17．“智者不以无过为喜,人之大德在于改过,作一新人。”王阳明这句话的主要意思是

A．勉励人谨言慎行，避免犯错　 　　

B．说明人非圣贤，孰能无过　　

C．指出智者以有过为喜，以重生为荣　　

D．强调知过改过，日新月异的重要性

16．朱熹说：“……天得之(理)而为天，地得之(理)而为地，凡生于天地间者，又各得之以为性；……其张之为三纲，其纪之为五常……”他主要是

A．从维护统治者的角度阐述封建伦理道德　　

B．阐述了自然界的法则

C．阐述了君主专制的合理性　 　　　

D．为了规范人与人之间的人际关系

15．北宋“二程”认为：“万物皆只是一个天理，已何与焉?”“天下物皆可以理照(照即洞明)，有物必有则，一物需有一理”。这两句话的含义有　　　　　　　　　　

①天地之间有理有气　　 　　　　②理是宇宙终极本原和主宰世界的唯一存在

③天下万物都可以用理来解释　　 ④气必须依傍理而运行

A．①②　　　 B．②③　　　 C．③④　　　 D．①④

14．在参观中国某一古代思想家的纪念馆时，在大厅内有一副对联：“反躬践实，穷理致知，传二程而分流；讲学授徒，著书立说，配十哲之永馨。”由此判断这位思想家是

A．王阳明　 　　　 B．程颢　 　　

C．朱熹　 　　　　　 D．董仲舒

13．《东坡志林》是苏东坡随手写下来的文字，他曾记载：“涂巷中小儿薄劣，其家所厌苦，辄与钱，令聚坐听说古话。至说三国事，闻刘玄德败，颦蹙有出涕者；闻曹操败，即喜唱快。”这说明在北宋时期就出现了“尊刘贬曹”的现象，那么这种现象可能与下列哪一思想的影响有关：

A．“天人感应”　　　　 B．仁政　　　　

C．理学　　　　　　　 D．“经世致用”

12．宋代理学的形成是　

A．道教思想融入儒学　　　　　　　

B．佛教思想融入儒学

C．儒家的伦理观出现本质变化　　　

D．吸收佛道的思辨哲学阐释儒学的新发展

11． 从春秋战国时期到汉代，中国思想界逐渐由“百家争鸣”到“独尊儒术”，其所反映的根本性问题是

A．中国思想文化出现倒退　　　　B．中国由分裂走向统一

C．商品经济发展受到限制　　　　D．专制主义中央集权制度加强

10．西汉武帝时期，某人父亲与他人斗殴，其子帮忙用木棍去打他人，不料却误伤其父。按照当时法律，殴伤父亲是应处枭首的死罪。廷尉张汤请教董仲舒应如何处理。董仲舒认为：父子是最亲近的，听说父亲与人斗殴，儿子自然紧张，要拿木棍去救护父亲，至于误中父亲并非本意，应该无罪释放。该段材料反映了西汉　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

A．已经废除了严刑峻法　　

B．儒家伦理思想影响到法律

C．开始推行审判制　　

D．废除了原始社会同态复仇原则(受害者给对方以同等的报复)

9．“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”思想之间的关系应该是

A．用政治上的统一来保证思想上的统一　　

B．用阴阳五行的思想来巩固统一

C．用思想上的统一来巩固政治上的统一　　

D．使儒家思想逐步成为封建社会正统思想

8．下列人物的主张或行动，有利于打击奴隶主贵族世袭特权的有

①孟子的“民贵君轻”　 　　　　　　　　 ②商鞅变法中的奖励军功

③墨子的选贤任能　　　　　　　　　　　　 ④韩非子的“法不阿贵”

A．①②③　　　　　　 B．②③④　　　　 C．①②④　　　　 D．①③④