32．《管子•任法》说：“有生法，有守法，有法于法。夫生法者君也，守法者臣也，法于法者民也”。其“法治”思想的实质是　

A．法律体现人民意志保护人民利益　　　　　　 B．用法律约束每个人的行动

C．法律是君主专制主义统治的工具　 　　　　　　D．体现中国古代的民主思想

31．春秋时期的思想家老子曾言“我无为，则无不治”，意思是说以“无为”的态度去对待社会人生，一切事情没有做不到、办不好的。下列对此理解正确的是　　

A．这是一种非常消极的思想　　　　　　　　　　　 B．不利于社会的发展

C．实际包含了一种社会和谐的成份，有积极意义　　 D．是一种主张社会倒退的思想

30．某同学在进行研究性学习时，准备写一篇关于弘扬民族精神方面的小论文，可以引用的名言是　

A．窃钩者诛，窃国者为诸侯　　 　　　　　　　　　 　　B．天行有常，不为尧存。不为桀亡

C．祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏　　 　　 　　D．苟利国家生死以，岂因祸福避趋之

29．古汉字包含着丰富的社会历史信息。下列甲骨文能够反映商周政治状况的是　　

　　　　　　　 大　　　　　　　 巫　　　　　　 人　　　　　　　　　　 　　 王　

　　　　　　　 A　　　　　　　　 B　　　　　　 C　　　　　　　　　 D

28．明末清初，西方传教士把基督教教义和西方的科学知识介绍到中国来。他们学习汉语，改穿汉服，与中国士大夫交往，当时一度为中国上层人物所接纳。传教士在中国的活动

A、改变了中国民众对西方科技的态度　　　　　 B、他们吸纳了中国文化，逐渐被汉化

C、使明朝统治者改变了闭关锁国政策　　　　　 D、为中国吸收西方文明提供了机会

27、据《礼记》记载：“天子春朝日，秋夕月，朝日以朝，夕月以夕”这反映了古代帝王在春天祭日，秋月祭月的礼制。那么，中秋节祭月的典礼可能起源于　

A．先秦时期　　　 B．秦汉时期　　　 C．唐宋时期　　　 D．辛亥革命时期

26．梁启超在《中国学术思想变迁之势》曾评说道：“孔北老南，对垒互峙，九流十家，继轨并作。……非特我中华学界之大观，亦世界学史之伟迹也！”这种壮观的历史场面的出现，其历史条件不包括　　

A．经济基础的变革　 B．阶级关系的变化　 C．对外交往的频繁　 D．政治上的割据纷争

25.孟子是战国时期著名思想家，后人称其为“亚圣”，以下言论不属于孟子思想的是　

A.“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”　　　 B.“人之性恶，其善者伪也。”

C.“民为贵，社稷次之，君为轻”　　　　　　　　 D.“不以仁政，不能平治天下”

23．某中学历史探究课上，学生从“穿衣”的角度，表达他们对诸子百家思想的理解。甲生说：穿衣服应合乎大自然四季的变化；乙生说：穿衣服要看你的身份地位；丙生说：讲究衣服的穿着是一种浪费；丁生说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗？他们的描述所对应的思想是　

A．甲--儒、乙--墨、丙--法、丁--道　　

B．甲--道、乙--儒、丙--墨、丁--法

C．甲--儒、乙--法、丙--墨、丁--儒　　

D．甲--道、乙--墨、丙--法、丁--儒