8．在埃及人民中间广泛流传着一句话：“他(穆罕裴德·阿里)建造了一座宫殿，但破坏了整个埃及”。这表明埃及人　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

　 　　 A．完全否定了阿里改革的作用　　 　　　　 B．客观评价了阿里改革的影响

　 　　 C．肯定了阿里对外征战的作用　　 　　　　 D．认为阿里破坏了埃及的封建统治秩序

7．英国哲学家罗素指出：16世纪的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。下列材料能够佐证罗索这一认识的是　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

　 　　 A．“每个人都是自己的牧师”

　 　　 B．“当钱币在钱柜中叮当作响，增加的只是贪婪和利己之心”

　 　　 C．“上帝的恩典并不是毫无分别地把得救的指望赐给所有的人”

　 　　 D“教皇投有免除任何罪孽的意志和权力”

6．马丁·路德、加尔文和亨利八世宗教改革的共同影响包括　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

　　　 ①确定了“教随国定”的原则　　　　　　　　　 ②建立了以国王为首脑的教会

　　　 ③否定了罗马教廷的权威　　 　　　　　　　　　 ④促进了资本主义的发展

　 　 A．①②③④　　 　　 B．①②③　　 　　　　 C．②③④　　 　　　　 D．③④

5．有人反对王安石交法中的某项法令，认为它“将笼诸路杂货，买践卖贵，渔夺商人毫柬之利”，该法令是　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

　　 A．青苗法　　 　　　　 B．均输法　 　　　　　 C．免役法　　 　　　　 D．市易法

4．北魏孝文帝改革中，哪些措施促进了鲜卑族的封建化　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

　　 ①整顿吏治　　　　　　　 ②颁布均田令　　　　　 ③迁都洛阳　　　　　　　 ④行汉制

　　 A．①②③④　　 　　 B．②③④　　 　　　　 C．②④　　 　　　　　 D．①④

3．商鞅在秦国变法，“商君死，辜法未败”。造成这种现象的最根本因素是　　　　　　 (　　 )

　　 A．变法得到新兴地主阶级的支持和拥护

　　 B．变法顺应了封建制代替奴隶制的历史潮流

　　 C．变法顺应了从诸侯割据走向全国统一的需要

　　 D．变法促进了封建社会经济的发展

2．梭伦改革中为雅典民主的形成打下了牢固的经济基础的改革措施是　　　　　　　　　 (　　 )

　　　 A．废除“六一汉”制度　　 　　　　　　　　　 B．鼓励发展工商业

　　 C．以财产多寡划分雅典公民的等级　　 D．颁布“解负令”

1．公元前453年，由3名贵族组成的罗马考察团前往希腊。经过近一年的考察，他们认为雅典的政治制度是“外观的民主，实质的独裁”。这种说法的主要理由是　　 (　　 )

　　 A．雅典的民主制度是一种直接民主制　　 B．广大妇女不能参加城邦的公民大会

　　 C．向雅典城邦纳税的外邦人无选举权　　 D．城邦的实权掌握在少数奴隶主手中