，作者郭建光。

6．下列对《公约》有关内容的理解，不正确的一项是(　 )

A．旨在保护濒临灭绝的植物和动物，最大限度保护地球上多种多样的生物资源，以造福子孙后代。

B．首次承认了保护生物多样性不仅是人类的共同任务，也是人类社会发展过程的一个重要组成部分。

C．提出了“保护生物多样性”、“可持续利用生物多样性的组成部分”、“公平合理地分享来自遗传资源的商业性利用和其他利用的利益”三大目标。

D．出台伊始，所有缔约国都在积极行动，采取措施，来阻止正在以惊人速度发生的生物多样性流失。

8．下列各项内容与原文意思相符的一项是　　　　　　　　　　 　　　　　　　(　　 )

A．使人物形象具有丰富性和深刻性，必须建立在对人物坎坷命运、苦难生命、内心具有冲突的挖掘上。

B．英雄人物和正面人物借助精神的涅槃而进入全新的和谐状态，是创作出主旋律作品的基础。

C．从冲突到和谐的精神历程，是成功塑造人物形象必不可少的因素，是展示人物形象个性特色的亮点。

D．无论是创作者还是欣赏者，因其精神获得平衡，灵魂获得安慰，从而实现反思和憧憬人生社会的目的。

7．下列各项不属于“文化冲突”表现层面的一项是　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

A．文化形态间的价值冲突　　　　　　 B．文化形态的文化观念冲突

C．欣赏者的平衡精神差异　　　　　　 D．多方面的“不同”难以归于和谐

肖云儒

建设和谐文化，对外要警惕西方文化霸权主义和文明冲突论，对内要防止文化地域主义，防止内部争夺文化资源、妄自尊大。好莱坞征服不了世界，京剧也不会征服世界，任何一个世纪都是各国共存共荣的世纪。

弘扬和谐精神要防止无差异无竞争无冲突论。不同的民族、国家，同一民族、国家，在不同的社会实践中会形成质地各异的文化。不同的文化在价值立场、内容体系等方面会存在分歧，形成矛盾冲突。文化冲突表现在多个层面，既包括不同形态文化间的价值冲突，也包括同一形态文化内部不同文化观念，甚至不同文化风格、欣赏趣味的冲突。现代社会的和谐，现代人的成熟和先进，不表现在它无视社会和心灵的冲突，而表现在它善于包容、协调、转化、解决各种冲突矛盾，使多方面的“不同”最终归于“和谐”。冲突越多越能考验现代人在协调关系、化解矛盾中推进社会发展的智慧和能力。简单的同一、一律，反而容易掩盖矛盾，造成隐患。

从塑造人物形象的角度看，命运愈坎坷、生命愈苦难、内心愈有冲突的人，各种社会行为、人生轨迹和心理经验信息量才愈大，才愈有可能在丰富性和深刻性方面进入极致，也才愈能折射出社会、人生和灵魂的深蕴。主旋律作品，英雄人物和正面人物，尤其应该是巨大命运冲突和剧烈灵魂碰撞的产物，而不能是无冲突论的载体。冲突对他们的挤压，推动了矛盾的解决和精神的涅槃，从而进入新的和谐状态。可见，大胆展现英雄人物命运和灵魂的冲突，描绘他们在解决社会矛盾和心灵冲突中的作用、智慧和方式，也就正是在展示从冲突到和谐的精神历程，在展示人物富有个性特色的先进性。

　从创作者和欣赏者的角度看，作者总是通过叙说社会的、人性的、性格的、灵魂的冲突，提出人生的疑问，排解内心的积郁，表达对人生社会的反思或憧憬，而达到平衡精神和安慰灵魂的目的。欣赏者则是在接受作品对冲突叙说的审美再造过程中，通过联想、感应、共鸣，释放对生活的疑问、反思或憧憬，而平衡精神和安慰灵魂。文艺便这样由实现个人的和谐推动了社会的和谐。这也就是中国古典文论中的“兴、观、群、怨”说。文艺不但可兴(激励)、可观(认知)，而且可以怨(倾吐积郁)、可以群(和谐人群)，可以在充分发挥艺术表现各类冲突的功能中，促进社会和心灵和谐。　　　　　　　　　 (摘自《中国艺术报》)

6．对“好莱坞征服不了世界，京剧也不会征服世界”的理解，正确的一项是　　 (　　 )

A．各国文化的共存共荣，使不同民族的文化内核具有相对独立的特征，彼此难以改变和征服。

B．好莱坞代表西方文化有霸权主义，京剧代表妄自尊大的中国文化的地域主义，它们彼此互不相容。

C．任何一种优秀的文化代表了各自的文明，处于文化的和谐状态，不具有霸权主义和妄自尊大的倾向。

D．以好莱坞为代表队的西方文化，和以京剧为代表的东方文化只有消除冲突才能处于和谐状态。

9.下列推断与原文意思不符的一项是

A.绿色荧光蛋白的研究，也属于仿生学的体系，这项伟大成就的取得，充分证明，即使是完善的学科，也还有无穷的未知领域，也还有无限的研究价值。

B.美籍华人钱永健获得诺贝尔化学奖，这既是中国人的骄傲，也应该引起中国人的思索和反省。

C.GFP对生物活体样本的实时观察的伟大突破，证明了科学技术具有无穷意义，这促使人们以更大的兴趣和勇气，挑战现实中的难题。

D.科学家的伟大，不止是从平常现象发现不平常的问题，而且能研究出科学的原理 ，乃至发展到实际的应用。