12．马丁·路德的“因信称义”和加尔文的“信仰得救”，带有鲜明的人文主义色彩，主要是指

A．否定教皇地位　　　　　　　　　　 B．个人宗教信仰自由

C．否定封建特权　　　　　　　　　　 D．宣扬《圣经》精神

11．意大利建筑师布鲁内莱斯在1420-1436年间为佛罗伦萨大教堂建造了一个41米宽、106米高的大圆顶，不再完全封闭，而是在上面开有让阳光照射进来的窗洞。该设计反映出

A．启蒙运动的光辉照耀人们前进　　　 B．人类摆脱束缚奔向自由的精神

C．新宗教理念开始支配人类行为　　　 D．欧洲已告别专制迎来新的曙光

10．孔子与苏格拉底是同一时期东西方思想领域涌现出的最杰出代表人物。下列有关他们思想共同点的叙述，错误的是

A．思想研究重点都是人类社会

B．都重视道德的作用

C．都反对过激的民主政治，主张“劳心者治人”

D．政治主张都是为了挽救正在衰落的旧制度

9．“如果你的钱包在你的口袋里，而你的钱又在你的钱包里，那么，你的钱肯定在你的口袋里。”这种演绎逻辑贯穿于下列哪一位历史人物的研究、思考之中

A．普罗泰格拉 　　　　　　　　　　 B．苏格拉底 　

C．柏拉图 　　　　　　　　　　 D．亚里士多德

8．关于明清之际中国古代思想界发展状况的认识，下列说法正确的是

A．进步思想都没跳出传统旧儒学的樊篱

B．进步思想在同反动思想的斗争中占据了上风

C．进步思想极大地推动了当时的社会变革

D．进步思想没有从根本上动摇传统思想的地位

7．明清之际的思想家中，最不同于前代思想家的主张，而且反映了突出的时代特征的是

A．李贽的穿衣吃饭就是“人伦物理”

B．黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”

C．顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”

D．王夫之的世界是物质的，物质是不断变化的思想

6．“朱熹在重新肯定儒家的基本学说时，也同时带给了儒家学说新的转变……它使儒学有了整体、和谐的发展，赋予了儒学一个新的面貌。”这里的“儒学一个新的面貌”主要是指

A．糅合了道家、阴阳五行家的一些思想

B．从佛教与道教中汲取了有益的内容

C．更多地汲取了佛学中禅宗的思想　

D．提出了“天下为主，君为客”的新命题

5．下列有关程朱理学和陆王心学的评述，不恰当的是

A．陆王心学与程朱理学有本质区别

B．二者的主要差异在于求“理”的方法不同

C．二者都利用三纲五常维系专制，压抑、扼杀人性

D．二者重气节、品质、责任、使命，对塑造民族性格有积极作用

4．在争论“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”两者的关系时，下面四种结论，正确的是

A．政治上的统一确保思想上的统一

B．董仲舒的学说适应汉初的政治需要

C．汉武帝的政策使儒家思想成为封建社会的统治思想

D．思想上的统一为政治上的统一服务

3．2009年6月，一座高六米，重约三吨的董仲舒铜像在董子文化园落成。回顾历史，董仲舒对发展儒家思想作出了杰出贡献。董仲舒主张“以教化为大务”，又主张“正法度宜”。对此思想表述正确的是

A．把儒家思想变为封建正统思想　　　

B．宣扬“君权神授”，神化皇权

C．实质是“外儒内法”，巩固皇权专制　

D．要人君遵循天道，以限制君主权力