22、随着计算机信息技术的进步，一些图书馆的纸质历史文献已经以电子文本的形式提供利用。我们应如何历史地看待这一现象

　　 A．现代发明比古代发明更为重要

B．造纸术的发明已经失去历史意义

C．历史文献不应该采用时髦的电子文本

D．不论是纸质文本还是电子文本，《论语》终究还是《论语》

21、学者李涛在《美国的梦想》一书中写道：“18世纪欧洲的思想之花，终于在美国结出了果子。”对此理解较为准确的是

　　 A．“思想之花”的核心是人文主义　　　　　

B. “果子”包括《权利法案》和1787年美国宪法

C．美国独立是“欧洲的思想之花”结出的唯一“果子”

D．美国政体的确立深受“欧洲的思想之花”的影响

20、《十日谈》中有一则故事：一个从小与世隔绝的青年人，跟父亲下山进城，路遇一群漂亮姑娘。青年问父亲这是什么东西，虔诚信教的父亲答道：“她们全都是祸水，叫绿鹅。”他嘱咐儿子别去看她们，儿子却说：“爸爸，让我带一只绿鹅回家吧。”薄伽丘用这则故事说明了

　　 A．人的天性无处不在，不可窒灭　　　　　 B．人生的目的就是要追求现世的幸福

C．封建等级观念阻碍了社会进步　　　　　 D．人们要反对盲从盲信的愚昧思想

19、古希腊哲学中有一个著名命题：“有甲、乙两人，甲很干净，乙很脏。如果请他们洗澡，他们中间谁会洗？”该命题有四种可能：一是甲洗，因为他有爱干净的习惯；二是乙洗，因为他需要洗；三是两人都洗，一个是因为习惯，另一个是因为需要；四是两人都没洗，因为脏人没有洗澡的习惯，干净人不需要洗。你认为，最有可能提出此命题的哲学家是

　　 A．泰勒斯　　　　　 B. 普罗泰格拉　 C. 苏格拉底　　　　 D. 亚里士多德

18、人们总是希望有一个“好皇帝”，依靠他拯救众生。因此，在中国封建制社会中，皇帝及皇权的长期统治便凝聚成对皇帝敬畏的世俗宗教意识。农民战争并不反对这种意识，企图用一个“明君”去代替“暴君”。开始对这种看法提出质疑的是

　　 A．董仲舒　　　　　 B. 朱熹　　　　 C. 黄宗羲　　　　　 D. 孙中山

17、某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性这位思想家是

　　 A．孔子　　　　　　 B. 董仲舒　　　 C. 朱熹　　　　　　 D. 王阳明

16、董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学，其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释，该经典是

　　 A．《春秋》　　　　　 B. 《论语》　　 C. 《孟子》　　　　 D. 《易经》

15、春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有的学者对各种思想主流进行整理，将它们分别描述为“全面归服自然的隐士派”“专制君主的参谋集团”“劳苦大众的行动帮会”“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。按顺序它们分别应代表

　　 A．儒、道、墨、法　　　　　　　 B. 墨、儒、法、道

　　 C．法、儒、道、墨　　　　　　　 D. 道、法、墨、儒

14、学习了《近代中国资本主义的历史命运》一课后，某班研究性学习小组在研讨会上发言如下，其中观点不准确的是

　　 A．列强的侵略是民族企业发展的最大障碍

　　 B．民族企业在诞生之日起就受到三座大山的压迫

　　 C．民族资产阶级在中国现代化进程和革命历史上都有重要贡献

　　 D．民族企业在近代中国命运表明，只要实现民族独立，国家统一和政治民主后，它才能健康发展。

13、某地市历史教研网站设计了一个关于中国近代社会生活及物质变化的网页链接，其中包括服饰、社会、习俗、饮食居住、礼仪、大众传媒、交通通讯，如果再添加一个新的网页链接，最合适的是

A．流行语言　　　　 B. 基因工程　　 C. 菜篮子工程　　　 D. 安居工程