6.下列对“从欧盟的利益考虑，全球高标准的排放额度将意味着一个庞大市场”的理解不正确的一项是(　　 )

A.欧盟在环保领域处于领先地位，掌握了全球大部分可再生能源领域的核心技术，并拥有一批跨国新能源企业，说明高标准的排放额度对它有利，会使它有更多的商机。

B.欧盟极力要求“先进发展中国家”承担强制性减排义务，就是希望欧盟能够有“用武之地”，以便占领市场，获得利润。

C.欧盟倡导提高减排标准，意在以气候大会为契机，在美国犹豫不决之际，与美国在经济上争高下，取代美国在全世界的经济地位，获得更多的利润。

D.欧盟展现的“积极”姿态实质上就是看到了应对气候变化背后的巨大商机，这也是不为发展中国家认可的原因之一。

5.下列各项中关于“减排额度”的理解不正确的是(　　 )

A.“减排额度”提高标准，减排成本就会上升，对于还没有拥有新能源的国家是个挑战。

B.“减排额度”的大小也牵一发而动全身，也将影响不同产业和行业的竞争格局。

C.美国的“绿色新政”客观上也是有关降低“减排额度”政策。

D.各国制定“减排额度”的高低反映了各国在应对气候变化的态度是否积极。

7、下面是对文章内容的分析，符合原文意思的一项是(　 )

A．作者认为，愈是文明古老的民族，他们的双手就愈聪明，可见手是心灵最灵便的工具。

B．引用“三星堆青铜面具上的方孔”主要用意是说明我国古代工匠手工制作技艺的高超。

C．第⑤段中“文明的转型”是指属于手工时代的农耕文明转向属于机器时代的工业文明。

D．“缤纷的手工正在不知不觉地成批死亡”意在突出远古文明高度的手工技艺传承的中断。

[答案]C

[解析]A.从“手成了心灵最灵便的工具，故而，愈是文明古老的民族，他们的双手就愈聪明”中的“故而”可知其因果颠倒的错误；B.由原文“这些标志着远古文明高度的手工的传承中断了”可知，引用“三星堆青铜面具上的方孔”主要用意是说明许多手工技艺的传承现在已经中断;D.由原文“抢救与记录濒危和珍稀的民间手工，是保护历史文化遗产的重要工作，也是人类文明转型期间的全新课题。我们以前没有做过，但现在非做不可”可知，“缤纷的手工正在不知不觉地成批死亡”意在突出保护历史文化遗产的重要工作的必要性。

6、下列各项中，不属于保护手工遗产的意义的一项是(　 )

A．人们在生活中只会关心物品本身，不会关心是机械的还是手工的，因为，很多的老房子在轰隆隆地与我们告别了。

B．手工制品纯朴、生动，带着人的气息，渗透着心中的想法、审美情趣以及对生命的感悟，这是机器制品不具有的。

C．在相对独立的地域，每一种手工制品都是那里的特产，手工是不同地域的工匠聪明才智的见证，也是民族与地域精神传承的载体和个性的象征。

D．每一种手工的背后还有一片深广的生活景象与丰富的历史信息。这些信息中，只有少量的体现在手工制品中，更多的保存在手工制作的过程中。

[答案]A

[解析]“因为，很多的老房子在轰隆隆地与我们告别”错，强加因果关系。

5、下面是对划线句“很多手工已经濒危或者干脆无影无踪”原因的理解，不正确的一项是(　 )

A．在没有专利的时代，手工中至关重要的绝技是世袭或以师徒方式单传的，艺人如没有后嗣，技艺的传承便会中断。

B．手工中有许多是感性和悟性的，属于记忆性的；手工智能都是靠口传心授，最多只是保存在几句短短的口诀里。

C．在工业文明时代，由于机器的能力与效率远比手工高出千倍万倍，这一转型急剧而猛烈，所向披靡，故而人们抛弃手工在所不惜。

D．手工中智慧与技术的含量是长久以来一代代积累而成的。在属于机器的时代，手工给人的是一种具有怀旧意味的人文的温馨。

[答案]D

[解析]“手工给人一种具有怀旧意味的人文的温馨”说的是手工的意义。

3、、读下面的文字，完成5--7题

手工是一种遗产(冯骥才)

① 在工业文明到来之前，人类用双手满足自己的一切需求。无论盖房造物，还是做饭制衣，都由双手来完成。但这还不够，双手还要去实现人类对更精美事物的追求，既有物质的，也有精神的。于是从生活的智慧、技术的发明直到审美理想便都由双手来体现。由于审美进入十指，许多艺术相应而生。

②在古代，交通不便，人们在相互隔绝的状态中生活。在相对独立的地域，每一种手工制品都是那里的特产。手成了心灵最灵便的工具，故而，愈是文明古老的民族，他们的双手就愈聪明；同时，不同民族的双手又具有各自奇特的本领和气质。

　③手工中智慧与技术的含量是长久以来一代代积累而成的。在漫长的传衍过程中，不断冒出一位又一位工匠。他们心灵手巧，聪明过人，或是在技艺上做了这样或那样的绝妙的改进和创新，或是在审美情趣上做了一些提升，受到人们的认同。这些新的技艺或审美便自然而然地融进传统的手工中去。精湛的民间手工全是千锤百炼的。但是，在没有专利的时代，手工中至关重要的绝技是世袭或以师徒方式单传的。如果艺人没有后嗣，技艺的传承便会中断。面对广汉三星堆那些“纵目神灵”青铜面具上的方孔，我们已无法知道四千年前的古蜀人用什么利器切割开这厚厚的青铜；也无法知道他们用何种技术把坚硬的玉石切割成纸板一样的薄片，并打磨得如此细腻与光滑。其缘故，便是这些标志着远古文明高度的手工的传承中断了。

④工业技术是通过档案资料保存下来的，手工智能都是口传心授，最多只是保存在几句短短的口诀里。工业技术是物质性的，手工中有许多是感性和悟性的。从文明的传承看，这种手工的文明是记忆性的，是一种弥足珍贵的文化遗产。

⑤ 我们之所以称它为遗产，是因为当代人类正在进行一次文明的转型。农耕文明属于手工的时代，工业文明属于机器的时代。由于机器的能力与效率远比手工高出千倍万倍，这一转型急剧而猛烈，所向披靡，故而抛弃手工在所不惜。然而，人们在生活中只会关心物品的本身，不会关心造物的手段--到底是机械还是手工。等我们意识到手工属于正在消失的文明时，很多手工已经濒危或者干脆无影无踪了。

⑥ 如今，市场开始青睐手工制作的陶艺、锻打的铁艺和种种编织的手艺，为之标上高价。市场的规律是“物以稀为贵”和“按工计价”。人们认可这种高价，是因为手工制品纯朴、生动，带着人的气息。人用双手触弄和制造这些物品时，总是渗透着心中的想法、审美情趣以及对生命的感悟，而且不会重复。这是机器制品不具有的。在冷峻的千篇一律的工业文明的时代，手工给人一种具有怀旧意味的人文的温馨，就像那些仿古餐厅中摇曳的烛光。

⑦然而，遗产的意义远非如此。

⑧ 在人类文明的进程中，手工是不同地域的工匠聪明才智的见证，也是民族与地域精神传承的载体和个性的象征。从文化人类学角度说，每一种手工的背后还有一片深广的生活景象与丰富的历史信息。这些信息中，只有少量的体现在手工制品中，更多的保存在手工制作的过程中。因此，抢救与记录濒危和珍稀的民间手工，是保护历史文化遗产的重要工作，也是人类文明转型期间的全新课题。我们以前没有做过，但现在非做不可。因为，老房子在轰隆隆地与我们告别，缤纷的手工正在不知不觉地成批死亡。

⑨人类放弃手工，使用机器，是伟大的进步。但我们有时还要记忆手工。因为--

⑩放弃手工是为了文明的发展；记忆手工是为了文明本身。

3.D(“除富商外的绝大多数平民百姓家教多以传授社会生活知识和生产技能为主”还应该包括“从事教育职业的文人之家”。)

2.A(因果倒置)

1.C(A是秦朝的措施。B“以经学为主，注重以三纲五常之教统治人们思想和以孝道之教稳定家庭与社会的伦理道德关系”并不是内容，而是指导思想。D“造成家庭教育日渐衰落的局面”不是“家庭教育”是“诗书教育”。)