11. ⑴(人们)于是在这里祈祷，这祈祷就总会应验，所以(世上)相传认为有龙居住在这里。(则1分，辄1分，应1分，省略的“世上”或“人们”1分，之1分。共5分)

⑵寿圣院离龙井泉一里路，凡是去钱塘办事的山里人和去寿圣院的游客，都从龙井经过。(去1分，两个定语后置句各1分，皆1分，取道1分。共5分)

[文言文参考译文]

龙井，旧称“龙泓”，离钱塘有十里路。吴国赤乌年间(三国孙权的年号)，从事求仙活动的葛洪曾经在这里炼丹，他的事迹在《图记》中有记载。这个地方在西湖的西边，浙江的北部，风篁岭的上面，其实就是深山乱石中的一眼泉水。每逢干旱时节，在别的祠堂祷告求雨没有效果，就到这里来祈求，这祷告就总会应验，所以传说认为有龙住在这里。

泉水，是山的灵气的表现，西湖深邃美丽空阔，拥有阳光、烟雨等景色；菱角芡实荷花等在里面生长，龟鱼鸟虫等在里面生活，漫游悠闲，缓缓地形成一片片水波纹，阴晴天气，各有奇异的景致，话语是形容不了的。所以西湖岸边的山大多被西湖引诱，而不值得产生泉水(全句大意是：西湖吸引了游人的注意力，根本就不管湖岸的山上有没有泉水)。浙江地处吴越之间，一天之间浪涛从海上来两次，猛烈拍击江岸并迅速远上，就像虎兽受惊风雨发怒，所遇到的东西都被摧毁，阻挡它的东西都被冲坏，登高而望，使人毛发全部竖立，情不自禁的害怕。所以两岸的山多被海浪威胁，没有空产生泉水(全句大意是：海边吸引了游人的注意力，也不会注意岸边山上有没有泉水)。只有这个地方曲折幽静远离钱塘江和西湖，本身没有绚丽景色的美丽，来分散(弱化)它的灵气；外部也没有雄壮景色的威胁，来抑制(弱化)它的灵气。所以山岭的左右，大多数都有许多泉水；龙井泉就是最著名的。源头越深，喷发的就越远。它的蓄水不断，所以向外涌出也无穷无尽。龙井泉的美德，就达到了这个程度，所以说它是神灵的嘴巴，有什么值得怀疑的呢？

元丰(宋神宗年号)二年，有杰出辩论才能的法师元静，从天竺(今印度)辞退了讲经的工作，在这座山的寿圣院里休养。寿圣院离龙井泉一里路，凡是要去钱塘办事的山里人，和要去寿圣院的游客，都从龙井经过。元静法师于是就在这里建了一座亭子，又带领他的徒弟们围着亭子念诵浮屠法，希望能够安抚人们所说的龙。突然有大鱼从泉中跃出，观看的人都感到惊异。然后都明白了井中有龙是真的，而“龙井”的名声因为这在当时大大出名。

这一年我从淮南到浙江探望父母，经过钱塘，到山中拜访元静法师，元静法师拄着拐杖送我到风篁岭上，指着龙井说：“这眼泉水的品德最美了，像西湖一样美丽，不能迫使它的立场动摇；像钱塘江一样雄壮，不能强迫使它屈服。产生在天地之间，融合阴阳之气，来积蓄它的水源，流出它的泉水，来润泽万物。就算是古代圣贤之人，又怎么能超过它呢，你何不替我记下来？”我说：“好，好。”

10. C (“大闻于时”是当时很有名，说“载誉天下”(满载荣誉)就过分，天下错)

9. D (①不是评论龙井 ②是说龙井有名)

8. C(乘：登上)

14．(1)译文：(我作为)刺史倘若了解百姓的疾苦却不去救助，这难道是为政之道吗？即使得罪宰相，也是心甘情愿的。

[解析]本句翻译不是很难，最容易出错的词是“幸”，在这句中作副词，是“本．正”的意思，觉得标准答案中的“倘若”，不如“本来”准确。“倘若”表示的是假设关系，从上下文看，不是假设，是事实。“虽”根据语境译为“即使”，“得罪”不是“得罪了别人”，而是“(自己)获罪”。

(2)译文：罪轻的人尚且不被宽容，罪重的人竟然放过而不去问罪，如果陛下不放逐程伯献，我不能接受诏令。

[解析]“巨猾”与“罪细”结构不同，译为“特别奸猾狡诈的人”也可以，“乃”是“竟．竟然”的意思。“不问”不是“不过问”，应改是“不问罪”。“出”是“驱逐．放逐”的意思。“敢”是个表谦的词。

13。[解析]：答案：C。二人关系不和谐，韩休敢于当面指责萧嵩，宋璟认为韩休的这种做法是仁者的勇敢。