8.电容器的两种情况分析

始终与电源相连U不变；当d增C减Q=CU减E=U/d减　 仅变s时，E不变。

充电后断电源q不变:当d增c减u=q/c增E=u/d=不变,仅变d时,E不变；

9带电粒子在电场中的运动qU=mv²；侧移y=，偏角tgф=

① 加速　 　　

②偏转(类平抛)平行E方向：L=v_ot

竖直：　

tg=(θ为速度方向与水平方向夹角)

速度：V_x=V₀　　　 V_y =at　　 　　　(为速度与水平方向夹角)　

位移：S_x= V₀ t　 S_y =　　　 　(为位移与水平方向的夹角)　　　　　　

③圆周运动　　

④在周期性变化电场作用下的运动

结论：

①不论带电粒子的m、q如何，在同一电场中由静止加速后，再进入同一偏转电场，它们飞出时的侧移和偏转角是相同的(即它们的运动轨迹相同)

②出场速度的反向延长线跟入射速度相交于O点，粒子好象从中心点射出一样 (即)

证：　 　(的含义?)

7.电场概念题思路：电场力的方向电场力做功电势能的变化(这些问题是电学基础)

6.等势面(线)的特点，处于静电平衡导体是个等势体,其表面是个等势面,导体外表面附近的电场线垂直于导体表面(距导体远近不同的等势面的特点?)，导体内部合场强为零,导体内部没有净电荷,净电荷只分布于导体外表面；表面曲率大的地方等势面越密,E越大,称为尖端放电。应用：静电感应，静电屏蔽

5.某点电势描述电场能的特性：(相对零势点而言)

理解电场线概念、特点；常见电场的电场线分布要求熟记，

特别是等量同种、异种电荷连线上及中垂线上的场强特点和规律

4.两点间的电势差：U、U_AB：(有无下标的区别)

静电力做功U是(电能其它形式的能) 电动势E是(其它形式的能电能)

＝－U_BA＝－(U_B－U_A)与零势点选取无关)

电场力功W=qu=qEd=F_电S_E (与路径无关)

3.力的特性(E)：只要有电荷存在周围就存在电场 ，电场中某位置场强：

　(定义式)(真空点电荷) 　(匀强电场E、d共线)

2.库仑定律：　 条件：真空中、点电荷；静电力常量k=9×10⁹Nm²/C²

三个自由点电荷的平衡问题：“三点共线，两同夹异，两大夹小”

中间电荷量较小且靠近两边中电量较小的；

常见电场的电场线分布熟记，特别是孤立正、负电荷,等量同种、异种电荷连线上及中垂线上的场强分布,电场线的特点及作用.

　静电场：概念、规律特别多，注意理解及各规律的适用条件；电荷守恒定律，库仑定律

1.电荷守恒定律：元电荷

1、值不值 　 在一次战斗中，当士兵吉姆看见自己的好伙伴在战场上倒下时，恐惧占据了他的心。他被困在战壕中，炮火连绵，子弹嗖嗖地从头顶飞过。他问中尉，自己能否到战壕之间的“无人区”去把他的伙伴救回来。 　 “你可以去”，中尉说，“但是我觉得不值得。你的朋友大概已经牺牲了，而且你自己可能也会送命。”中尉的话并没有影响吉姆，他还是去了。 　 吉姆奇迹般地安全到达朋友的身边，把朋友背回战壕。在战壕里，军官检查了受伤的吉姆，看着吉姆已经牺牲了的朋友，说：“我告诉过你，这不值得。你的朋友牺牲了，而你也受了致命伤。” 　 “尽管如此，长官，这是值得的。”吉姆说。“什么意思，值得？”中尉说，“你的朋友已经牺牲了！” 　 “是的，长官，”吉姆回答，“这是值得的，因为当我找到他时，他还活着，他说：‘吉姆，我知道你会来的。’听到他这么说我很满足。您说这不值得吗，长官？” 　 　 2、视角 　 我不信佛，但也去过不少寺院。在我眼里，泥塑木雕的佛像并不具有无边的法力，只是精美的艺术品而已。 　 有人告诉我，这是因为我站着看佛像的缘故，要是跪着看，感觉就会不一样。后来我试了一次，当双膝着地，视角倏然下移之后，感觉真的完全不同了，佛像显得高大威严，而自己则渺小得很。这时我终于明白，中国历代的统治者为什么要把宝座筑得高高的。原来，平头百姓乃至僚属，只要双膝一着地，即使理直，气也壮不起来了。 　 视角是个奥妙无穷的东西。俯仰之间，眼中势派大相径庭，自我心态亦迥然不同。 　 当你跪着看上司时，觉得他永远比自己高明，除了唯唯诺诺，高唱赞歌之外，别无选择。而当你站着看上司时，就会发现他也不过是一个同自己差不多的普通人。他虽然坐在指挥你的位子上，但并不一定所有的地方都比你高明，只是一种社会分工：你之所以要接受他的差遣，只是遵守约定的“游戏规则”，并不因为你低人一等。人格是平等的。有了这么一种心态，自然可以落落大方地与上司探讨问题，尽可以发表不同见解，甚至可以毫不犹豫地纠正上司的错误。 　 做个堂堂正正的人，口头上谁都会说，但要真正做到却是很不容易的。 　 　 3、我国现存的复姓 　 复姓是中华姓氏中相对比较“特别”的一支，也是相比于其他单姓氏为数不多的存在。复姓，其蜕变和由来基本上和其他姓氏一样，缘于多种社会与历史变迁、变革、变故的原因演化而成现今的面貌，姓氏当中承载着中华民族文化的脉络。我国现存的复姓有以下这些：1.欧阳2.太史3.端木4.上官5.司马6.东方7.独孤8.南宫9.万俟10.闻人11.夏侯12.诸葛13.尉迟14.公羊15.赫连16.澹台17.皇甫18.宗政19.濮阳20.公冶21.太叔22.申屠23.公孙24.慕容25.仲孙26.钟离27.长孙28.宇文29.司徒30.鲜于31.司空32.闾丘33.子车34.亓官35.司寇36.巫马37.公西38.颛孙39.壤驷40.公良41.漆雕42.乐正43.宰父44.谷梁45.拓跋46.夹谷47.轩辕48.令狐49.段干50.百里51.呼延52.东郭53.南门54.羊舌55.微生56.公户57.公玉58.公仪59.梁丘60.公仲61.公上62.公门63.公山64.公坚65.左丘66.公伯67.西门68.公祖69.第五70.公乘71.贯丘72.公皙73.南荣74.东里75.东宫76.仲长77.子书78.子桑79.即墨80.达奚81.褚师 　 　 4、面子给别人，幸福给自己 　 白城是个优秀的男孩。阿倩和佳伦同时喜欢上了他。 　 本来，阿倩和佳伦是顶要好的朋友，这下面临竞争了，于是悄悄较起劲来。 　 她们都想知道自己在白城心中的位置。 　 一天，在一个朋友聚会的场合，阿倩问白城：“你说，我和佳伦谁最漂亮？”佳伦也问：“是啊，白城，你说说，我俩谁最漂亮？”白城说当然佳伦漂亮了！佳伦高兴死了，阿倩却一下子掉进了冰窖。 　 聚会一散，白城却去追阿倩了。阿倩不理他。白城说：“我知道你为什么生气。可是你知道我为什么说佳伦漂亮吗？因为，我第一次见到你，就发誓今生非你不娶，如果你同意的话，我们就是一家子了。从我们两人的角度讲，我们不应该给佳伦一个面子吗？其实，在我心里，你才是最漂亮的。” 　 阿倩似懂非懂。但是白城眼中的真诚，让她无法怀疑；白城酷酷的样子，更让她迷恋，不由自主地偎在了白城胸前。 　 佳伦知道白城被阿倩抢走了，却出奇地冷静，还祝福阿倩。佳伦说：“我是真的祝福你们。别为我难过，白城都说我漂亮，我还怕找不到白马王子啊？” 　 这下，佳伦和阿倩又成了最好的朋友，哦，还有白城。 　 阿倩和白城结婚时，佳伦参加了婚礼。佳伦开玩笑说：“白城，你骗我，你说我最漂亮，却娶了阿倩。”白城笑着说：“就因为你太漂亮了，我才不能让阿倩受委屈啊！”佳伦听了更高兴了，阿倩也不吃醋，因为她知道，夸人不亏本，舌头打个滚。面子给了别人，得到的尊重和幸福却是自己的。 　 　 5、美，不能亵渎 　 前一阵子，从报纸到电视大炒“人造美女”，近期又见一“人造美男”出炉，甚至被誉为“华南第一人造美男”。而“人造美男”也来个“顺水推舟”，说之所以要做“人造美男”，因原来相貌欠佳，找工作难，找对象难，现在则充满“自信”云云。 　 爱美是人类的天性，本身没有错，而且还应该受到鼓励。但现在是，美一次次被亵渎。所谓的“美”，充其量只是用来找工作、找对象而已，“实用”得很，成了一种工具，一种充满利害关系的筹码。而某些媒体一再乐此不彼地“诠释”这一“主题”，庸俗社会学一再泛滥成灾，并当作“真理”在社会中传播，这不能不使人感到遗憾。 　 古希腊大哲学家德谟克利特说过：“追求美而不亵渎美。” 　 不亵渎美，在于要科学地、完整地理解美。现在鼓噪一时的所谓“美”，全在于外表。好像一个人只要外表“美”了，便是完成了“美的塑造”。其实，美是“诚于中而形于外”的。“和氏之璧，不饰以五彩：惰侯之珠不饰以银黄，其质至美，物不足以饰之。夫物之待饰而后行者，其质不美也。”无论人造美女也好，人造美男也罢，作为个人行为是无可厚非，但也没有什么可炫耀的，这是用钱买来的。真正的美不会是一种交易、一种只有商业价值的玩艺儿。美更在于内质、内涵，这是需要时日培养的。一个毫无文化、学识、教养、品位的人，你外表即便是何等的“俊美”，或者媒体是如何在吹捧，有见识的人是决不会认同的。 　 美与真、善密不可分。不应剥离，不能曲解，在这一点上我们的新闻媒体责任重大。 　 　 6、感激陌生人 　 有位朋友晚上到超市购物，出来时外面下起了大雨。他想等会儿雨会停的，便重新进超市，到三楼的书店看起了书。 　 到9点左右，超市要关门了。他走到门口，却发现雨越来越大。超市前面就是大街，有出租车开过，但大都是满车。如果他要打车，意味着他必须站到街边去，否则，司机无论如何也看不到角落里的他。 　 正在局促不安时，有人问他：“是想打的吗？” 　 他点点头。那人撑开了伞，说：“一起走。”他就跟着他到了路边，雨刷刷地的下着，他们没有说话。站了四五分钟，终于有一辆出租车来了，他们上了车。 　 那人问：“你到哪？”朋友便说自己家的方位。那人说：“顺路，我比你住得远些。” 　 出租车到了朋友的楼前，他开门时，对那人说了一声“谢谢”。朋友发现，那人还很年轻，是一位很时尚的男孩，他的头发染得黄黄的。他对朋友挥挥手，嘴角微微一笑。 　 朋友告诉我这件事，仍沉浸在当晚的快乐当中。他说他以前看不惯那些染着黄头发蹦蹦跳跳的男孩，他们给自己的印象是不负责任的，轻率的，但经过这一晚，他的观念彻底改变了。 　 我能体会朋友的感恩之心，这种感激可能是一生一世的。 　 但在座的另一位朋友却说：“假如，打伞的不是那个陌生人，而是你的亲人，你会怎样想呢？” 　 这个问题提得真妙。假如我们的爱人、亲人、朋友给我们打伞，还会这样感恩吗？在我生命中，父母不知给我送过多少次伞，但在脑海中却毫无观感。 　 感觉常会捉弄人，真正爱你疼你把你当成心肝宝贝的人你会麻木不仁，而与你只是惊鸿一瞥给予你举手之劳帮助的你反而会铭记一生。 　 假如，我们能换一种思维，把对陌生人的感恩转移到你与爱人之间、与亲人之间、与朋友同事之间，那么我们人生中将会是遍洒温情的阳光吧。 　 　 7、惨剧是可以避免的 　 多年前的一个冬天，我在美国纽约考察。一个星期天的早晨，我来到曼哈岛附近的桑德维尤公园欣赏冬天的美景。 　 突然，我的耳边传来一阵声嘶力竭的叫喊：“救命哪，救命哪！”我循声一看，原来是一个十岁左右的男孩从脚下突然裂开的冰洞，掉落到水温只有1摄氏度左右的冰水中。说时迟，那时快，只见一个年龄与他相仿的男孩毫不犹豫地跳进了冰洞，潜入水中，搭救遇险的伙伴。不料，那个落水的男孩可能因为极度紧张，竟然死死地抱住了前来救援的伙伴。两个男孩在水面上冒了几冒，就双双沉下水去。 　 眼看惨剧就要发生，桑德维尤公园的紧急救助队带着救助设备，及时赶到了事故现场。其中两位救助员立即跳入冰洞，潜水救人，其他救助员则在冰面上铺设木板、木梯子等设备。不一会儿，两个落水的男孩都被拖出水面，并立即由早已赶到的救护车送到附近的医院抢救。 　 据第2天上午出版的《纽约时报》报道，这两个男孩要不是在2分钟内被公园紧急救助队员熟练地从冰水中救出，其结果不是被溺死就是被冰水冻死。 　 过了几天，我又一次来到桑德维尤公园，只见东河旁边由公园安全管理部门和紧急援助队共同竖起了一块醒目的黄色牌子，上面写着“冰上活动安全注意事项”。在牌子的顶端还绑着一根30厘米左右高的小木桩，上面挂着一支两米多长的木柄金属矛头、一架木质长梯、一捆尼龙绳，绳子的一端还连着一只水桶。当意外发生时，救助人员可以在水桶中装满水后，用力扔到冰洞中，让落水人员抓住绳索，并沿着平铺在冰洞附近的梯子爬到安全冰面上。 　 我觉得这一套东西很有新意，美国人竟然把消防系统的一套办法变着法子用到了冰下救人中。救护队长说的一句话至今还在我耳边回响：“安全预防措施到位，灾难就很难发生。” 　 　 8、忽然想到 　 (一)虽然二号“圣人”孟轲说过：“食、色，性也。”经书里也有“饮食男女，人之大欲存焉”的话，但这只是说了一切动物的本能，并没有揭示人之为人的特质。猫狗也要饮食，猫狗也有男女--我们称之为公母或雄雌。如果仅以食、色为性，人之所以异于禽兽者，还有多少呢？以身体写作者，视人为猫狗。 　 (二)物质生活的欲望太强烈，会荒废了精神生活。一个人如此，一座城市如此，一个国家也如此。没有精神生活的世界，可以是喧嚣的、浓烈的，但不会是理智的、久远的。一个人如此，一座城市如此，一个国家也如此。没有理智与久远，喧嚣、浓烈转瞬即逝，此所谓瞬息繁华。 　 (三)“读书无禁区”。有人坚决反对。换一个说法：“开卷有益”，反对的人就少一些。人们喜欢平和，其实，两句话的意思是相近的。如果读书有禁区，那么谁有资格划定与监管禁区？结论：必须是读书无禁区的人，否则，他怎样知道什么书当列入禁区？然而，又有谁能根据什么特许某些人而不是所有人“读书无禁区”呢？ 　 (四)精神生活可以有指导，不能有监管，因为无法监管。秦始皇想监管，把一切他以为应当列入禁区的书都付之一炬，结果人们把它藏在墙壁里、头脑中。待到秦王朝一灭，这些划入禁区的书籍反成了汉王朝的国家指导思想。禁的结果，是加速其流播。与其徒劳无益地东堵西禁，不如花气力培养人们思想的能力。 　 (五)神农尝百草，才知道百草的性味。精神活动，也是如此。“五四”那一代人，打破了思想禁锢，遍尝了中外思想的性味，这才出现了思想界群星灿烂的局面。在精神生活中横加干预、设置禁区，看似安全，其实危险，它会降低民族的精神体质，使精神园地凋零。 　 (六)培养民族的精神辨别力，是精神文明的基础建设。这比禁止、封杀要困难得多，却有效得多，也有益得多。 　 　 9、孤独的鲁迅 　 《学习时报》5月31日刊登李洁非的文章说，近日，无意间从网上读到一篇为鲁迅抱不平的文章，里面提到：“在《萌芽》论坛上看到一张投票的帖子。问题本身就十分可笑，问‘韩寒，郭敬明和鲁迅谁更伟大？’。更可笑的是，前两者的得票数竟远远超过鲁迅，鲁迅的得票数只有可怜的几张。 　 多年间，鲁迅因为远远走在前面也走得太远而孤独，现在他却因为人们没有思想甚至不愿思想而再次陷入孤独--一种截然不同的孤独。”从欢呼郭敬明、韩寒比鲁迅“更伟大”的青年嘴里，在这后面，我看见的是读图时尚、《大话西游》、歌星、电子游戏、贺岁片、聊天室……诸如此类的文化符号那兴高采烈狂舞的面孔。 　 问题不在于这些东西流行，在于它们居然击败了鲁迅。正常的情形原本是，它们不妨流行，但不会也不应该撼动鲁迅所象征的人文精神在我们社会的根基。今天的“孤独的鲁迅”似乎意味着那样的境界和心灵正在失去景仰和崇敬，意味着人们纷纷从有深度的精神世界走开。当鲁迅的孤独不再来自他本身的超世拔俗，而来自外部的时代性的精神平庸和畸态；当鲁迅不复以他筋骨嶙然的思想刺醒和刺痛现实，相反却只遭到眼神空洞、脸上挂着痴笑的人们无动于衷的漠视，这情形的的确确是极其“可悲与可怕”的！ 　 　 10、改变心情就改变了世界 　 有位妈妈对我说，她有两个儿子，因为心态不同，命运就大不相同。大儿子心态不好，遇到什么事总说：“太糟了！”小儿子心态好，遇到什么事爱说：“太好了！” 　

孩子小的时候，妈妈带小哥俩去公园玩，不巧那天公园关门了。大儿子说：“太糟了！我怎么这么倒霉，我一来就关门！真气人！”一整天都闷闷不乐。小儿子却说：“太好了！我可以到别处去玩，也许别的地方会更好玩儿！”他跑到小树林里，又抓蛐蛐又看蚂蚁搬家，玩得兴高采烈。两个儿子长大了。大儿子找了个对象，他觉得媳妇这不好那不好，处处不如意，整天不高兴，后来离婚了；小儿子成了家，他觉得媳妇又好看又贤惠，小两口日子过得红红火火。 　 “你看，”她说，“两个儿子都是我亲生的，我不偏不向，为什么他们的命运如此不同呀？” 　 我说：“因为他们的心态不同。在很多情况下，人的痛苦和快乐并不是由客观环境决定的，而是由自己的心态和情绪决定的。”

1、家庭·社会·爱 　 一位孤独的老人，无儿无女又体弱多病。他决定搬到养老院，于是宣布出售他的名宅。购买者蜂拥而至，价格一直炒到10万英镑还在不断攀升，可是购买者没有一个合他的意。老人因此忧郁，心绪不宁。 　 这天，来了一个衣着朴素的青年。他弯下腰低声说：“老先生，我也想买这住宅，可我只有1万英镑。”“它的底价是8万英镑。”老人淡淡地说。“但是，如果您把住宅卖给我，我会让你依旧生活在这里，我会和你一起喝咖啡、读报、散步，我会用整颗心照顾您！” 　 老人的眼睛倏地亮了，他颤巍巍地站起来，拍拍青年的肩膀，大声说：“小伙子，这栋住宅归你了！” 　 青年用爱赢得了老人的信任，成了名宅的主人。 　 青年用赤诚的心，弥补了经济上的不足，使拥有名宅的梦想成真；老人也因此获得了青年的照顾和爱。 　 再说一个故事-- 　 石油大王洛克菲勒的儿子生性多疑，多方医治毫无成效。一天，父子俩在贮藏室收拾东西，父亲让孩子爬上一个高架子。孩子说：“我上去了，你把梯子抽走了，我就下不来了。”父亲说：“放心吧，相信我。”孩子爬上去后，洛克菲勒却真的把梯子抽走了。孩子说：“你为什么骗我？”父亲说：“我要让你知道，一切都要靠自己，不要指望别人。”儿子伤心地站在高架子上，踌躇再三，感到很绝望。他流着眼泪，闭住双眼纵身一跳，父亲则展开双臂，稳稳地接住了孩子。孩子惊奇地睁开眼，看到父亲轻轻抚着他的头发，说：“孩子，我要让你记住：任何时候，这世上连父亲都不信任，还能信任谁呢？” 　 家庭缔结出亲情之爱，亲情之爱孕育的信任是灵魂深处的默契。有信任，才会与亲人相濡以沫，一起走过生活的风风雨雨。 　 家庭衍生出社会，社会更需要信任。 　 社会与爱本来就若即若离。这爱，需要风雨同舟，坦诚相待；这爱，需要共同努力，无私奉献。 　 　 2、倾听 　 从前有一位国王，他只有一个女儿，自小就视她为掌上明珠，对她千依百顺。那公主成年后，长得貌美如花，而且琴棋书画、歌舞词赋样样皆能，是国中有名的美女和才女。 　 有一段时间，公主经常显得有些郁郁寡欢，整天都愁眉不展。国王问她什么事，她只是低头不语，这使国王大惑不解，于是问身边的大臣。有位细心的大臣对国王说：“公主年纪也不小了，该为她选一位夫婿。”国王听了恍然大悟，立即向全国公布了公主要招亲的消息，只要是尚未娶妻的男子，能博得公主的欢心，都可以成为国王的乘龙快婿。 　 消息传开，引起轰动。第一位上门的是全国最富有的男子，一见面就向公主吹嘘自己富可敌国，日后有享不尽的荣华富贵。公主听了那男子的陈述，轻轻地摇了摇头。 　 第二位上门的是全国最英俊的男子，公主还是不满意。 　 第三位上门的是全国最有才华的男子，他极力向公主炫耀才学，古今中外、天文地理、风土人情、琴棋书画，无所不谈。公主还是摇头。 　 以后又有无数男子去应征，都被拒绝。正当人们疑惑不解的时候，公主说她已选中了如意郎君。但那男子无论是哪一方面都极其普通，看不出有什么过人之处。那些失败者忍不住问那男子是如何博得公主欢心的。那男子笑笑说：“我只不过是认真倾听公主说她的心事，然后在适当的时候安慰她几句罢了。” 　 在现实生活中，找一个愿意听自己谈诉心事的人实在太难，如果有一个这样的人，他肯定会很受朋友的欢迎。倾听往往是人际交往中最锐利的武器，善于倾听有时比千言万语更能打动对方的心。这个道理人人都懂，可惜做得到的人并不是很多。 　 　 3、正义的举报 　 震惊世界的阿布格莱布监狱虐囚事件，是一位年仅24岁的美国士兵给予“曝光”的，他受良心的驱使，冒着风险把自己亲眼目睹的美国一些士兵虐待伊囚犯的丑行写成匿名小纸条，悄悄地塞进上司的门缝，最终引致五角大楼下令调查。 　 这次举报，引起了世人对遵守国际法、保障人权的重视，因此受到美国社会各界的广泛赞扬，这士兵也成为人们心目中的英雄。 　 　 4、一条毛毯 　 小彼得实在不相信爸爸真的决定要将爷爷打发走。但是，今天家里新出现的那条毛毯，分明就是爸爸买回来给爷爷的送别礼物。也就是说，从明天早晨起，爷爷将要永远地离开这里，到当地政府建造的养老院去。 　 门廊边，传来了爸爸和他的未婚妻的笑声。“噢，你看这个，”爷爷僵着脸色对爸爸的未婚妻说：“这条漂亮的毛毯，是我的儿子送我随身带走的礼物。”“哦，”那位姑娘说道：“这确实是一条不错的毯子！”姑娘冷冷地对着爸爸：“可花费不少呢，是吗？这可是一条双人毛毯！” 　 小彼得冲进了屋内。他一直在默默地看着眼前的一切。他听到那位姑娘在责备爸爸，还有，爸爸的火气也在渐渐上升。后来，那位未来的“妈妈”被气得走了。“哦，爸爸，她是对的，”小彼得站了出来，手里拿着一把剪刀，冷冷说道：“爸爸，还是让我们把这条毯子一分为二。一条单人毯子，对一位将被打发走的老年人来说，已经绰绰有余。爸爸，留下另外半条，我们将来会有用的！爸爸，当你年老的时候，我就用另外半条毛毯把你打发走。” 　 长长的沉默。爸爸走向爷爷，站在他的面前，没有说话。但爷爷心里明白，他将手搭在彼得爸爸的肩上。小彼得再也忍耐不住，呜呜地哭出声来。 　 顿时，只见祖孙三人已抱成一团。 　 　 5、创造机遇 　 比尔·盖茨创办自己的软件公司之初，处境非常艰难，没有顾客买他的产品。当时，他工作和生活的地区附近也有人为利用电脑科学领域内的新发现开办了几家小公司。 　 有一天，一家大电脑公司的经理来到盖茨住的街区，寻找一个发明了一套新电脑操作系统的人。那位发明者和比尔·盖茨是邻居，但这位经理造访时他不在家。于是他在盖茨家停下，问盖茨是否了解那位发明者的系统及其运行方式。 　 盖茨正在设计的是完全不同的软件，但他告诉那位经理，他正在开发自己的操作系统(其实没有)，并愿意和那位经理在几周后讨论这套操作系统。 　 那位经理同意双方几周后进行会谈，然后盖茨马上开始寻找某个有一套可运行的新操作系统的人。找到了自己喜欢的操作系统后，盖茨根据那位经理的要求对系统进行了修改。几周后的那次会谈取得了很大成功，盖茨的新操作系统售给了那家大公司，这笔生意为微软公司的成立打下了基础。不出20年，盖茨成为世界首富。 　 　 6、记住勃吕纳梭 　 我的法国朋友戴鹤白告诉我，有两个人的名字一定要记住，因为他们对人类提升生活品质做出了不可磨灭的贡献，一个是康明基，另一个则是勃吕纳梭。英国的康明基是抽水马桶的发明人，他在1775年获专利，其抽水马桶的原理结构一直被我们沿用到今天。勃吕纳梭呢，是19世纪巴黎地下水道的总设计师，开创了人类城市科学处理污水的先河。 　 戴鹤白领我去巴黎地下水道博物馆参观。那里面是1875年最后完成的巴黎地下水道网的局部。现在巴黎地下水道全长达2350公里，真比蜘蛛网还要复杂。大体来说，凡地面上有的大小街道，地下都有相应的大小水道，水道主干道两侧都有可容人行的石路。在这水道建成前，巴黎市居民的粪尿污水都倾流到塞纳河里，建成后，则将污水引至市区20公里外的田野里作自然渗透，上面栽种一些非食用性植物。到1930年后，建造了大型污水处理厂。到目前，自然渗透方式基本上淘汰，经过处理的污水污物大都变废物为有用之物，因此塞纳河越来越清亮，巴黎的土壤污染也减至最轻。 　 勃吕纳梭造福巴黎，并启示着全球各个城市从污水处理着手，去切实改善人居环境。 　 　 7、可虑的心态 　 一位朋友因为公务，到外省参加一项活动。活动就有报酬(通俗的说法叫“红包”)。他觉得这研讨与自己负责的公务有关，不该拿那红包，于是想退。但有人劝他：“你要退了，人家怎么好拿？别说驳了东道主的面子，也挡了人家的财路。” 　 他只得收下，但总觉不安，又起意交给纪委。又有人说：“你交了，人家就问，其他参加的人怎么没交呢？这不把人给卖了吗？” 　 “那么，捐助公益事业吧。” 　 “那红包不过几百块钱，可人家想，捐都捐了这些，还不知捞了多少呢！” 　 朋友叹道：他们不是没根据，我已因这些事苦恼许久了。 　 出几个贪污犯，不可怕，哪个社会都有，只要正气弘扬，不难查处。但是，这种让人不敢清白做人的社会心态却可虑。人于苍则苍，人于黄则黄。普遍的心态可以是这样的染缸。 　 　 8、致父母的备忘录 　 1、不要宠我，我很清楚我不应该得到我所要的一切，我只是在考验你们。 　 2、不要担心对我太严厉了，我喜欢那样，那让我感到安全。 　 3、不要随便在人前纠正我，私下里告诉我，我会更容易接受意见。 　 4、不要让我感觉犯错误就是犯罪，那会颠覆我的价值观。 　 5、不要因为我说“恨你们”而生气，我不是真恨你们，只是想让你们注意我。 　 6、不要袒护我，让我承担后果吧，我需要从挫折中学习成长。 　 7、不要过分在意我的小毛病，有时候它们让我得到想要的关注。 　 8、不要唠唠叨叨，我会假装耳聋来保护自己。 　 9、不要轻率做承诺，当诺言没有兑现时，我会非常失望。 　 10、不要太多拷问我的诚实，我很容易受惊吓而说谎话。 　 11、不要变化无常，那让我十分迷惑，失去对你们的信任。 　 12、不要搪塞我的问题，如果你们那样做，我就不会再问你们问题，而到其他地方去寻求答案。 　 　 9、机遇是重要的 　 有一年，胡适参加公派留美学生考试。在考作文时，胡适接到考卷，一看题目心里就犯了难，觉得若按考题写，自己就无话可写，无法写出有新意的文章，无法表达自己写作的真实水平。于是，他当机立断，挑了自己最感兴趣、最有见解的问题，自拟题目，一气呵成地写成了一篇文章。改卷老师看了他的文章后，觉得这位考生尽管未按考题写作，但他的文章的确写得极好，也有创见，经过一番考虑后，还是欣然给这篇文章打了个满分--100分。旁边的阅卷先生表示疑义，这位判卷老师却坚定地说：“这篇文章写得实在太好，依我的本意，我要给他打120分。”旁边的阅卷先生听了，就再也不说什么。 　 由于作文获得高分，才使胡适的这次考试部分在录取线以上，符合出国留学的考试成绩标准。在这次考试中，胡适的名次尽管排得很靠后，但他毕竟还是获得了赴美留学深造的机会。 　 　 10、高高翘起的象牙 　 法国画家玛蒂斯是一个十分善于思考的人，从一些细小的事物中，他总能够悟出启人心智的道理。 　 一次，一位黑人雕刻家用骨头雕出了两头大象。玛蒂斯和一位朋友一同去观赏。那两头用骨头雕成的大象看起来十分相似，都显得怒气冲冲的，但给人的感觉还是有很大的差异。玛蒂斯眯着眼睛仔细看了一会儿，马上心里就明白了。他问朋友：“这两头大象你喜欢哪一头呢？”朋友就有手指了指其中的一头。 　 “既然你喜欢这头大象，那么你认为这头大象有什么奇特的地方吗？”玛蒂斯又问。 　 朋友想了想，摇了摇头。 　 玛蒂斯说：“让我来替你回答吧。你喜欢这一头大象，是因为他长长的牙齿和鼻子一起高高地翘起来，而正是这一翘使整头大象一下子鲜活起来了，难道不是吗？” 　 “可是，”朋友说，“你说的虽然很有道理，实际上大象的牙齿是不可能像这样翘起来的呀！” 　 “是啊，正如你所说，大象的牙齿是不可能像这样翘起来的，可是这却正是那位黑人艺术家高明的地方。我猜想，黑人雕刻家先是按自己的想象雕刻了这头生动而鲜活的大象，后来却有一位傻瓜对他说：‘你错了，大象的牙齿是不可能这样翘起来的。’，于是他又循规蹈矩地雕刻了另一头大象，它的牙齿老老实实地长在它该长的地方，规规矩矩地照原样生长着，可是它也就只能是一头普普通通的大象，它的生动和鲜活也就没有了。” 　 玛蒂斯从那高高翘起的象牙中悟出的道理是深刻的。形似的东西往往只能敷衍我们的眼下，只有经过大胆想像的、神似的东西，才能反映我们的精神本质，才能够深刻打动我们的心灵。

写作素材专辑(299)