26、(18分)儒家思想是我国传统文化的主流思想。它既是中国人民和中华民族宝贵的精神财富，也是世界文明的重要组成部分。

请回答：

(1)“三孔”(孔府、孔庙、孔林)是世界文化遗产。“三孔”成为世界文化遗产的原因是什么? (4分)

(2)汉武帝时期是如何大力推行儒家思想的？(4分)

(3)在两宋、明代对儒学的发展产生重要影响的历史人物有哪些？他们的学说分别被称为什么？(4分)

(4)明清之际儒学发生了巨大变化，请你列举明清之际的三大进步思想家，他们的思想特点是什么？(6分)

25、近代思想家、历史学家梁启超在《新史学》写道：“夫所以必求其公理公例者，非欲以为理论之美观而已，将以施诸实用焉，将以贻诸来者焉。历史者，以过去进化，导未来之进化者也。”梁启超的主要观点是

　　　 A．史学应追求理论的美观　　　　 　　　 　

B．历史研究应为现实服务

　　　 C．历史研究具有永恒的价值　　 　　　 　

D．史学研究贵在傅古

第Ⅱ卷　　 非选择题(共50分)

24、雕塑家罗丹在参观博物馆时，面对一些人物塑像时，曾有感而发说：“瞧!伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微气息，那是十八世纪诸人物的共同性格。”依你的推论，“十八世纪诸人物的共同性格”指的是

A．以理性的方法，思考人类社会的现象　　　　

B．提倡归纳或实验的方法

C．尊崇人文主义，否定天主教的教规　　　　　

D．倾向自由、平等、反对君主政体

23、16世纪的法国作家拉伯雷曾说过：“我不相信屋顶以上的事”。这反映了他怎样的思想主张

A．追求人生自由　 　　　　　　　　　　　　　 　　B．追求现实幸福　

C．反对禁欲主义　　　　　　　　　　　　　　　　　　 D．反对等级观念

22、卢梭在《民约论》中说：“立法权是国家的心脏，行政权是国家的大脑，大脑使各个部分运动起来。大脑可能陷于麻痹，而人依然活着。一个人可以麻木不仁地活动；但是一旦心脏停止了它的机能，则任何动物马上就会死掉。”这一观点突出强调的是

　　 A．立法权是国家的心脏　　　 　　　　B．议会至上，以法治国

C．行政权是国家的大脑　　　　 　　　D．权力的制约与平衡

21、伏尔泰赞扬中国“几乎没存丝毫地虚构和奇谈怪论，绝无埃及人和希腊人那种自称受到神的启示的上帝代言人。中国人的历史从一开始便写得合乎理性。”伏尔泰对中国的赞美反映出的主张是　　　

A．理性地反对封建神权　 　　　　　　B．倡导君主立宪制　

C．倡导天赋人权说　 　　　　　　　　D．反对古希腊文化

19、宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革发生，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒(泛指皇帝)的归恺撒。这种认识的改变反映了

A．教皇和皇帝的权力一直是平等的　

B．教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降　

C．教皇的权力始终大于皇帝的权力　

D．皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降

18、马丁·路德在宣传他的“信仰即可得救”思想时说过这样的话：“信徒得救，一不靠教皇，二不靠圣礼，只靠终生‘悔改’，才是基督的正道。”这句话从本质上

A．指出了基督教徒的信仰途径　　　　　　　

B．找到了基督教的正道

C．体现了新兴资产阶级的要求　　　　　　　

D．升华了欧洲启蒙运动的精神

17、彼特拉克说：“我不想变成上帝，或者居在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”以上观点反映了　 　

A．重视人的价值，崇尚人性　　　　　 　

B．反对人们对现世生活的追求

C．反对个人私欲的膨胀、泛滥　　　　　

D．维护教会的神学和世俗权威