1．请你在横线上续写，使整个画线的部分，前后语意协调，构成排比。

在一个叫做地球的星体上，有一种叫做人的生物发明了房子。他们把大自然关在门外，却对着窗户和电视观察世界；　　　　　 ，　　　　 ；

　　　　　　 ，　　　　　　　　　 。

粘nián稠　 粘zhān贴

给jǐ予　　　 给gěi以

矿藏cáng　　 宝藏zàng

颤chàn抖　　 颤zhàn栗

纤xiān巧　　 纤qiàn夫

巷hàng道　　 巷xiàng战

汤匙chí　　　 钥匙shi

屏bǐng息　　 屏píng风

孱chàn弱　　 孱càn头

湖泊pō　　　 停泊bó

古刹chà　　　 刹车shā

攒cuán动　　 积攒zǎn

胸脯pú　　 　果脯fǔ

囤tún积　 粮囤dùn

门槛kǎn　 　　栏槛jiàn

伺候 cì　　　 　伺机sì

牲畜chù　　畜养xù

强颜欢笑qiǎng 　倔强jiàng

暴bào光　　 　一暴pù十寒

自怨自艾yì　 　方兴未艾ài

剥bāo皮　　 　剥bō削

抹mǒ杀　　 　抹mā布　　 拐弯抹mò角

殷yīn勤　 　殷yān红

钥yào匙　　 　锁钥yuè

隽juàn永　 隽jùn秀

狼藉jí　　　 慰藉jiè

朱拓tà　　　 拓tuò展

温情脉脉mò　 　脉mài搏

埋mán怨　　 　埋mái藏

徘徊huái　 　低徊huí

炮烙luò　 　　烙lào印

咬文嚼jiáo字　　咀嚼jué

着zháo迷　着zhuó落　着zhāo数

露lòu脸　　藏头露lù尾

寂寥liáo　　 　遒qiú劲 　　　灰烬jìn

旗杆gān　　 　秸秆gǎn　　 　轻蔑miè

脊jǐ梁　　　 　胡诌zhōu　 　　炫xuàn耀

偏裨pí　　　 　横hèng祸　 　祈qí祷

焦灼zhuó　　 　挣zhèng脱　 　干瘪biě

召zhào唤　　 　惩chéng罚　 　提供gōng

啮niè噬shì 　从cóng容　 　霎shà时　　　

商榷què　　　 　擂lèi台　 　不啻chì　

犄角jī　　　 　偌ruò大 　　　骸hái骨

蛟jiāo龙　　 　戕qiāng害　 　斐fěi然

静谧mì　　 　　萦yíng绕 　　褪色shǎi

搭讪shàn　　 　悠邈miǎo　　 　发轫rèn

翘qiáo首　　 　桑梓zǐ　　　 　坑洼wā

门框kuàng 　　揣chuǎi摩　 　月晕yùn

绿lù林　　　 　旋xuàn风 　　混hùn浊

蓦mò然　　　 　樵qiáo夫　 　草窠kē

愀qiǎo然　 　逃遁dùn　 　　　徜cháng徉

驯xùn服 　　　饿殍piǎo　　 　拘泥nì　　　

坍圮tānpǐ　 　蝉蜕tuì　　 　兑duì换

熨yù帖　　　 　猝cù然　　　 　恪kè守

粗糙cāo　　 　　蓓bèi蕾lěi　 　虔qián诚

铿kēng锵qiāng 跌宕dàng　　 喟kuì叹　　

率shuài性　 　　蓊wěng郁 　　袅niǎo娜nuó

裙裾jū　 　　　氤yīn氲yūn　 　骇hài人

堤dī坝　 　　　岑cén寂　　 　　啁zhōu啾jiū

苔tái藓 　　　粜tiào米　　 　间jiàn或

瓦楞léng　　 　　沸fèi腾　　 　　荸bí荠qí　

执拗niù 　　　　窈yǎo窕tiǎo 　懒散sǎn

蹒pán跚shān 　歆xīn享 　　　　恫dòng吓

拮jié据jū 　　　糍粑bā 　　　　鬓bìn发

簇cù拥 　　　　高挑tiǎo　 　　　轻佻tiāo

症zhēng结　　 　怃wǔ然 　　　　内帏wéi

箸zhù笼 　　　　纨wán绔kù 　　梦魇yǎn

沼zhǎo泽　　 　盎àng然 　　　　汲jí水

脸颊jiá 　　　　淳chún朴 　　　摇曳yè

游弋yì 　　　　涟漪yī 　　　　鹰隼sǔn

对峙zhì 　　　　嵯cuó峨 　　　　红彤tōng彤

草坂bǎn 　　　　弱冠guàn　 　　　马厩jiù

掳lǔ掠luè　 　　通衢qú 　　　　缱qián绻quǎn

剔tī透 　　　　　雪橇qiāo 　　　膝xī盖

罡gāng风 　　　擂lèi台 　　　　胚pēi芽

绯fēi闻 　　　蹂躏lìn 　　　　齑jī粉

肋lèi骨 　　　府邸dǐ 　　　　唆suō使

靡mí费 　　　　愧怍zuò 　　　湮yān没

收殓liàn 　　　谥shì号　 　　　编纂zuǎn

赊shē账 　　　褶zhě皱 　　　撇piē弃　

眼眶kuàng 　　伛yǔ偻lǔ　 　　阴翳yì　

呆滞zhì　 　　　侮wǔ辱rǔ 　　　后裔yì　

姊zǐ妹 　　　　监jiàn生　 　　媲pì美

稂láng莠yǒu 　筛shāi选　 　　攻讦jié

矩jǔ形　 　　　载zài体 　　　解剖pōu　

躯壳qiào　 　　愚钝dùn　 　　　自诩xǔ

脑髓suǐ　 　　　氛fēn围　 　　　脂zhī肪

疏浚jùn 　　　纠葛gé　 　　　睥pì睨nì　

叱chì咤zhà　 　驽nú钝 　　　　蜕变tuì

踬踣zhìbó　 　　勖xù勉　 　　　墓碣jié　

衬chèn衫　 　　炽烈chì　 　　鞭笞chī

蜷缩quán　 　　　恫吓hè　 　　　龟jūn裂　

果脐qí　 　　　　萌蘖niè　　　 挣揣chuài　

谂shěn知　 　　玉醅pēi　 　　　缧绁xiè

浸渍zì　　 　　缔dì造　 　　　砧zhēn板　

藩fān篱　　　 沸fèi腾　 　　讣fù告　

装帧zhēn　　 　栅栏zhà 　　　箴zhēn言　

皈guī依　 　　　聒guō噪　 　　　桎梏 gù　

亘gèn古　 　　勾gòu当　 　　百舸 gě

负荷 hè 　　　干涸 hé 　　　　踝huái骨　

浣huàn沙　 　　隔阂 hé 　　　　僭jiàn越　

痉jìng挛　 　　发酵iào　　 　　畸形jī　　

狙jū击　　　 　歼jiān灭　 　　矜jīn夸

押解 jiè　　　 信笺 jiān　　 　　廓kuò清

奶酪 lào　 　　踉liàng跄 　　　山岚 lán　　

罹lí难　 　　　分娩 miǎn　　 　　绸缪 móu

消弭 mǐ　 　　　联袂 mèi　　 　　阴霾 mái

羞赧 nǎn 　　　炮制 páo 　　　　糟粕 pò

奇葩 pā　　 　　扁舟 piān　　　 漂piǎo白　　

稽首 qǐ　 　　　悭吝 qiān　　 　　引擎 qíng

天堑 qiàn　 　　绮丽 qǐ　　 　　戕qiāng害

熟稔 rěn　 　　　慑shè服　　 　　狩shòu猎　

禅shàn让　　 　折shé耗　　　　 渊薮 sǒu　

吮shǔn吸　　 　殄tiǎn灭 　　　鞭挞 tà

斡旋 wò　 　　　垂涎 xián　 　　吁xū叹

辖制 xiá 　　　戏谑 xuè　　　 　徇xùn私

檄xí文　　 　　　酗酒 xù　　　　 乳臭 xiù　　

洞穴 xué　　 　　狡黠 xiá　 　　　霰xiàn雨

咆哮 xiào　 　　徇xùn情　　 　　　笑靥 yè

赝品 yàn 　　　造诣 yì　 　　　　墙垣 yuán

缜zhěn密　　 　惊蛰 zhé 　　　　萎靡wěi　 　

粗犷guǎng　　 　剽piāo窃　　 　　档次dàng

褒bāo贬　　 　　挑衅xìn　　 　　　暂zàn时

扉fēi页　 　　掣chè　 肘　 　　匡kuāng正

框kuàng架　 　荟萃huì　　　　 泥淖nào　　

飞棹zhào　　 　通缉jī　　　 　　钟磬qìng

仳pí离　　 　　　毗pí邻　　　 　　镣liào铐

惦diàn记　　　 惴zhuì惴不安　 　便biàn宜行事

层见xiàn叠出　 沁qìn人心脾　 　唯唯wěi诺诺

毛骨悚sǒng然　 少不更gēng事　 茕茕qióng孑jié立

命运多舛chuǎn 　量liàng体裁衣　 有条不紊wěn

残羹冷炙zhì　　 千里迢tiáo迢　 　心有余悸jì

舐shì犊情深　　 昙tán花一现　　 　戮lù力同心　

捉襟jīn见肘zhǒu　 噤jìn若寒蝉　 一蹴cù而就

头昏脑涨zhàng　　 令人咋zé舌　　 　引吭háng高歌　

汗流浃jiā背 　　　济jǐ济一堂　　 　妄自菲fěi薄　

面面相觑qù 　　　　瞠chēng目结舌　 冥míng思苦想

谆zhūn谆教诲　　　 贻yí笑大方　　 　铩shā羽而归　　

按捺nà不住　　　　 悄qiǎo无声息　 　哗huá众取宠　

乌烟瘴zhàng气　　 暴虎冯píng河　 　前倨jù后恭　　

请君入瓮wèng　　　 弹dàn丸之地　　 　如椽chuán巨笔

佶屈聱áo牙　 　　　稗bài官野史　 　觥gōng筹交错

宵衣旰gàn食 　　　戎马倥偬 zǒng　 　　虚与委蛇 yí　　

暴戾恣睢 zì　

　　 有些成语来自外民族语言。这也是历史上我国人民与外民族、外国人民友好往来、文化交流的一份收获。这些成语，有的是照原样直译过来，有的则经过改写，它们现在一般都还在使用着，只有个别不宜用了。其中绝大部分是来自佛经，例如：“不可思议”、“一尘不染” 、“五体投地”、“功德无量”、“昙花一现”、“现身说话”、“阿弥陀佛”、“顶礼膜 拜”、“想入非非”、“回头是岸”、“味同嚼蜡”、“种瓜得瓜，种豆得豆”、“放下屠 刀，立地成佛”等。

　 “火中取栗”、“象牙之塔”这两个成语都是从法语翻译过来的。前者是个寓言，比喻受人利用，干了冒险的事却徒然吃苦，得不到好处。后者比喻知识分子脱离现实生活的小天地。

　　 桃李不信，下自成蹊--《史记·李将军列传》：“谚曰：‘桃李不言， 下自成蹊’，此言虽小，可以喻大也。”

　　 唇亡齿寒--《左传·僖公五年》：“晋假道于虞以伐虢，宫之奇谏曰：‘虢、虞之表也； 虢亡，虞必从之。’谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”

　　 上无片瓦，下无插针之地--《唐书·五行志》：“咸通时童谣曰：‘头无片瓦 ，地有残灰’。”

　　 投鼠忌器--《汉书·贾谊传》有“……谚里曰：‘欲投鼠而忌器 ’，此善喻也。”　 孤掌难鸣--原有谚语“单丝不线，孤掌难鸣”。《水浒全传》第四十九回 中写有“单丝不成线，孤掌岂能鸣”之句。

　　 改头换面--唐·寒山《诗三百三首》第二百一十三首：“改头换面孔，不离旧时人。”后 来宋朝皇?NFEA1?年间有民谣：“汉似胡儿胡似汉，改头换面总一般。”

　　 此外，象“雪中送炭”、“锦上添花”、“水到渠成”、“人云亦云”等，就是宋代以来群 众口里常说的成语。

但民间口头流传的成语，大多数是来历不明，无据可查的。例如下面这些就是在群众中流传 开来的：

　　 我国丰富的古典作品也是提取成语素材的重要源泉之一。现在我们仍在使用着的成语，有不少是从那里边来的。其中有的就是古代诗文中的原话，有的是古代诗文中一两句话的缩写，有的经过演变而成。例如：

　　 “老骥伏枥”--出自曹操诗《步出夏门行》：“老骥伏枥，志在千里。”骥，良马；枥， 马槽，养马的地方。意思是说老了的良马，虽然伏处于马厩里，仍旧想去跑千里的远路。后 比喻老年人仍有雄心壮志。

　　 “以逸待劳”--出自《孙子兵法·军争篇》。原文：“以近待远，以佚待劳，以饱待饥， 此治力者也。”佚，同逸。意思是养精蓄锐，休整待机，给来犯的疲劳之敌以迎头痛击。

　　 “集思广益”--诸葛亮《教与军师长史参军掾属》中有“集众思，广忠益”一语。现用“ 集思广益”指集中群众的智慧，得出比较正确的意见。

　　 “青出于蓝”--参见《荀子·劝学》。原文是：“青，取之于蓝而青于蓝。”青，靛青； 蓝，蓼蓝，草名，可做蓝色染料。靛青是从蓼蓝提炼出来的，但颜色比蓼蓝更深。比喻学生 超过老师，后人胜过前人。也常说“青出于蓝而胜于蓝。”

　　 “掉以轻心”--柳宗元《答韦中立论师道书》中有“故吾每为文章，未尝敢以轻心掉之” 一语，讲他写文章时，特别注意文章所要陈述的道理，从来不敢轻易有所摇摆。现用“掉以 轻心”指对事情采取轻率的漫不经心的态度。

　　 “讳疾忌医”--参见《周子通书·过》。原文是“今人有过，不喜人规，如护疾而忌医， 宁灭其身而无悟也。”意思是隐瞒疾病不去医治，引申为害怕别人批评而掩饰自己的缺点或 错误。

　　 “逃之夭夭”--《诗经》里有句诗：“桃之夭夭”。意思是桃树长得很茂盛。因“桃”和 “逃”同音，于是借用过来，就说成了“逃之夭夭”。意思是逃跑了。

　　 还有象“先发制人”、“吹毛求疵”、“老马识途”、“后来居上”、“煮豆燃萁”、“亡 羊补牢”、“翻云覆雨”、“口蜜腹剑”等等， 均出于古代诗文。

　 　“叶公好龙”--出自汉朝刘向所著《新序》一书：古代有个叶公非常喜欢龙，在他家的梁 柱、门窗上都雕上龙的花纹，墙壁上也画着龙。这事广泛传开后，天上的真龙知道了，很受 感动，于是就下降到叶公家里，龙从窗口伸进去，尾巴也拖到客堂里。叶公发现真龙进来了 ，顿时吓得魂飞魄散，立即逃了出去。这说明叶公并非真好龙，而爱的不过是假龙，一旦真 龙出现，怕龙的本质就掩盖不住了。后来人们用“叶公好龙”来比喻只喜欢空谈，而不敢面 对实际；或讽刺表面上爱好某件事，实际上并不真爱好的人。

　　 “黔驴技穷”--唐代柳宗元《三戒》中的寓言“黔之驴”。说贵州地方没有驴子，有人从 外地用船运来一头，放牧在山下。老虎见驴子是个庞然大物，以为是神，常躲在树林里偷看 ，有时走近些，还得表现出恭恭敬敬的样子。有一天，老虎正在偷看驴子，驴子突然叫了一 声，老虎以为要咬自己，吓得远远地逃走了。后来，经过较长一段时间的观察，老虎看出了 驴子并没有什么特殊的本领，对于驴子的叫声也日渐听得习惯了。于是，老虎的胆子便越来 越大，竟然敢于靠近驴子，挑衅地冒犯它。老虎的挑衅激起驴子的极大愤怒，驴子用蹄子踢 了几下。这下老虎看透了驴子的本领，心里高兴起来，想道：它的本领只不过如此罢了。于 是一声怒吼，扑上前去把驴子吃掉了。现在用“黔驴技穷”比喻本领拙劣，所有伎俩都施展 出来了，再没有什么能耐了。

　　 “狐假虎威”--《战国策·楚策》中的寓言：老虎碰上狐狸，要把狐狸吃掉。狐狸狡猾地 说：“你不能吃我!上帝命令我做兽类的长官，你吃了我，就等于讳抗上帝的命令。--你 要不信，跟在我后面走一趟，就会看到那些野兽见了我都要纷纷让道避开。”老虎听了就跟 着狐狸走，果然一路上许多野兽都急忙躲开它们。其实野兽怕的是老虎。现常用此语比喻奴 才凭借主人的权势，作威作福。

　　 此外，象“杞人忧天”、“刻舟求剑”、“自相矛盾”、“朝三暮四”、“坐井观天”、“ 望洋兴叹”等，也是一些古代寓言。

　　　 有来自传说、神话的，例如：

　　 “画龙点睛”--传说古时大画家张僧繇在金陵安乐寺壁上画了四条龙，不点眼睛，说点了 就会飞掉。听到的人不相信，偏叫他点上。刚点了两条，就雷电大发，震破墙壁，两条龙乘 云上天，只剩下没有点眼睛的两条。这个传说只是夸奖画得生动逼真，技艺非凡，并非真有 其事。现在这成语用来比喻说话、做文章时能够抓住中心，一语道破。

　　 “狼狈为奸”--相传狼和狈是同一类动物。狼的前腿长，后腿短；狈后腿长，前腿短。它 们常一同出去偷吃人家的牲畜，狈把前腿靠在狼的后腿上，互相配合，跑得快，跳得高，容 易攀进羊圈，叼走羊只。人们由此引申出“狼狈为奸”一语，用来比喻坏人互相勾结，合伙 干坏事。

　　 “为虎作伥”--这是个迷信传说。相传有一个人被老虎咬死，变成伥鬼，帮助老虎吃人。 比喻帮助坏人做坏事。

　　 “开天辟地”--这是个神话传说。人类社会以前，天地浑然一体，宇宙是个黑暗的混沌气 体，样子好象鸡蛋，盘古孕育在其中。过了一万八千年，盘古醒来一看，自己眼前漆黑一团 ，很有些生气，突然抓来一把板斧用力一挥，把气体辟成两半，轻的部分上升变成天，重而 浊的部分变成大地，从此宇宙间有了天地之分。以后天日渐增高，地日渐增厚，这样就形成 了天地。当然天地并不是这样产生的，这是古代人民没有掌握科学，用想象来解释自然现象 。现在用这一成语来表示自从有人类历史以来。

　　 此外还有“精卫填海”、“夸父追日”、“三皇五帝”、“含沙射影”、“双管齐下”等， 也是来自神话、传说的。

　　 来自其他故事的成语也不少，下边举几个例子：

　　 “空中楼阁”--《百喻经·三重楼喻》说：一个财主想盖一座华丽壮观的三层楼。匠人先 从打地基开始，接着和泥，砌砖，由下而上盖起来。那财主感到麻烦，生气地质问匠人：“ 你这是盖什么房子?”匠人回答：“盖三层楼。”愚蠢的财主听后摇着头说：“我不愿意要 一、二层，还是给我盖第三层吧!”匠人这时才明白了，原来那财主想要的只是上边第三层 。但是这第三层没有一、二层作基础怎么能修建起来!比喻空想空说，没有基础。　 “画蛇添足”--《战国策·齐策》中的故事：楚国有个人请客喝酒，酒少人多不够喝，大 家约好，在地上画蛇，谁先画成，谁就先喝。蛇一般是没有脚的，一个人画了蛇，便把酒壶拿在手里说：“我还能画蛇脚。”当他正在继续画时，另一个人已经把蛇画好，于是把酒抢过去喝了。并说“你画足是多余的”。今以此语比喻多此一举。

　　 “滥竽充数”--《韩非子·内储说上》里说：齐宣王爱听吹竽(一种管乐器)，经常叫很多 人组成大乐队，一齐吹奏。一个完全不会吹的人混进队伍来，照样得到齐宣王的赏赐。后来 齐宣王死了，他的儿子继承王位，却要每个人单独吹给他听，那个不会吹的人只好逃跑了。 比喻没有本领而又虚占其位，或拿不符合质量要求的东西，随便凑个数。

　　 “黄粱美梦”--唐人小说《枕中记》说：有个卢生，在旅店中遇见一个道士，道士给他一 个枕头，他便在上面睡着了。这时店主人刚蒸上一锅黄米饭。卢生梦见自己做了大官，娶妻 生子，享尽了荣华富贵；一觉醒来，黄米饭还未熟呢。现在这个成语一般用来指不能实现的 梦想或不可能得逞的阴谋。

　　 “请君入瓮”--在《资治通鉴·唐纪》中有这样的记载：唐朝女皇帝武则天掌权时，手下 有两个惨无人道的大臣，一个是尚书右丞相周兴，一个是御史中丞来俊臣。他们平日经常研 究使用各种酷刑。后来周兴被人告发，说他准备谋反，于是武则天令来俊臣审问此案。来俊 臣深知要周兴招供是件难事，他先设法请周兴来家喝酒，当喝到高兴的时候，来俊臣假意地 问周兴：“近来审讯犯人，都不肯招供，你有什么妙法吗?”残酷无情的周兴答道：“这很 容易办到，可取大瓮一个，周围升起炭火，将瓮烧热，使犯人进入瓮中，犯人一定忍受不住 灼热的痛苦，什么罪恶都会招认出来的。”来俊臣听后，便找人抬来大瓮一口，按周兴的办 法把瓮烧热，然后对周兴说：“有人告你谋反，现在要审你，请你进入这瓮吧!”周兴听了 ，目瞪口呆，吓得战战兢兢，只得叩头认罪。这个故事就叫做“请君入瓮”。宋朝唯心主义 哲学家朱熹“即以其人之道，还治其人之身”一语，也是来源于这个故事。意思是：用他的 道理、办法来对付他本人。

　　 “惊弓之鸟”--参见《战国策·楚策》。战国时代有一位射箭技术很高的人名叫更赢，有 一次他和魏王站在一起，看见天空飞过去一群鸟，就对魏王说：“我只要拉一下虚弓，扣一 下弓弦，就会把鸟射下来。”魏王听了有点不信，恰好天上又飞来一只孤雁，更赢立即发了 一下虚弓，大雁就掉了下来了。魏王一面感到惊奇，一面又称赞更赢的射箭技术。更赢解释 道：“这个鸟飞得慢，叫得悲，是因为受伤，失了群。由于它创伤未好，惊心未去，所以听 到弓弦声就掉下来了”比喻受过挫伤，再经不起惊恐、打击。

　　 此外，象“邯郸学步”、“东施效颦”、“杯弓蛇影”、“指鹿为马”、“南柯一梦”、“ 嗟来之食”、“鸡鸣狗盗”、“食言而肥”、“破镜重圆”、“此地无银三百两”等，也是 一些故事。

　 　“八公山上，草木皆兵”--出于《晋书·苻坚载记》。东晋时代，秦王苻坚控制了北部中 国。公元三八三年，苻坚带领军队，南下攻打东晋。东晋派谢石、谢玄领兵抵抗。晋军在安 徽寿阳洛涧的地方，打败了秦军的前锋，于是水陆并进。苻坚听到前锋大败的消息，同他弟 弟苻融到寿阳观察晋军的动静，看见晋军布阵严整，又望寿阳北面八山上的草木，以为都是 晋兵，觉得这是遇到劲敌，而有惧色。现在将这一成语后一部分“草木皆兵”用来形容人的 极度惊恐。

　　 “围魏救赵”--出于《史书·孙子吴起列传》。战国初期，中原方面魏国势力最为强大， 因而向外扩张，进行侵略。公元前三五三年，魏国发兵围攻赵国都城邯郸。赵国向齐国救援 。齐威王命令田忌、孙膑率军去救赵。孙膑分析了当时的战争形势，指出魏国的精锐部队在 赵，内部空虚，于是引兵去攻魏国。魏军在这种情况下，不得不撤离邯郸回救本国。齐军乘 其疲惫，在桂陵一战，大败魏军，赵国之危遂解。以后中国的军事家就由此概括出“围魏救 赵”这一成语，用以说明一切类似的战法。

　　 “纸上谈兵”--出于《史记·廉颇蔺相如列传》。战国时代，赵国有个赵括，年轻时就把 兵书读得烂熟，军事理论谈得头头是道。后来秦国攻打赵国，赵王任用赵括为大将，命令他 领兵抵抗。由于赵括没有实际作战经验，只生搬硬套兵书上的条文，结果全军覆灭，赵括本 人也被乱箭射死。以后人们就用这一成语来比喻空发议论，不能解决实际问题。

“破釜沉舟”-- 出于《史记·项羽本纪》：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。” 比喻下决心不顾一切地干到底。

“四面楚歌”--出于《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也。’” 比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。

“东山再起”-- 出于《晋书·谢安传》：“隐居会稽东山，年逾四十复出为桓温司马，累迁中书、司徒等要职，晋室赖以转危为安。”指再度出任要职，也比喻失势之后又重新得势。

25. 马致远《天净沙·秋思》

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。