3.“至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了。”

写的是鲁迅对“中国女子”的认识日益深刻。这句话是一个单句，其主干成分是：“……事实……为……明证”。“这一回”，指的是“3.18”惨案；“在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实”，指的是刘和珍等人在斗争中的表现；她们的表现证明了，“中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡”。这里用“阴谋秘计”、“压抑”、“数千年”，指封建时代历代反动统治利用封建礼教对妇女进行压榨的阴险狠毒，但中国妇女的革命精神并没有因之而消亡，“压抑”只会激起更强烈的反抗。

鲁迅从爱国青年身上看到了中国妇女的觉悟，看到她们坚定的革命意志，作者不但集中笔力写了她们“干练坚决，百折不回的气概”更进一步高度评价和热情歌颂了她们“这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤”的优秀品质和革命精神，并郑重的指出，这就是“这一次死伤者对于将来的意义”——从她们身上可以看到：我们的民族并没有因为“数千年”的黑暗统治而消沉下去；有这样的女子，这样的青年，我们的民族就一定有美好的未来。

1.“我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的。但这会却很有几点出于我的意外。一是当局竟会这样的凶残，一是流言家竟至如此之下劣，一是中国的女性临难竟能如是之从容。”

这里的“中国人”泛指所有的中国人。鲁迅从民族的自我反省出发，对国民的“劣根性”有着深刻的分析和理解，以为在我们的国民身上存在着种种“劣根”，是民族愚昧与落后的根源。鲁迅对国民的“劣根性”看得十分严重，即：“向来是不惮以最坏的恶意来推测”的。然而，当局的凶残使鲁迅意外(比推测的还要“恶”)，流言家的下劣使鲁迅意外(比推测的还要“恶”)；还有，中国女性的临难从容也使鲁迅意外(比推测的还要“善”)，鲁迅正是从他们身上看到了希望。

4.结语

这一节侧重总结要吸取的教训，激励革命者采用更为有效的方法继续斗争。

3.陶潜说过，“亲戚或余悲，它人亦已歌，死去何所道，托体同山阿。” 倘能如此，这也就够了。

陶潜的《挽歌》的意思是，人死了有什么可说的，不过是寄托躯体于山陵，(最后)和山陵同化而已。呼应前文，既有对烈士的哀悼，又有对因请愿而牺牲的叹惋，也有因庸人的淡漠和健忘而感到的悲凉。“倘能如此”中的“如此”，指的是：既然流了血，就会产生社会影响，至少，亲族，师友，爱人，是会永远纪念死者的。作者实际上是以此激励后人觉悟起来，永远纪念烈士，下决心用更好的方式与敌人斗争。

2.“然而既然有了血痕了，当然不觉要扩大。”

“然而”，既然流了血，就会产生社会影响，至少，亲族，师友，爱人，是会永远纪念死者的。鲁迅在《死地》一文中提出恳切的希望：“请愿的事，从此可以停住了，倘用了这许多血，竟换得这样一个觉悟和决心，而且永远纪念着，则似乎还不算是很大的折本。”

1.“人类血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手。”

作者以煤的形成作比喻，强调指出，人类历史的发展，总是要经过激烈的流血斗争，并且要付出很大的血的代价，才能前进一小步。但是这一次徒手的请愿不属于这一类流血的斗争，虽然也付出了极大的牺牲，结果这非人的世界“依旧太平”，并没有达到推翻反动统治的目的。由此可见，作者是不主张“徒手请愿”的，因为它是在没有多少深远的意义。作者指出这次惨案的经验教训，意在要人们认识反动统治者“吃人”的本性，吸取血的教训，采取更有效的斗争方式，战胜敌人。

词语解释：

真的猛士　　　 庸人　　　　　 苟活到现在的我　

中国人　　　　 文明人　　　　 无恶意的闲人　

有恶意的闲人　 苟活者　　　　 惊心动魄的伟大　

伟绩　　　　　 　武功

第三课时

7.结语

写刘和珍等人的遇害，揭露反动军阀和走狗文人的凶残下劣、恬不知耻，呼唤人们起来变革黑暗的现实。

6.“但是中外的杀人这却居然昂起头来，不知道个个脸上有着血污……。”

“但是”一转，说中外杀人者制造了如此滔天大罪，却卑劣无耻地昂起头，不以沾满爱国青年的血为耻，其恬不知耻，到了令人发指的地步！