27．(10分)在太行山区，有一个非物质遗产项目叫做布老虎，以布老虎为图案的各种生活工艺用品的生产拉动了该地区10万人就业。广州凉茶，采用传统工艺和配方进行生产，进入国家级名录以来，产值由原来的3亿元上升到了300多亿元，取得了良好的经济效益。近年来，湖南湘绣总厂向有关方面申报专利200多项。在全球化的背景下，很多非物质文化遗产的生产性企业走向了国际。

(1)根据上述材料，回答文化与经济的关系并说明我国当前大力发展文化产业的意义？(6分)

(2)运用经济生活的有关知识，说明非物质文化遗产资源在我国经济发展中的重要作用。(6分)

26．(10分)材料一　 2009年7月5日，新疆发生了以民族分裂分子热比娅为首的“世界维吾尔代表大会”在西方反华势力支持下，煽动、指挥境内制造的严重暴力犯罪事件。在党中央、国务院坚强领导下，经过各方面共同努力，迅速平息了这场暴力犯罪事件。

(1)结合材料一，运用国家性质的有关知识，说明国家迅速平息这场暴力犯罪事件的正确性。(5分)

材料二　 据统计,2008年，我国民族地区经济总量由1952年的57.9亿元增加到30626.2亿元，按可比价格计算，增长了92.5倍；城镇居民人均可支配收入由1978年的307元增加到13170元，增长了30多倍；农牧民人均纯收入由1978年的138元增加到3389元，增长了19倍。

(2)结合材料二，运用政治生活有关知识，说明我国民族地区取得显著成绩的原因。(5分)

25．在“上下班高峰时期该不该让座”的问题上，目前网络上流行这样一种说法：我们工作已经很疲惫不堪了，如果不让，对得起自己，对不起道德；如果让了座，对得起道德，对不起自己。上述观点①看到了只有在个人与社会的统一中才能实现个人价值　 ②不懂得进行正确价值判断和价值选择的客观标准　 ③认为个人利益与社会主义道德是根本对立的　 ④没有正确解决生活中的思想道德冲突问题

A．①②③　　　 B．①②④　　　　 C．①③④　　　 D．②③④

第I卷答题处

(将正确答案前面的字母填入下表相应的空格内)

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登分栏(由评卷教师填写)

座位号

　　　　　　 第II卷(非选择题，共50分)　　　　　

24．通过在物体上植入各种微型感应芯片使其智能化，然后借助无线网络，实现人和物体“对话”，物体和物体之间“交流”，这就是“物联网”。“物联网”展示了生活中任何物品都可以变得“有感觉、有思想”这样一幅智能图景。“物联网”的出现说明①普通物体也可以具有意识　 ②联系具有普遍性、无条件性　 ③意识活动具有主动创造性和自觉选择性　 ④事物是变化发展的

　　 A．①②　　　　 B．②④　　　 　　C．③④　　 　　　D．①③

23．2009年7月22日，美国总统奥巴马在中美战略与经济对话开幕式上，引用中国先哲孟子的话“山径之蹊间，介然用之而成路，为间不用，则茅塞之矣”。这一观点体现的哲学意义是

A．世界上没有不可认识之物　　　　　　　　

B．事物的发展是前进性和曲折性的统一

C．实践是认识发展的动力　　　　　　　　　

D．矛盾双方有相互贯通的属性和趋势

22．《论语》：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”，这句话体现的哲学道理包括①社会生活在本质上是实践的　 ②人们对事物的认识有一个由浅入深的过程　 ③真理是具体的、有条件的　 ④同一矛盾在不同发展阶段上各有其特点

A．①③　　　　 B．①④　　　　 C．②③　　 　　D．②④

21．2009年10月1日，新中国成立60周年。60年斗转星移，60年春花秋实，60年风雨兼程，60年沧桑巨变。新中国的发展，一次次地让世界惊叹。这说明

A．人民群众是社会历史的创造者　

B．辩证的否定是事物发展的环节

C．矛盾是普遍存在的

D．事物的发展是量变和质变的统一

20．光纤科技提升了通讯系统的能力，令网络传输速度大幅提高，CCD则令数码相机及影像系统得到普及，两者都是建立当今网络世界的基础。这说明科技创新①能推动社会生产力的发展　 ②要遵循事物发展的规律　 ③是社会发展和变革的先导　 ④能提高实践的技术水平

A．①②　　　　 B．②③　　　 C．①④　　　　 D．③④

19．下列观点摘自某班以“加强民族团结”为主题的黑板报，其中表述正确的是①民族团结是我国处理民族关系的重要原则　 ②民族团结是我国民族政策的基石　 ③民族团结是全体中国人民的最高利益　 ④民族团结是实现民族平等的政治基础

A．①③　　　　 B．①④　　　　 C．②③　　　　　 D．②④

18．安徽省地域文化明显清晰，主要有三大块：徽州文化、淮河文化和皖江文化。徽州文化影响较大，目前成果较多；淮河文化历史比较悠久，地域广阔；皖江文化与前两者比较，悉心挖掘有后来者居上的趋势。产生这种文化差异的因素有①生产力发展水平差异　 ②各地的历史传统不同　 ③自然环境差异　 ④共同的社会实践

A．①②③　　　 B．②③④　　　 C．①②④　 　　　D．①③④