9．“为人臣者畏诛罚而利庆赏，故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣”。这段论述当出自春秋战国时期的　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

　　　　 A．道家　　　　 　　　　　　　　 B．儒家　　　 　　　　　　　　　 C．墨家　　　 　　　　　　　　 D．法家

8．就证明“至迟到春秋末期，我国已经开始用牛耕地”而言。下列论据中说服力最小的是

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

　　　　 A．考古发现的春秋时期反映牛耕的文物

　　　　 B．成书于战国时期的《山海经》中关于“叔均(传说中人物)是始作牛耕”的记载

　　　　 C．战国初期的典籍中关于春秋时期“宗庙之牺(祭祀用的牛)为畎亩之勤”的记载

　　　　 D．春秋时期的典籍中出现的“牛”与“耕”结合在一起的人的名字

7．和谐社会的构建强调以民为本，而“民本”的思想自古有之。下列言论中对于建设和谐社会没有启迪作用的是　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

　　　　 A．“政在得民”　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 B．“民贵君轻”

　　　　 C．“存百姓”的思想　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 D．“为政之要，惟在得人”

6．孔子看到鲁国季氏用了天子的乐舞，便愤然谴责道：“是可忍，孰不可忍!”这则材料反映出孔子的思想之一是　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

　　　　 A．仁者爱人　　 　　　　　 B．忠恕之道　　 　　　　　 C．克己复礼　　 　　　　　 D．中庸之道

5．春秋初期，楚国君主首先称王。随后，吴、越等国国君也相继称王。上述现象本质上反映了　　　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

　　　　 A．专制制度动摇　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　 B．分封制的动摇

　　　　 C．江南经济超过北方　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 D．周王至尊地位动摇

4．周襄王元年(公元前651年)夏，齐桓公在葵丘会盟诸侯，订立盟约。盟约中有“不能废嫡立庶，以妾为妻”的规定。该规定的根本目的是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

　　　　 A．提倡一夫一妻　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 B．规范诸侯们的婚姻

　　　　 C．维护宗法制度　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　 D．维护母系家长的地位

3．西周时期，周王对墓葬用品的规定严格，如：用鼎制度就明确规定为“天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎”。材料反映的本质问题是　　　　　　　　　　　 (　　 )

　　　　 A．西周社会呈现等级森严的特征　　 　　　　　 B．西周社会的腐败现象严重

　　　　 C．西周手工业中冶铜业十分落后　　　　　　　　 D．西周各地经济发展不平衡

2．在我国古代，“社稷”是国家的代称。其中，“社”指土地之神，“稷”指主管五谷之神。关于国家的这种理解，反映了我国古代　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

　　　　 A．非常重视祭祀　　　　　　　 　　　　　　 　　　　　　　　 B．以农业为立国之本

　　　　 C．农业与土地的关系　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　 D．小农经济的突出特点

1．《国语·齐语》载：“……美金以铸剑戟，试诸狗马；恶金以铸鉏、夷、斤、斸，试诸壤土”。郭沫若释“美金”、“恶金”分别指青铜和铁器。与郭沫若得出这一结论相匹配的历史事实是战国时期　　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

　　　　 A．青铜主要用作武器；铁器已应用于农业生产

　　　　 B．青铜颜色亮丽；铁器颜色深暗

　　　　 C．青铜高贵，宜作武器；铁器低贱，仅作农具

　　　　 D．青铜质地坚硬不易酸化；铁器质地粗糙且易锈蚀

4．批判某些日本人顽固坚持军国主义的反动立场。