18.16世纪后期，文艺复兴逐渐从质朴走向高雅和精致，以优雅流畅的语言、丰富细腻的情感、隽永深刻的哲理，对人文主义思想进行了精彩的概括。其代表人物及其作品是

　　 A.霍布斯的《利维坦》　　 B.莎士比亚的《哈姆雷特》

　　 C.薄伽丘的《十日谈》　　 D.马丁·路德的《九十五条论纲》

17.历史学家斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中提出：“罗马在思想意识方面最重要的贡献在于他们的法律是基于理性而不是基于习俗。”这主要是指罗马法

　　 A.摒弃了罗马的风俗与习惯　　 B.使罗马人都享有平等的权利

　　 C.以自然法则为理想和指导　　 D.服务于罗马奴隶主的统治

16.黑格尔说，欧洲人只要一提到希腊就自然而然地会产生一种家网之感。这是因为

　　 A.古希腊文化遗产保夺完好无损　　 B.古希腊文化在文艺复兴中得到重生

　　 C.古希腊文明是欧洲文明的源头　　 D.古希腊民主制度是西方代议制之母

15.孙中山说：“凡本国人及外国人之企业，或有独占的性质，或规模过大为私人之力所不能办者，如银行、铁道、航路之属，由国家经营管理之，使私有资本制度不能操纵国民之生计。”这反映了孙中山

　　 A.重视经济权益，强调民族独立　　 B.扩张国营经济，发展民族：r业

　　 C.强调国家垄断，反对自由竞争　　 D.主张节制资本，促进社会公平

14.图6是明代宋应星所著《天工开物》中的“斩竹漂塘”、“荡料入帘”插图，图片所反映的这项古代中国重要发明

　 　A.最早出现于东汉时期

　 　B.经毕升改进而出现革命性变革

　 　C.在四大发明中影响最为久远　　　　　 　　D.为欧洲文艺复兴的出现准备了条件

13.宋朝大臣文彦博劝说当朝皇帝：“为与士大夫治天下，非与百姓治天下也。”这一观点可以反映出古代中国政治的实质是

　 　A.独裁政治　　 　　B.官僚政治　　

C.分权政治　 　　　D.贵族政治

12.“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”又说：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。使民复结绳而用之。”这主要反映了先秦时期

　　 A.孔子“仁”和“礼”的学说　　 B.庄子“齐物”的自由精神

　　 c.老子“小国寡民”的思想　　 　D.墨子“节用”、“兼爱”的主张

11.图5中与乙地6月22日至12月22日等高旗杆正午影子变化最接近的曲线是

　　 A.①　　 B.②　　 C.③　　 D.④

10.图4中H表示的乙地太阳高度值为

A.32⁰　 　　B.42⁰　　 　C.48⁰　　 　　D.68⁰

9.此日太阳直射点的纬度为

A.1l⁰N　 　　B.11^OS　 　　C.2l⁰N　 　　D.2l ^OS