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32.《管子•任法》说:“有生法,有守法,有法于法。夫生法者君也,守法者臣也,法于法者民也”。其“法治”思想的实质是 

A.法律体现人民意志保护人民利益       B.用法律约束每个人的行动

C.法律是君主专制主义统治的工具       D.体现中国古代的民主思想

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31.春秋时期的思想家老子曾言“我无为,则无不治”,意思是说以“无为”的态度去对待社会人生,一切事情没有做不到、办不好的。下列对此理解正确的是  

A.这是一种非常消极的思想            B.不利于社会的发展

C.实际包含了一种社会和谐的成份,有积极意义   D.是一种主张社会倒退的思想

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30.某同学在进行研究性学习时,准备写一篇关于弘扬民族精神方面的小论文,可以引用的名言是 

A.窃钩者诛,窃国者为诸侯                  B.天行有常,不为尧存。不为桀亡

C.祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏         D.苟利国家生死以,岂因祸福避趋之

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29.古汉字包含着丰富的社会历史信息。下列甲骨文能够反映商周政治状况的是  

        大        巫       人                  王 

        A         B       C          D

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28.明末清初,西方传教士把基督教教义和西方的科学知识介绍到中国来。他们学习汉语,改穿汉服,与中国士大夫交往,当时一度为中国上层人物所接纳。传教士在中国的活动

A、改变了中国民众对西方科技的态度      B、他们吸纳了中国文化,逐渐被汉化

C、使明朝统治者改变了闭关锁国政策      D、为中国吸收西方文明提供了机会

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27、据《礼记》记载:“天子春朝日,秋夕月,朝日以朝,夕月以夕”这反映了古代帝王在春天祭日,秋月祭月的礼制。那么,中秋节祭月的典礼可能起源于 

A.先秦时期    B.秦汉时期    C.唐宋时期    D.辛亥革命时期

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26.梁启超在《中国学术思想变迁之势》曾评说道:“孔北老南,对垒互峙,九流十家,继轨并作。……非特我中华学界之大观,亦世界学史之伟迹也!”这种壮观的历史场面的出现,其历史条件不包括  

A.经济基础的变革  B.阶级关系的变化  C.对外交往的频繁  D.政治上的割据纷争

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25.孟子是战国时期著名思想家,后人称其为“亚圣”,以下言论不属于孟子思想的是 

A.“爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之”    B.“人之性恶,其善者伪也。”

C.“民为贵,社稷次之,君为轻”         D.“不以仁政,不能平治天下”

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23.某中学历史探究课上,学生从“穿衣”的角度,表达他们对诸子百家思想的理解。甲生说:穿衣服应合乎大自然四季的变化;乙生说:穿衣服要看你的身份地位;丙生说:讲究衣服的穿着是一种浪费;丁生说:何必麻烦,由上面规定,大家都穿一样的制服不就好了吗?他们的描述所对应的思想是 

A.甲--儒、乙--墨、丙--法、丁--道  

B.甲--道、乙--儒、丙--墨、丁--法

C.甲--儒、乙--法、丙--墨、丁--儒  

D.甲--道、乙--墨、丙--法、丁--儒

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