1．在物理学理论建立的过程中，有许多伟大的科学家做出了贡献。关于科学家和他们的贡献，下列说法中正确的是　 (　 AB　 )

A．安培提出了分子电流假说

B．卡文迪许首先通过实验测出万有引力常量

C．牛顿最早提出力不是维持物体运动的原因

D．汤姆生通过对阴极射线的研究发现了电子，并提出了原子核式结构学说

15.写作(30分)

成语“班门弄斧”意在批评在行家面前卖弄本领的做法，而华罗庚一反其意，提出“弄斧必到班门”。他认为要大胆向权威挑战、与之切磋，才更有利于增长才干、探求真理。中国象棋有个规则，那就是“观棋不语真君子，落子无悔大丈夫”；而华罗庚认为“观棋不语非君子，互相帮助；落子有悔大丈夫，改正缺点”。意思是看到别人有缺点错误也不愿意指出来，不算君子；而发现自己有缺点错误就大胆承认，努力改正，是大丈夫的表现。时代在变迁，社会在发展，例如“兵不厌诈”“得陇望蜀”“不入虎穴，焉得虎子”“酒香不怕巷子深”等等俗语、格言，我们就不妨从新的视角进行审视，提出新的命题。

请以“重新认识一个俗语(一句格言)”为话题，写一篇不少于600字的文章。所选俗语(格言)不限于上述例子。可以叙事，可以议论，可以抒情，文体不限。题目自拟。

(以下留700字作文格)

附：第15题意见陈述(可不填)＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

14.填空：(7分)

①(2分)诗中直接抒发主人公情感的句子是：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

②(3分)简析“孟冬寒气至，北风何惨栗”一句情景交融的特点：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

③(2分)本诗意境、主人公形象与本册教材《＿＿＿＿＿＿＿＿＿》这首诗歌最为接近。

(三)

我带着本子和笔，到园中找一个最不为人打扰的角落，偷偷地写。要是有人走过来，我就把本子合上把笔叼在嘴里。我怕写不成反落得尴尬。我很要面子。可是你写成了，而且发表了。人家说我写的还不坏，他们甚至说：真没想到你写得这么好。我心说你们没想到的事还多着呢。我确实有整整一宿高兴得没合眼。这一来你中了魔了，整天都在想哪一件事可以写，哪一个人可以让你写成小说。是中了魔了，我走到哪儿想到哪儿，在人山人海里只寻找小说。要是有一种小说试剂就好了，见人就滴两滴看他是不是一篇小说，要是有一种小说显影液就好了，把它泼满全世界看看都是哪儿有小说，中了魔了，那时我完全是为了写作活着。结果你又发表了几篇，并且出了一点小名，可这时你越来越感到恐慌。我忽然觉得自己活得像人质，刚刚有点像个人了却又过了头，像个人质，被一个什么阴谋抓了来当人质。不定哪天被处决，不定哪天就完蛋。你担心要不了多久你就会文思枯竭，那样你就又完了。凭什么我总能写出小说来呢？凭什么那些适合作小说的生活素材就总能送到一个截瘫者跟前来呢？人家满世界跑都有枯竭的危险，而我坐在这园子里凭什么可以一篇接一篇地写呢？你又想到了死了。我想见好就收吧，当一名人质实在太累了太紧张了太朝不保夕了。我为写作而活下来，要是写作到底不是我应该干的事，我想我再活下去是不是太冒傻气了？你这么想着你却还在绞尽脑汁地想写。我好歹又拧出点水来，从一条快要晒干的毛巾上。恐慌日甚一日，随时可能完蛋的感觉比完蛋本身可怕多了，所谓不怕贼偷就怕贼惦记，我想人不如死了好，不如不出生的好，不如压根儿没有这个世界的好。可你并没有去死。我又想到那是一件不必着急的事。可是不必着急的事并不证明是一件有必要拖延的事呀？你总是决定活下来，这说明什么？是的，我还是想活。人为什么活着？因为人想活着，说到底是这么同事，人真正的名字叫做：欲望。可我不怕死，有时候我真的不怕死。有时候，--说对了。不怕死和想去死是两回事，有时候不怕死的人是有的，一生下来就不怕死的人是没有的。我有时候倒是怕活。可是怕活不等于不想活呀！可我为什么还想活呢？因为你还想得到点什么，你觉得你还是可以得到点什么的，比如说爱情，比如说，价值感之类，人真正的名字叫欲望。这不对吗？我不该得到点什么吗？没说不该。可我为什么活得恐慌，就像个人质？后来你明白了，你明白你错了，活着不是为了写作，而写作是为了活着。你明白了这一点是在一个挺滑稽的时刻。那天你又说你不如死了好，你的一个朋友劝你：你不能死，你还得写呢，还有好多好作品等着你去写呢。这时候你忽然明白了，你说：只是因为我活着，我才不得不写作。或者说只是因为你还想活下去，你才不得不写作。是的，这样说过之后我竟然不那么恐慌了。就像你看穿了死之后所得的那份轻松？一个人质报复一场阴谋的最有效的办法是把自己杀死。我看出我得先把我杀死在市场上，那样我就不用参加抢购题材的风潮了。你还写吗？还写。你真的不得不写吗？人都忍不住要为生存找一些牢靠的理由。你不担心你会枯竭了？我不知道，不过我想，活着的问题在死前是完不了的。

这下好了，您不再恐慌了，不再是个人质了，您自由了。算了吧你，我怎么可能自由呢？别忘了人真正的名字是：欲望。所以您得知道，消灭恐慌的最有效的办法就是消灭欲望。可是我还知道，消灭人性的最有效的办法也是消灭欲望。那么，是消灭欲望同时也消灭恐慌呢？还是保留欲望同时也保留人性？

我在这园子里坐着，我听见园神告诉我：每一个有激情的演员都难免是一个人质。每一个懂得欣赏的观众都巧妙地粉碎一场阴谋。每一个乏味的演员都是因为他老以为这戏剧与自己无关。每一个倒霉的观众都是因为他总是坐得离舞台太近了。

我在这园子里坐着，园神成年累月地对我说：孩子，这不是别的，这是你的罪孽和福祉。

10.文中交错使用第一人称和第二人称，你觉得效果如何？请简要陈述你的见解。(4分)

11.文中“我好歹又拧出点水来，从一条快要晒干的毛巾上”用了什么修辞手法，它表达的意思是什么？(3分)

12.画波浪线的段落(“我在这园子里坐着……每一个倒霉的观众都是因为他总是坐得离舞台太近了”)告诉我们什么哲理？(6分)

(二)

他是状元出身，笔力当然雄健，生平留下的煌煌笔墨，正不知有凡几。只是，真正配得上他760岁生命的，则首推他在零丁洋上的浩歌。那是1279年，农历正月，他已兵败被俘，恰值英雄末路，在元军的押解下，云愁雾惨地颠簸在崖山海面。无一丝一毫的张惶，在这生与死的关头，他坦然选择了与国家民族共存亡。……

假如文天祥在这时候就死去，结局又会怎样？毫无疑问，他是可以永生的了。南宋遗民清楚这一点。所以，他的战友，庐陵人王炎午，才在他被押往北方的途中，张贴了数十份《生祭文丞相文》，疾呼：“大丞相可死矣！”敦促他舍身取义，保全大节。他自己又何尝不明白这一点。因此，一路上才又是服毒，又是绝食，自谓“惟可死，不可生”。然而，且慢--打量历史，我们只能作这般理解--日月还要从他的生命摄取更多的光华；社会还要从他的精神吸收更多的钙质；盘古氏留下的那柄板斧，需要新的磨刀石；长江和黄河，渴求更壮美的音符。一句话，他的使命还没有结束。于是，同年10月，他就在一种求死不得、欲逃又不能的状态下抵达元大都燕京。

9.请解释画线句子的含意。(5分)

(一)

当我说出“我很重要”这句话的时候，颈项后面掠过一阵战栗。我知道这是把自己的额头裸露在弓箭之下了，心灵极容易被别人的批判洞伤。

许多年来，没有人敢在光天化日之下表示自己“很重要”。我们从小受到的教育都是--“我不重要”。

作为一名普通士兵，与辉煌的胜利相比，我不重要。

作为一个单薄的个体，与浑厚的集体相比，我不重要。

作为一位奉献型的女性，与整个家庭相比，我不重要。

作为随处可见的人的一分子，与宝贵的物质相比，我们不重要。

我们--简明扼要地说，就是每一个单独的“我”--到底重要还是不重要？

我是由无数星辰日月草木山川的精华汇聚而成的。只要计算一下我们一生吃进去多少谷物，饮下了多少清水，才凝聚成这具美好的躯体，我们一定会为那数字的庞大而惊讶。平日里，我们尚要珍惜一粒米、一叶菜，难道可以对亿万粒菽粟亿万滴甘露濡养万物之灵，掉以丝毫的轻心吗？

当我在博物馆里看到北京猿人窄小的额和前凸的吻时，我为人类原始时期的粗糙而黯然。他们精心打制出的石器，用今天的目光看来不过是极简单的玩具。如今很幼小的孩童，就能熟练地操纵语言，我们才意识到人类已经在进化之路上前进了多远。我们的头颅就是一部历史，无数祖先进步的痕迹储存于脑海深处。我们是一株亿万年苍老树干上最新萌发的绿叶，不单属于自身，更属于土地。人类的精神之火，是连绵不断的链条，作为精致的一环，我们否认了自身的重要，就是推卸了一种神圣的承诺。

7.作者的观点是“我很重要”，为什么又在3-6自然段先列举“我不重要”的说法？(3分)

8.文段最后一句说：“我们否认了自身的重要，就是推卸了一种神圣的承诺。”此处“承诺”的内涵是什么？(3分)

6.默写：依据课本原文，在横线填空。(任选其中两小题)(4分)

①静女其娈，＿＿＿＿＿＿＿。＿＿＿＿＿＿＿，说怿女美。

②＿＿＿＿＿＿＿，相去复几许？盈盈一水间，＿＿＿＿＿＿＿。

③山不厌高，＿＿＿＿＿＿＿。＿＿＿＿＿＿＿，天下归心。

5.修改下列句子(含标点)，使表达更合乎规范，意思更明确些。在需修改处画上横线，将修改后的内容直接写在原句下面，不必重抄整个句子。(4分)

①每逢他经过我们村子，我都会送他好远。我站在土坎坎上，看着他的背影，渐渐地消失在山坳坳里。

②我这人真是“一无所有”！从我身上是无“权”可“夺”，无“官”可“罢”，无“级”可“降”，无“款”可“罚”，无“旧”可“毁”；地道的无顾无虑，无牵无挂，抽身便走的人。

附：第5题意见陈述(可不填)＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿