3．已知等差数列中，，公差；是数列的前n项和，则(　　 )

　　　　 A．　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 B．

　　　　 C．　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 D．

2．已知成等差数列，成等比数列，则等于( 　　)

　　　　 A．8　　　　　　　　　　　　　　　　 B．－8．　　　　　　　　　　　 C．　　　　　　　　　　　　　　　 D．

1．下列命题正确的是　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ( 　　)

　　　　 A．若·=·，则=　 　　　　　　 B。若//，//，则//．

　　　　 C．若，则·=0　　 　 D．若与是单位向量，则·=1

6．生物技术的发展速度很快，已灭绝生物的“复在”将不再是神话。如果世界上最后一只野驴刚死亡，以下较易成功“复生”野驴的方法是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　 A．将野驴的体细胞取出，利用组织培养技术，经脱分化、再分化，培育成新个体

　　　　 B．将野驴的体细胞两两融合，再经组织培养培育成新个体

　　　　 C．取出野驴的体细胞核移植到母家驴的去核卵细胞中，经孕育培养成新个体

　　　　 D．将野驴的基因导入家驴的受精卵中，培育成新个体

5.下列有关人和高等动物生命活动调节的表述中正确的是　

　　 A．人右上肢的活动受左侧大脑皮层中央前回支配

　　 B.摘除了睾丸的公鸡表现为母鸡状，说明睾丸具有维持第二性征的功能

　　 C.狗看到主人端着食盆向它走来便分泌唾液是与生俱来的先天性行为

　　 D.动物的性周期和性行为都是在性激素的调节下完成的，神经系统的影响甚微

4．下面是几个放射性同位素示踪实验，对其结果的叙述不正确的是　　　　　　　　　　　

　　　 A．给玉米提供¹⁴CO₂，¹⁴C在玉米光合作用中的转移途径大致是：¹⁴CO₂→¹⁴C₄→¹⁴C₃→¹⁴C₆H₁₂O₆

　　　　　 B．在含葡萄糖(C₆H₁₂O₆)和乳糖(¹⁴C₁₂H₂₂O₁₁)的培养液中培养大肠杆菌，一段时间后才会出现含¹⁴C的细菌细胞

　　　 C．给水稻叶片提供C¹⁸O₂,水稻根细胞中不会产生含¹⁸O的乳酸

　　　 D．小白鼠吸入¹⁸O₂后呼出的二氧化碳一定不含¹⁸O，尿中的水则大多是H₂¹⁸O

3．下列四幅图中的曲线分别表示有关生物学内容，对其曲线变化描述正确的是　　　

　 A．农业上常用一定浓度的生长素类似物除去单子叶农作物中的双子叶植物杂草，甲图中①表示单子叶植物，选用的生长素类似物的浓度最好在D点左右

　 B．乙图整段曲线表明，随光照强度递增，光合作用增强，呼吸作用减弱

　 C．丙图B点害虫抗药个体所占百分比大于A点害虫种群抗药个体所占百分比

　 D．丁图中动物乙是恒温动物，动物甲是变温动物。

2．小芳女士很幸运地怀上了异卵双胞胎，但是，医生却告知她们夫妇均属半乳糖血症

　　 (人类的一种单基因隐性遗传病)的基因携带者。请你帮助预测，小芳孕育的两个孩子

是一男一女概率和至少有一个小孩患有半乳糖血症的概率是　　

A． 1／2和7／16　　 B. 1／2和7／32　　 C. l／4和9／16　　 D. 1／4和7／I6

1．下列生物膜结构中，含有催化丙酮酸分解的酶的结构是C　　　　　　

20. [答案示例](标准答案参考)浣完衣服的少女拎着水桶，踏着月色，从婆娑的竹林间穿过，伴着银铃般的笑声，叽叽喳喳的打闹着归来。(解析者提供答案参考)月光在竹林中洒下斑斑光点，四周一片寂静。一阵风吹来，传来洗衣归来的少女的喧哗。话音如玉盘落珠般清脆，笑声如银铃摇动般响亮，是这般地无忧无虑。[试题分析]注意几个要素：竹、浣女归、喧。尽量体现王诗“诗中有画”的意境。21.略

译文：天后时(武则天当政690-705年间)，刘幽求这个人为朝廷做地方官，才去上任不久，有一夜回家，走到离家十余里的地方，路边有一座佛堂院，他走到佛堂院旁边，听见寺庙中欢歌笑语，十分动听。寺庙外面有一道残破的围墙，透过围墙可以清楚的看见里面场面。他弯腰透过围墙往里看，见有十多人，男男女女交叉坐在一起，中间摆有美味佳肴，大家围坐在一起吃饭喝酒。他的妻子也坐在其中，谈笑风声。他十分吃惊，不知道妻子怎么会到这里来，弯腰看了多时。他想妻子不应该到这里来呀？想转身走又舍不得离去。又反复看坐中的妻子的音容笑貌，肯定没看错。打算进寺庙里去看个究竟，但寺庙门关着的，进不去。刘幽求就捡了一块瓦片投进去，击中了桌上“罍洗”(进食前用以洁手的器皿)，围坐的人们惊惶失措，马上走得不见人影。刘幽求就和随同一道的人翻过残墙直接进入寺庙，到处看，寺庙的殿堂和其它地方都无人，寺庙门的门闩也是关得好好的，他更感觉惊讶和奇怪，于是，急急忙忙的往家里赶去。到家后，妻子刚才睡觉。听见刘幽求回来了，夫妻寒喧了几句，妻子就笑着说：“我刚才做了一个梦，在梦中与数十人同游一个寺庙，都不认识，大家在寺庙的殿堂里一起吃饭。有人从寺外投进来瓦片，击中了杯盘，因此大家警觉，我就醒了”。刘幽求也具实的叙述了刚才在寺庙看见的情景。

元和四年(公元809年)，河南有一个叫元徽之的人，官做到监察御史(相当于现在的监察厅长)，奉命到剑外(指剑门关以南)去任职。去了十多天，相约与他的二哥乐天、陇西的李杓直等人同游曲江(在当时长安城南)。一道进入慈恩佛院，在里面游劝观尝，耽搁了很长时间。不觉时间已晚，一道来到李杓直家，让其准备酒菜，一起吃饭喝酒，喝得很髙兴。这时候，二哥白乐天停杯多时，说：“元微之应当到达梁州了。”于是，填了一首词写在屋壁上。内容是：“春来无计破春愁，醉折花枝作酒筹。忽忆故人天际去，计程今日到梁州。”并注明填词时间是二十一日。十多天后，元微恰好会见梁州派来的使者，打开使者带来的一封信函，后面寄有《纪梦诗》一篇，内容是：“梦君兄弟曲江头，也入慈恩院里游。属吏唤人排马去，觉来身在古梁州。”这首诗的日期与元微二哥游寺时所题诗的日期完全相同。

贞元中(795年左右)，扶风这个地方有个叫窦质的人与京兆这个地方有个叫韦旬的人，同时“自毫入秦”，即从今天毫到陕西，晚上住宿在潼关一个旅店。窦质梦见到了华岳池，看见一名女巫师，头发又黑又长。穿的是青裙子和白衣服，在路中间迎路叩头跪拜，要求为她祝神。窦质不愿让她祝神，只听她说。于是问她姓什么，女巫师自称赵氏。醒来后，窦质将梦见的情景具实告诉韦旬。第二天，他们到了华岳祠下，有巫师出来迎客，窦质一看，这人的笑貌和衣着打扮，完全和梦中的赵氏一模一样。于是对韦旬说：“梦里有征兆哟！”因此命随行的人找一下行囊中，找出两枚钱币和一个手镯，拿给女巫师。不想这女巫师手拿钱币和手镯后大笑，对她一起的人说：“像做的梦一样！”韦旬听后吃惊的问女巫师，女巫师回答说：“昨晚梦见有二人从东边来，我为其中长胡须而个矮者祈祷，得到钱币二枚和手镯。今天早晨，我把这个梦告诉了大家。现在则验证了。”窦质因此问巫师姓什么？大家回答说：“赵氏。”自始至终，两人的梦完全吻合。