19.晚清一位人士曾大声疾呼：“何以立国？曰富。何以制夷？曰强。何以致富强？曰在治人。人不自治，治之以法。”对材料中“治之以法”最恰当的理解是　　　　 　

　　 A．推翻君主政体　 　 B.废除不平等条约　 　　　 C.改革科举制度　 　　 D.变革政治制度

18.唐太宗说：“以天下之广，四海之众，千端万绪，须合变通，皆委百司商量，宰相筹画，于事稳便，方可奏行。岂得以一日万机，独断一人之虑也。”材料表明他主张　

　　 A.发挥宰相等大臣的议政权　 　　 B.君权与相权相互制衡　

　　 C.中央权力重心应当下移　　 　　 D.君主不应实行专制统治

17.秦始皇说“天下共苦，战斗不休，以有诸侯。赖宗庙、天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉！”秦始皇为解决上述问题。“求其宁息”的措施是　

　　 A.焚书坑儒　　 B.推行郡县制　　　 C.攻打匈奴　　 D.修筑长城　

16.亚里士多德曾说过：“勇敢是怯懦和鲁莽的中道，一个人过度好胜就变成了鲁莽，过度恐惧而畏缩不前就变成了怯懦。”有类似思想的中国古代思想家是　 　

　　 A．老子　 B．孔子　　 C．墨子　D．庄子

15. “二战”后，反战和平运动呈现出新的特点，其中不正确的是

　 A．在内容上以反核运动为中心　　　　

B．在范围上遍及世界各大洲，具有真正的全球性质

C．在组织上由分散走向统一，由国内走向跨国行动　　　

D．在方式上只限于游行示威

14.在中东问题的解决过程中，许多国家和地区的领导人对推进中东和平进程起过重要的作用，其中开启中东和谈之门的是　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　

A.拉宾　　B.阿拉法特　　　　 C.萨达特　　D.纳赛尔

13.在巴勒斯坦地区，宗教信仰比较复杂，这也是矛盾特别激烈的原因之一，这一地区汇集的宗教文化有　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 A.佛教、道教、伊斯兰教　　　　　 B.佛教、伊斯兰教、基督教

　　　 C.犹太教、佛教、天主教　　　　　 D.基督教、犹太教、伊斯兰教

12.最近几年，日本众议院通过法案，允许向海外派遣军队协助联合国维和行动，日本政府也积极谋求联合国安理会常任理事国的席位。对此现象的正确认识是 　 A．日本积极谋求“政治大国”的地位　　 B．日本的行为违反了和平与发展的时代主题 　 C．日本加紧争夺国际政治领导权　　　　 D．日本对国际社会的安全十分重视

11.“在一定条件下，民族利益高于意识形态的斗争。”其代表性事件是 　 A．三国轴心军事同盟形成　　　　　　 B．美国扶持蒋介石打内战　 　 C．二十六国共同宣言发表　　　　　　 D．俄法德三国干涉还辽　

10.世界大战亚洲策源地形成的标志是　　　　　　　　　　　　　　　　　　

A.日本发动九一八事变　　　　　　　 B.日本发生“二二六”兵变

　　 C.广田弘毅上台组阁　　　　　　　　 D.日本发动七七事变