(六)比较感悟-----学习《荷叶　 母亲》

1、朗读《荷叶　 母亲》，感知文章内容。

　① 一写看红莲--

　心情：烦闷;

　环境：繁杂的雨声浓阴的天;

红莲：开满、亭亭。

　　 ② 二写看红莲--

　心情：不适意，徘徊；

　环境：雷声作了雨越下越大；

红莲：左右倚斜，无依无靠。

③ 三写看红莲--

心情：不宁的心绪散尽感动；

环境：雨肆意地下着；在大荷叶的覆盖下；

红莲：不动摇。

2、比较《金色花》《荷叶　 母亲》

　相同点：

　　　 ① 赞美母爱的伟大神圣。-----思想感情

　　　 ② 图画美。------想象

　　 不同点：

① 《金色花》语言质朴秀丽。《荷叶 母亲》语言淡雅清婉。------语言

　　　 ② 《金色花》是缘情造景。《荷叶 母亲》是触景生情。-----情景交融的方式

　　　 ③ 《金色花》中既有母爱的光辉，还有孩子的爱心。《荷叶 母亲》更多的是赞美母爱。-----思想感情

　　　 ④ 《金色花》是明朗圣洁的美。《荷叶 母亲》是凄清含蓄的美。----整体氛围

　　　 ⑤ 　《金色花》写一天时间里孩子三次与妈妈嬉戏，《荷叶 母亲》则是由雨中荷叶护莲的情景联想到伟大的母爱。----内容

(五)过渡环节

《金色花》让我们感受到了一种浓浓的母子之情，正是因为母亲无私的爱，才会引发“我”奇妙的想象，把自己变成一朵金色花来回报母亲的爱，从而也体现出“我”对母亲最圣洁、最美丽的爱。我国现代著名诗人徐志摩在《泰戈尔来华》中说冰心是“最有名神形毕肖的泰戈尔的私淑弟子”。下面，我们一起来朗读冰心的《荷叶　 母亲》，感悟她所受到的泰戈尔的影响。

(四) 创造新境

　　 母爱就在我们身边，她像一股涓涓的溪流时时刻刻地滋润着我们。谁不应该感谢母亲、报答母亲呢？如果你忽然具备了文中小男孩的神力，你准备变作什么来表达你对母亲的满怀爱意？

示例：我要变成一股清风抚摸着你；我要变成水中的涟漪，当你浴时，把你吻了又吻。(泰戈尔《告别》)

我要变作一串珍珠项链，挂在妈妈脖子上，让妈妈更美丽。

　　 我要变作小鸟，时刻飞在妈妈身边，唱出美妙的歌给妈妈听。

　　 我要变作影子，她到哪里我到哪里，永不分离。

　　 我要变作手，代替她做烦琐的家务劳动。

假如我变成了一个美丽的发卡，我要别在妈妈的秀发上，让妈妈更加年轻漂亮。　

假如我变成了妈妈的手，我要帮妈妈分担家务，让她不再那么操劳。　

假如我变成了一个可爱的小丑，我要表演很多有趣的节目，逗妈妈开心，让她笑口常开。

假如我变成了一盏灯，我要为妈妈照亮夜行的路……

假如我变成了一把伞，我要为妈妈遮风当雨……

假如我变成了一把椅子，我要让妈妈下班后坐在椅子上消除一天的疲劳……

假如我变成了一株绿色植物，我要在妈妈工作时深情地望着妈妈，就像我小时侯妈妈望着我一样，眼神里充满了爱的信息，我还要通过光合作用制造出大量的氧气，让整个房间空气温馨，让妈妈更加轻松快乐。

假如我变成了一辆自行车，我要让妈妈骑在我的身上，让我护送着妈妈去上班，让妈妈既省力又平安……

　　 我要变作…………

假如我变成了一条清清的溪流，我要在妈妈工作累时，让妈妈来到我身边，听我唱一支欢快的歌曲，抖落满身的疲惫；我要在妈妈口渴时，让妈妈品尝我甘甜的水，使她重新变得容光焕发！

假如我变成了一朵小小的白云，我要紧紧跟随着妈妈，使妈妈不管走到哪儿，都免受烈日无情地炙烤。

(三)意境感悟(3个步骤)

　　 1、音乐感悟(配乐朗诵-----步骤1)

(1)选取与诗歌意境或感情表达相一致的音乐。例如，《烛光里的妈妈》《春野》《乡村小路引我回家》。使选用的乐曲能够起到营造氛围，把握基调的作用。

(2)配乐朗诵，在音乐与诗歌的整合中酝酿相应的情感、丰富诗歌的表现力。

(3)欣赏后放音乐，可以强化感情，提升诗歌感染力。既与诗人情感达成共鸣，又在另一方面领悟到诗歌音乐美的特点。

　2、意象感悟(求解意象，体会感情-----步骤2)

①以诗解诗

告　 别

　　　 是我走的时候了，妈妈，我走了。

　　　 当清寂的黎明，你在暗中伸出双臂，要抱你睡在床上的孩子时，我要说道：“孩子不在那里呀！”--妈妈，我走了。

　　　 我要变成一股清风抚摸着你；我要变成水的涟漪，当你浴时，把你吻了又吻。

　　　 大风之夜，当雨点在树叶中淅沥时，你在床上，会听见我的微语，当电光从开着的窗口闪进你的屋里时，我的笑声也偕了它一同闪进了。

　　　 如果你醒着躺在床上，想你的孩子到深夜，我便要从星空向你唱道：“睡呀！妈妈，睡呀。”

　　　 我要坐在各处游荡的月光上，偷偷地来到你的床上，乘你睡着时，躺在你的胸上。

　　　 我要变成一个梦儿，从你的眼皮的微缝中，钻到你睡眠的深处。当你醒来吃惊地四望时，我便如闪耀的萤火似地熠熠地向暗中飞去了。

　　　 当普耶节日①，邻舍家的孩子们来屋里游玩时，我便要融化在笛声里，整日价在你心头震荡。

　　　 亲爱的阿姨带了普耶礼②来，问道：“我们的孩子在哪里，姊姊？”妈妈，你将要柔声地告诉她：“他呀，他现在是在我的瞳仁里，他现在是在我的身体里，在我的灵魂里。”

　　　 --------

　　　 ①普耶(puja)，意为“祭神大典”，这里的“普耶节”，是指印度十月间的“难近母祭日”。

　　　 ②普耶礼就是指这个节日亲友相互馈送的礼物。

云与波

　妈妈，住在云端的人对我唤道--

　“我们从醒的时候游戏到白日终止。

　“我们与黄金色的曙光游戏，我们与银白色的月亮游戏。”

　我问道：“但是，我怎么能够上你那里去呢？”

　他们答道：“你到地球的边上来，举手向天，就可以被接到云端里来了。”

　“我妈妈在家里等我呢，”我说，“我怎么能离开她而来呢？”

　于是他们微笑着浮游而去。

　但是我知道一件比这个更好的游戏，妈妈。

　我做云，你做月亮。

　我用两只手遮盖你，我们的屋顶就是青碧的天空。

　住在波浪上的人对我唤道--

　“我们从早晨唱歌到晚上；我们前进又前进地旅行，也不知我们所经过的是什么地方。”

　我问道：“但是，我怎么能加入你们队伍里去呢？”

　他们告诉我说：“来到岸旁，站在那里，紧闭你的两眼，你就被带到波浪上来了。”

　我说：“傍晚的时候，我妈妈常要我在家里--我怎么能离开她而去呢！”

　于是他们微笑着，跳舞着奔流过去。

　但是我知道一件比这个更好的游戏。

　我是波浪，你是陌生的岸。

　我奔流而进，进，进，笑哈哈地撞碎在你的膝上。

　世界上就没有一个人会知道我们俩在什么地方。

　　　 ②这首诗表达了什么感情？你发现诗歌美在哪里？

明确：表现了家庭的天伦之爱，表现了人性的美好与圣洁。亲情美，人性美。

③《金色花》用怎样的手法抒写爱的情怀呢？

　　　 “奇妙的想象”、“真挚的情感”、“质朴的语言”

3、图画感悟

人们常将“诗”与“画”对举。如“诗情画意”、“如诗如画”等，足见两者间的渊源之深。当然，在这个过程中仅仅提供与诗歌题材相关的图画作品是不够的，更为重要的是在图画之外的联想和想象。

(1)、借助对画面的联想和想象，可以把再现与表现两种功能结合起来，通过图画直接作用于人的感觉，使人产生与之相协调的情感体验。

(2)、借助联想和想象，可以感受古诗画面的意境氛围。诗歌的手法与绘画的手法在表现动与静、虚与实等等方面有很多相似之处。

(3)、品味画面美。(借助图画、想象联想深情描述-----步骤3)

我们先闭上眼睛，听老师描述的画面是否来自于这一首诗？

清晨朝露未晞，在铺满金色花的林荫中，飘出一个修长的身影，她的湿发披在两肩，发丝间的水滴轻轻飘落，亲吻着林间绿色的小草。妈妈悄无声息地出现在小庭院里，她缓缓地把双手放在胸口。妈妈在祈祷了，空气中弥漫着妈妈轻柔的话语。突然妈妈的双眉微微扬起，这香气从何而来？我屏住气息，一声不响……

请同学们用自己的语言描绘一下诗中的画面，可以用“我感受到这样的画面……”来做恰当描述。

(二)朗读感悟----从整体上把握诗歌所表达的主要内容与感情。

叶圣陶先生说：“吟诵就是心、眼、口、耳并用的一种学习方法，……亲切地体会，不知不觉之间，内容与理法化而为读者自己的东西，这是可贵的一种境界，学习语文学科，必须达到这种境界，才会终身受用不尽。”

朗读，既是语感的，又是技能的；既是文学的，又是审美的。朗读中要做到：

(1)循序渐进。朗读诗歌时，要使学生的情感自然而然地与作者的情感交融在一起，入情入境，使学生朗读真正做到流畅自如，感情丰富。因此，在朗读教学中绝不可急于求成，应引导学生由易到难，循序渐进，逐步深入。

(2)把握基调。一篇诗歌反映的总的感情倾向即感情基调，朗读一篇诗歌的主要语调就是朗读基调。要朗读好一篇诗歌，领会中心，首先就要把握好基调。所以开始阶段，老师要指导学生朗读，把握诗歌大意及朗读基调，为理解诗歌作基础。

(3)体验情感。在理解诗歌时，要注意讲解和朗读的有机结合，让学生用情的读，深入的理解。感受、体会其节奏和音韵的优美，体验其思想和艺术、情感的魅力，增强诗歌语感。

(4)教学中可以采用集体读，分组读，男女声轮读的方法，读出诗的气韵。

　 1、由一个学生读诗，然后师生一起来朗读体会。(读音、节奏、停顿、轻重缓急等)

① 读准字音

嗅( xiù ) 闻(气味)　 花瓣( bàn )

罗摩衍那( mó ，yǎn)------印度长篇叙事诗。

匿笑( nì )------匿，隐藏，不让人知道；匿笑，偷笑。

祷告( dǎo )-------向神祈求保佑。

沐浴( mùyù )----------洗澡。比喻承受润泽、培育。

　　　 ②“我“为什么要变成一朵金色花？

明确：与母亲嬉戏，为妈妈做事。

③ 顽皮可爱的孩子变成一朵盛开的金色花，与慈爱的妈妈逗乐嬉戏，他是怎样和妈妈逗乐嬉戏的呢？请用“当妈妈　　　　 的时候，我就　　　　　　 ”说一说。

　　　 示例：母亲做祷告时，我就开放花瓣散发香气(沁入妈妈的心脾)。

母亲读书时，我就将影子投在书页上(阳光太刺眼，这样可以保护母亲的视力)。

母亲去牛棚时，我就恢复原形求她讲故事。

　　　 ④这是一个怎样的孩子和一个怎样的妈妈？请你用“我读出了一个____________的孩子和一个____________的妈妈”的句式来回答。请说说你的理由。

　　　 示例：我读出了一个淘气的贪玩的孩子，一位慈祥的爱读书的妈妈。　

我读出了一个伶俐可爱的孩子，一位温柔善良的妈妈。　

我读出了一个活泼机灵的孩子，一位勤劳美丽的妈妈。　

我读出了一个爱妈妈的孩子，一位爱孩子的妈妈。　

我读出了一个聪明的孩子，一位圣洁的妈妈。

我读出了一个神奇的孩子，一位笃信宗教的妈妈。

　 2、学生散读，把握整首诗的朗读基调。

你认为该用什么样的语速和感情基调来朗读？

(明确：稍快，喜悦、舒缓、温馨、深情，读出母子之爱和儿童特有的调皮)

　 3、学生朗读，深入理解，体验情感。

　　 　以下诗句应读出怎样的语气：

①、假如我变成了一朵金色花，为了好玩，长在树的高枝上，笑嘻嘻的在空中摇摆，又在新叶上跳舞，妈妈你会认识我吗？

(要读出孩子的调皮，得意，骄傲。)

②、你要是叫到：“孩子，你在哪里呀？”

(要读出母亲的焦急惦念。)

③、“我不告诉你，妈妈。”

(要读出孩子的淘气、机灵、撒娇、调皮和对母亲的爱恋。)

④、“你到哪里去了，你这坏孩子？”-----为什么妈妈见了面，说“你这坏孩子”？

(要读出母亲的嗔怪、担忧、焦虑和欣喜。)

(一)用饱含感情的语句导入(刘勰说：“夫缀文者情动而辞发，观文者披文而入情。”)

　 1、20世纪初期的印度，是英国的殖民地。政治上遭受压迫，经济上受到剥削，使这个古老国家的人民陷入贫穷、愚昧之中。为了唤醒这个沉睡的巨人，两位伟人应运而生了。一位是民族解放运动的领袖“圣雄”甘地，另外一位就是印度近代史上最伟大的文化巨匠罗宾德拉纳特·泰戈尔。在人们的印象中，泰戈尔是以伟大的“歌手与哲人”的双重身份出现的。他的作品本世纪初就已开始与中国读者见面，对中国现代作家如冰心、郑振铎、郭沫若、徐志摩等人的早期创作产生过巨大的影响，几十年来，泰戈尔一直是我国读者最喜爱的外国作家之一。今天，就让我们共同领略泰戈尔诗歌的艺术魅力。

　 　2、同学们：世上有一部书是永远也读不完、写不完的，那就是母爱！

母爱就象一首田园诗，幽远纯净，和雅清淡；

母爱就是一幅山水画，洗去铅华雕饰，留下清新自然；

母爱就象一首深情的歌，婉转悠扬，轻吟浅唱；

母爱就是一阵和煦的风，吹去朔雪纷飞，带来春光无限。

这个世界上，我们什么都可以忘记，但不能忘记母亲给予我们的一切……今天，就让我们一起通过泰戈尔的诗歌来感受着伟大的母爱吧。

　 　3、用歌曲《妈妈的吻》导入，让歌中深挚的倾诉拨动学生的心弦。

这是流行于上世纪80年代的一首歌曲，历经20年淘洗，唱在今天，仍是分外动人，恐怕就是因为它表现了母亲对儿女无私的爱，更唱出了儿女对母亲的深挚的倾诉。这种情感是经得起时间的考验的，这种情感也不会有地域的界限，这是人类共同歌咏的永恒主题。

有人曾用饱蘸童心之笔，尽情描绘了这种情感，抒写了一首首纯真诗篇，这个便是泰戈尔。

今天，我们就来一起欣赏以母爱为主题的散文诗--泰戈尔的《金色花》，让我们期待一次美的洗礼！

4、(播放歌曲《鲁冰花》导入新课)大家知道这首歌曲的歌名吗？谁能说说这首歌曲表达了一种什么样的感情呢？学生回答。(教师导入)是啊！母爱是人类情感中最崇高、最美好的，母子之情是全人类的共同情感，今天我们一起来欣赏表达母亲和子女之间亲密情感的散文诗--《金色花》。

9、意象-----诗歌的意象是诗歌中借以表现思想感情的物象,可以是一种事物,也可以是几种事物一同来表现感情.都叫做意象.。

意境-----所谓“意境”，就是作者在诗歌与散文中，通过形象描写表现出来的境界和情调，是抒情作品中呈现的情景交融、虚实相生的形象。同时也包括作者诱发和开拓的审美想象空间。

　 中国古诗词意境的特点：① 虚实相生　 ② 情景交融

　 中国古代诗词情景交融的方式：

①触景生情(先景后情)　 ②寓情于景

③缘情造景(先情后景)　 ④借景抒情

①触景生情，情由景生。②缘情造景，景由情生

③景语情语，情景交融。④景略情在，直抒胸怀。

8、关于文中的祷告：在宗教盛行的印度，绝大部分印度人笃信宗教。印度人认为，信仰宗教是天经地义的，不信仰宗教倒是不可思议的，所以宗教在印度的政治和文化生活中占有十分重要的地位。大部分的印度家庭都设有祭坛或祷告室。祷告就是人与上帝倾谈，读圣经是聆听上帝对人说话。许多人把祷告比喻作属灵的呼吸，圣经则是属灵的粮食，这两项都是灵命中必不可缺少的要素。

7、关于《罗摩衍那》：古代印度人不注意自己的历史，尤其不注意系统地记录自己的历史，而是以神话故事形式述说古代所发生的重大历史事件或英雄人物事迹。《罗摩衍那》为印度叙事诗，相传系蚁垤所作。今传本形式约为公元二世纪间所形成。全书分为七卷，共二万四千颂，皆系叙述罗摩生平之作，《罗摩衍那》又叫《罗摩传》，是印度历史上最有名的两部史诗之一。印度教的神祗多如繁星，一些歌颂大众神的事迹仍深入民心。《罗摩衍那》和另外一部《摩诃婆罗多(Mahabarata)》就是代表。在印度不记录历史的中世纪，它甚至就是历史。这两部史诗之恢弘磅礴，足堪和荷马史诗《伊利亚特》和《奥德赛》比美。这些传说，往往和宗教联系在一起，至今仍在印度人民中广为流传，成为他们思想行为、道德观念的准则和生活的楷模。

6、印度佛教圣物--金色花：印度圣树，木兰花，属植物，开金黄色碎花。译名亦作“瞻波伽”或“占博伽” 。