12. 端午节，民间有在屋中贴五毒图的民俗，以红纸印画五种毒物，再用五根针刺于五毒之上，即认为毒物被刺死，再不能横行了。这种民俗表明(　)

A．人们战胜自然，征服自然的美好愿望

B．人们改造自然物必须以承认自然的客观性为前提

C．仅凭主观愿望是可以改变客观现实的

D．唯心主义对指导人们改造自然有积极作用

11．20世纪50年代，北大荒人烟稀少、一片荒凉。由于人口剧增，生产力水平低下，吃饭问题成为中国面临的首要问题，于是人们不得不靠扩大耕地面积增加粮食产量，经过半个世纪的开垦，北大荒成了全国闻名的“北大仓”。然而由于过度开垦已经造成了许多生态问题。现在，黑龙江垦区全面停止开荒，退耕还“荒”。这说明(　)

A．人与自然和谐最终以恢复原始生态为归宿

B．人们改造自然的一切行为都会遭到“自然界的报复”

C．人在自然界面前总是处于被支配的地位

D．人们应合理地利用自然资源，实现人与自然的和谐相处

10．漫画《企图改变历史进程的“英雄们”》，他们之所以没能改变历史的进程，是因为(　)

A．社会是客观世界发展的必然结果

B．社会存在与发展的基础是客观的

C．支配社会发展的规律是客观的

D．人类社会是不依赖于人的意识的客观实在

9．德国哲学家康德提出“人的理性为自然立法”的思想。因为在康德看来，人心并不是消极接受感官材料，而是主动整理并构建材料，因此人类能够认识的客观实在，乃是与人心的基本结构相符合的那种客观实在。这一思想(　)

①否定了物对心的决定作用　②承认了意识的能动作用　③否定了真理具有相对性　④否认了感性认识需要上升到理性认识

A．①②　　 B．①③　 C．①④　 D．②③

8．埃及胡夫金字塔有一段令人生畏的铭文：“不论是谁骚扰了法老的安宁，死神之冀将在他的头上降临。”令人生畏的铭文从哲学上看属于(　)

A．古代朴素唯物主义　 　　　　　　　B．近代机械唯物主义

C．主观唯心主义 　　　　　　　　　D．客观唯心主义

7．古代欧洲，有过这样一首诗：“那时候，上面的青天还没有称呼，下面的大地也没有名字，其阿玛诗(即海洋)是大家的生母，万物都和水连在一起。”这首诗体现的是(　)

A．朴素唯物主义观点　　 B．形而上学唯物主义观点

C．辩证唯物主义观点　　 D．唯心主义观点

古往今来，人们一直嘲笑“杞人”是“天下本无事，庸人自忧之”。一个由世界226位知名气象学家组成的考察组，发布了一份当今“天”的状况的报告，显示：全球每年有210亿吨二氧化碳被排入大气，有50亿吨矿物变成燃料粉尘、烟雾、有毒气体滞留在大气中，有几百万吨氟利昂挥发升腾到天空。导致全球气温升高，温室效应加剧，酸雨等异常气候。据此回答5-6题。

5．“杞人”的错误在于不懂得(　)

A．物质决定意识　　　 B．意识可以正确地反映客观事物

C．认识反作用于实践　 D．事物的运动变化是有规律的

6．今日之忧“天”不再是无稽之谈了。现在的天空不再让人欢喜而让人忧，这因为(　)

A．一切事物都处在永不停息的运动变化发展过程中

B．事物运动变化是有规律的

C．规律是可以被人们认识和利用的

D．以错误认识引导下的实践造成了严重的大气污染，违背了客观规律

4．马克思主义在中国传播和发展的过程就是马克思主义中国化的过程。马克思主义中国化的最新理论成果是(　)

A．毛泽东思想　　　 B．邓小平理论

C．“三个代表”重要思想　 D．中国特色社会主义理论体系

2009年7月22日，全球约有3亿人左右有幸观测了三百年一遇的太阳和月亮演绎的古老、亲密拥抱--日全食。据此回答2-3题。

2．古代人把日全食称“天狗食日”。在古人看来，日食不但象征不吉利，而且是大不吉利。《后汉书·五行志》述：在上天所显示的各种异象中，以日食最为严重，即所谓“夫至尊莫过乎天，天之变莫大乎日蚀”。上述观点属于(　)

A．主观唯心主义观点　　 B．古代朴素唯物主义观点

C．客观唯心主义观点　　 D．近代机械唯物主义观点

3．对于这次日全食的时间和最佳观测地点，全球及我国许多的天文机构及专家早有了精确的预报，与古时人们对其现象与本质不能认识形成鲜明对比。这体现了哲学基本问题上的(　)

A．辩证法与形而上学的统一　 B．思维与存在何为第一性

C．唯物主义与唯心主义的对立　 D．思维与存在有没有同一性

1．毛泽东说过，我们共产党内能有100多到200人真正学通了哲学，那么我们就能够打败帝国主义。毛泽东这一观点，我们应当这样理解(　)

①哲学是一门给人智慧、使人聪明的学问

②哲学是系统化理论化的世界观

③哲学能指导人们正确地认识世界和改造世界

④哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考

A．①④　　　　　　　 B．②④

C．①③　 　　　　　　　　　　　D．②③