8．“是可忍，孰不可忍”出自《论语》。当时宫廷的舞乐队，按制度是天子八佾(八人为一行，叫上佾；八佾是六十四人)，诸侯六佾，卿、大夫四佾，季氏只能用四佾，却用了八佾。孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”材料反映了本质问题是(　　 )

　　　 A．诸侯势力强大　　　　　　　　　　　　　　　　　　 B．周王室势力衰微

　　　 C．分封制趋于崩溃　　　　　　　　　　　　　　　　 D．诸侯与周天子具有同等的政治地位

7．先秦时期是我国青铜文明发展兴盛的时代，青铜器的纹饰传递着重要的信息。对比以下两幅青铜器的纹饰，其变化反映了　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

　　　 A．青铜器的装饰从图案花纹发展为完整画面

　　　 B．青铜器逐渐进入百姓日常生活

　　　 C．神秘威严的专制王权渐趋衰落

　　　 D．春秋时期王室衰徽和诸侯争霸

6．《国语》中说：“公食贡，大夫食邑，土食田，庶人食力，工商食官。”该材料说明西周时期　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

　　　 A．手工业开始成为独立的生产部门　　　　 B．私营手工一得到迅速发展

　　　 C．家庭手工业是主要经营形式　　　　　　　 D．手工业被官府垄断

5．《陈杞世家》革：“陈胡公满者，虞帝舜之后也……周武王克殷纣，用复求舜后……封之于陈……”周武王这样做的意图是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

　　　 A．利用舜的名望，统治陈地　　　　　　　　　 B．拉拢商朝旧势力，分化敌人

　　　 C．论功行赏，激励手下勇敢杀敌　　　　　　 D．培植自己的亲信

4．右图是甲骨文的“年”字，该字由两部分组合而成，上部为“禾”。

卜辞中常见“有年”、“大有年”的记载，据此，“有年”的意思应

是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

　　　 A．人寿年丰　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 B．祈盼丰收

　　　 C．庄稼收获　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 D．祭祀谷神

2．大禹治水是否确有其事，史学界一直存在争论。在一件青铜器

--遂公簋上，刻有大禹治水传说事迹的铭文(如右图)，首

句是“天命向敷土，随山浚川。”它能否证明大禹治水确有其

事　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

　　　 A．能，因为出土文物有证明力

　　　 B．不能，因为此物非大禹遗留

　　　 C．能，因为与传说完全吻合

　　　 D．不能，因为还缺乏相关其他证据

　 3．“九鼎既成，迁于三国。夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。”其中所说的“九鼎”之所以被广泛重视并在夏商周流转，主要因为它是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

　　　 A．反映民心心意的凭据　　　　　　　　　　　　　 B．国王祭祀的重要礼器

　　　 C．青铜工艺水平高的标志　　　　　　　　　　　 D．王朝统治权力的象征

1．孔子曾用“而立”、“不惑”、“知天命”、“耳顺”等描述人生的轨迹。“技进乎道，庶几不惑；名副其实，何虑无闻”与“韦编三绝今知命，黄绢初裁好著书”两幅寿联所贺寿主当时的年龄分别为　　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

　 　　　 A．20岁、30岁　　　 B．30岁、40岁　　　 C．40岁、50岁　　　 D．50岁、60岁

8. 下列文字常识表述正确的一项是(　　 )

A. 向秀，字子期，西汉期的文学家。其好友嵇康、吕安被杀后，写作《思泪赋》来纪念他们。

B. 彼得斐(裴多菲)是西班牙著名诗人。

C. “左联五烈士”是指白莽、柔石、冯铿、李伟森、胡也频五人，其中，冯铿为女士。

D. 《为了忘却的记念》选自《呐喊》，作于1933年2月7日至8日。