32.《管子•任法》说:“有生法,有守法,有法于法。夫生法者君也,守法者臣也,法于法者民也”。其“法治”思想的实质是
A.法律体现人民意志保护人民利益 B.用法律约束每个人的行动
C.法律是君主专制主义统治的工具 D.体现中国古代的民主思想
31.春秋时期的思想家老子曾言“我无为,则无不治”,意思是说以“无为”的态度去对待社会人生,一切事情没有做不到、办不好的。下列对此理解正确的是
A.这是一种非常消极的思想 B.不利于社会的发展
C.实际包含了一种社会和谐的成份,有积极意义 D.是一种主张社会倒退的思想
30.某同学在进行研究性学习时,准备写一篇关于弘扬民族精神方面的小论文,可以引用的名言是
A.窃钩者诛,窃国者为诸侯 B.天行有常,不为尧存。不为桀亡
C.祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏 D.苟利国家生死以,岂因祸福避趋之
29.古汉字包含着丰富的社会历史信息。下列甲骨文能够反映商周政治状况的是
大 巫 人 王
A B C D
28.明末清初,西方传教士把基督教教义和西方的科学知识介绍到中国来。他们学习汉语,改穿汉服,与中国士大夫交往,当时一度为中国上层人物所接纳。传教士在中国的活动
A、改变了中国民众对西方科技的态度 B、他们吸纳了中国文化,逐渐被汉化
C、使明朝统治者改变了闭关锁国政策 D、为中国吸收西方文明提供了机会
27、据《礼记》记载:“天子春朝日,秋夕月,朝日以朝,夕月以夕”这反映了古代帝王在春天祭日,秋月祭月的礼制。那么,中秋节祭月的典礼可能起源于
A.先秦时期 B.秦汉时期 C.唐宋时期 D.辛亥革命时期
26.梁启超在《中国学术思想变迁之势》曾评说道:“孔北老南,对垒互峙,九流十家,继轨并作。……非特我中华学界之大观,亦世界学史之伟迹也!”这种壮观的历史场面的出现,其历史条件不包括
A.经济基础的变革 B.阶级关系的变化 C.对外交往的频繁 D.政治上的割据纷争
25.孟子是战国时期著名思想家,后人称其为“亚圣”,以下言论不属于孟子思想的是
A.“爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之” B.“人之性恶,其善者伪也。”
C.“民为贵,社稷次之,君为轻” D.“不以仁政,不能平治天下”
23.某中学历史探究课上,学生从“穿衣”的角度,表达他们对诸子百家思想的理解。甲生说:穿衣服应合乎大自然四季的变化;乙生说:穿衣服要看你的身份地位;丙生说:讲究衣服的穿着是一种浪费;丁生说:何必麻烦,由上面规定,大家都穿一样的制服不就好了吗?他们的描述所对应的思想是
A.甲--儒、乙--墨、丙--法、丁--道
B.甲--道、乙--儒、丙--墨、丁--法
C.甲--儒、乙--法、丙--墨、丁--儒
D.甲--道、乙--墨、丙--法、丁--儒
湖北省互联网违法和不良信息举报平台 | 网上有害信息举报专区 | 电信诈骗举报专区 | 涉历史虚无主义有害信息举报专区 | 涉企侵权举报专区
违法和不良信息举报电话:027-86699610 举报邮箱:58377363@163.com