21、智者学派开始出现的时期是

A．公元前7世纪以前　　　　　　　 B．公元前6世纪以前

C．公元前6世纪中期　　　　 　　　　D．公元前5世纪

20、明末清初出现了李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等一批进步思想家，他们否定传统的封建统治思想，从本质上看反映了

A、儒家思想已经不能适应统治阶级维护统治的需要

B、新的经济成分的发展，要求打破思想束缚

C、地主阶级改革派迅速形成和发展壮大

D、地主阶级思想家从明朝的灭亡中认真吸取经验教训

19、王夫之认为“天下惟器”，“无其器则无其道”。这里的“器”是指

A、客观存在的事物　　　　　　 B、人们感知器物的器官

C、进行科学实验的仪器　　　　 D、万物发展的规律

18、明末清初，顾炎武主张做学问要“经世致用”，对后代学风影响很大。他的代表作是

　①《明夷待访录》　 ②《日知录》　 ③《天下郡国利病书》　 ④《周易外传》

　 A．①②　　　 B．③④　　　 C．②③　　　 D．①④

17、韩非子主张君主专制，黄宗羲抨击君主专制，依据其所处的时代背景，正确的评价是

A．都是进步思想　　　　　 B．前者反动，后者进步

C．都具有民主色彩　　　　 D．都有利于封建统治

16、李贽曾说自己“为县令博士，即与县令、提学触，为太学博士，即与祭酒、司业触”。这主要反映的是李贽

A．博学多才引起了各级官僚的妒忌　　　 B．对正统思想的挑战导致了统治阶级不满

C．从县令博士做到太学博士，仕途辉煌　 D．与各级官吏接触并结下了深厚的友谊

15、陆王心学与程朱理学的分歧主要在于

A．唯物主义与唯心主义　　　　　 B．“天理”所在

C．“灭私欲”　　　　　　　　　 D．对佛、道思想的认识

14、朱熹说：“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦岂能无？……非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动，便是人欲。”在材料中，朱熹所说的是

A．心即理也　　　　　　　　　　　　 B．一概反对人的欲望

C．反对违反社会规范的欲望　　　　　 D．理是万物本原

13、如果让王阳明穿越时空与朱熹对话，他们的共识应该是

A．心外无物，心外无理　　　　　 B．人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽

C．知和行都产生于心　　　　　　 D．只有探究万物，才能得到“其中的天理”

12、“四书五经”作为儒家经典的合称，最早出现于

A．春秋战国时期　　　 B．两汉时期　　　 C．宋元时期　　　 D．明清时期