3．[考查对文中重要概念的理解，能力层级为B]

　　 ④取材上的文化性。②作者的文化意识强烈。③文化解剖具有穿透力。④写作形式富有文化韵味。(4分，每个要点1分)

2．[考查对作者在文中观点的分析概括，能力层级为C]

　　 C(3分)

4.本文第③段和第⑦段都谈到了“文化观念”问题，这是重复吗？为什么？(牟分)

[答案及解析]

答案：1.[考查对文中信息的筛选与整合，能力层级为C]

　　 C F(5分。答对一项得2分，答对两项得5分，答案超过两项，本题不得分。)

　　 (A．不是所有的散文与杂文都是文化散文。B．原文：巴金的《随想录》五卷，就谈了许多文化问题。它们虽未被称为“文化散文”，但其文化反思还是比较深刻。D．原文：余秋雨最初的“文化散文”，重古典主义而缺乏现代精神，多传统文人馏稍；而少现代知识分子的批判意识。E．原文：“文化散文”固然与取材、定法、文笔等是否有文化性、文化色彩和文化韵味有关，但更重要的还是审美主体的文化观念、文化意识和文化情趣如何。)

3.文化散文是多种涵义的集合，请根据文本概括文化散文的涵义。(4分)

2.下列能作为论据证明“我们太四平八稳而太缺乏特立独行的思考”的一项是

　A．李敖的文化杂文　　 B．柏杨《丑陋的中国人》

　　 C．余秋雨最初的“文化散文”　　 D．公刘《丑陋的风波》

1.根据文意，以下说法正确的两项是(6分)

　　 A．散文与杂文都属于很地道的“文化散文”。　

　　 B．巴金的文化散文《随想录>谈了许多文化问题，其文化反恩比较深刻。

　　 C．文化散文所写对象本身就是文化意味很突出、文化含量很丰富的社会人事现象和自然景观。

　　 D．余秋雨的散文自始至终都是现实性和批判性突出的典型的“文化散文”。

　　 E．-篇文章的取材、定法、文笔等是否有文化性、文化色彩和文化韵味决定了它能否成为“文化散文”。

　　 F．文化散文中“文化”的灵魂应当是作者在文中所表现出来的文化态度、文化观念、文化意识和文化情趣等。

15.[答案](1) 世界观上，儒家的入世、乐观进取和道家的出世、消极退避表面上是对立的，(1分)但实际上刚好互相补充协调，成为后世士大夫的互补人生路途。(1分)

(2) 审美兴趣上，儒家以狭隘实用的功利框架，造成对艺术和审美的束缚，(1分)道家则以其对美和艺术是独立的认识，从内容到形式，冲击、解脱和否定了这种框架和束缚。(1分)不断给中国艺术发展提供新鲜的动力。

14.[答案](1) 把原始文化纳入实践理性的统辖, 建立了怀疑论或无神论的世界观和积极进取的人生观。

(2)把人的情感、观念、仪式引导在现实生活之中，形成了中国艺术和审美的重要特征。

(3)孔子思想演化为庄周的泛神论和独立人格理想。

(4)儒(先秦孔学)道互补, 在塑造中国人的世界观、审美兴趣上，起了决定性作用。

(每点一分,答对要点即可)

13.[答案] B. 为道家的艺术和审美观念