22. 仿照下面句子,仍以“金钱”为对象,续写两个句子,构成排比句,使上下文语意连贯。(4分)
金钱可以买来名贵的钟表,但买不来宝贵的时间。
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, 。
21. 下列对原文的赏析,正确的两项是( )
A. 这篇文章视角独特,通过剖析日本和中国在民族文化的渊源和嬗变,从而揭示了民族兴衰的原因。
B. 作者认为,日本民族兴起的关键在于对秦人唐人文化特别是儒学的合理吸收,而中国在历史上的衰落,最主要的原因是统治者不信儒学而实行外儒学内法家的二元文化政策。
C. 对于秦王和他的帝国作者作了辨证的分析,既指出了其暴戾残酷的一面,也肯定和赞颂了其勇猛强悍的一面。
D. 本文有着很强的反思色彩,有对马背民族文化的由衷赞美,也有对中原文化传统的深刻批判,但不是妄自菲薄,而是寄寓着热切的期望。
E. 这篇文章通过古今中外的纵横向比较揭示主题,思路开阔,行文恣肆,一气呵成,让人读后心潮澎湃,但也生出一些淡淡的忧虑。
20.文章在最后一段中说:“马背民族所鄙视的软弱胆小懒惰,在中原文化传统中往往是一种深孚众望的美德。”请联系上下文,分析造成这种状况的原因。
答:
19.请分别说明以下两句话在文中的意思。
(1)猛士荆轲的匕首太短了,他虽然有天下第一剑的美名,可他的天下只限于黄河下游一带。
答:
(2)朱熹二程这些宋朝哲学家,其学说的精髓是把狼变成羊,正好喂蒙古人的马队。
答:
马背民族文化
红 柯
日本人对马背民族可谓情有独钟,先有徐福带三千童男童女去日本的传说,后有江上波夫的《骑马民族国家》。江上波夫认为:日本民族是由亚洲大陆草原民族入侵日本,征服土著倭人而形成的。两种观点其实质是一样的,那就是马背民族所具有的强悍凶猛和勇敢。
秦王吞六国统一海内,其势如日中天,便梦想他的帝千秋万代永不衰竭。他寻求长生不老药,既希望自身生命永垂不朽,也希望他的帝国永垂不朽。秦本身是由西北荒原的羌族部落兴起的,得夷狄之力而勇冠群雄。可以推想,徐福带去的三千秦地男女意味着什么。从另一种意义上讲,徐福确实是找长生不老药去了,他没有骗秦始皇;皇帝的帝国一定要灭亡,那就把他的威风带到海外去吧。秦亡了,它的赫赫军威一半埋在地下,陪伴他们伟大的皇帝,另一半被徐福带到异国。中原地界不再有一丝一毫秦王的气息。
秦王和他的帝国是为史家所忌讳的,是暴戾的象征,一旦提及,总以虎狼相称,好象与文质彬彬的中华无缘。中原人一直把胡人称为狼种,胡人国王也就是狼主。胡人也认为自己是野狼所生,他们崇拜狼的凶猛与强悍,万里荒漠,狼是生命的一种象征,是一种力和阳刚之美。猛士荆轲的匕首太短了,他虽然有天下第一剑的美名,可他的天下只限于黄河下游一带;过了潼关,连杀人不眨眼的秦舞阳都吓得尿裤子,你可以推想六国的军队,在秦国虎狼之师面前是如何颤栗如何发抖的。白起王翦的长剑轻轻一挥,就是斩首八万二十万。在中原人眼里这未免过于残酷,在西戎之地的胡人来说,这却是一种生命的奇观,六国之师怎能不败呢?秦王朝所信奉的法家之术成了历朝皇帝驾驭臣民的帝王术,皇帝们是不信儒家那套的。外儒家内法家的二元文化,其结果便是宫廷政治的残酷和全民文化的虚伪。秦王朝真正的勇猛和强悍则后继无人。日本人的幸运就在于:他们得到了秦朝最健康最有生机的部分,“遣唐使”来中国时大唐正处兴盛时期,绝无腐败的气息,更无污染的可能。当中国腐朽不堪的时候,他们已经毛丰羽满,开始以倭寇入侵,继而西化改革,始终处于主动求新的状态。按江上波夫的高见,日本民族不但融合秦人唐人的文化,也融入亚洲大陆草原民族的精悍之血,其强悍刚烈就可想而知了。他们对儒学的吸收也很高明;只学王阳明的王学,不学朱熹那一套。朱熹二程这些宋朝哲学家,其学说的精髓是把狼变成羊,正好喂蒙古人的马队。王阳明的学说关键在“格其心之物”,在个人意志、心学方面便很容易与武士的道行融为一体。他所在的明王朝依然崇尚朱熹那一套,明与宋如出一辙,一样的繁荣又一样的糜烂。
马背民族所鄙视的软弱胆小懒惰,在中原文化传统中往往是一种深孚众望的美德,人们走向成功不是因为勇猛和才干,往往是因为平庸,一位拙劣的骑手,是不喜欢他的坐骑成为骏马的,一个软弱的民族,一个血气不足的民族,你不能光指望他长个子。(1139个字)
18.文章第二段写道,“可以推想,徐福带去的三千秦地男女意味着什么。从另一种意义上讲,徐福确实是找长生不老药去了,他没有骗秦始皇。”请根据文意回答。
(1)徐福带去的三千秦地男女意味着什么?
答:
(2)这里的“长生不老药”指的是什么?
答:
17.诗词填空(4分)
(1) ,岁岁重阳。(2)春风又绿江南岸, 。
(3)会当临绝顶, 。
(4)看万山红遍,……,鱼翔浅底, 。
2.这两首诗为什么都写到雁?
答:
1.这两首诗从体裁上看都属于 ,这两首诗都是抒发 。
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