比如，《左传》中说：“自是二年，孔子亡，又十一年，哀公竟逼于三子而孙于越，比之简公，仅全其身耳。”句中的“孙”若解释为“孙子”，那么句子就应译为“哀公最终被三子所逼迫，到越国当了孙子”，显然不合情理。其实这里“孙”与“逊”通假，意思为“流亡”。又如《项脊轩志》“借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声”一句，句中的“借”字，注释解为“借阅”便说不通，借一本书尚可，岂能“借”满架书？《孟子·尽心上》言：“久假而不归，恶知其非有也？”长期借用而不归还，谁知道你是不是想据为已有呢？这一点归有光不会不明白。况且联系下文可知，归有光的先人曾为朝廷命官，家中又为书香门第，即便败落，也不致于落魄如此。故此处当读jī，是“堆叠”的意思。

古人讲究音韵和谐，节奏铿锵，遣词造句多使用对偶、排比句式，根据这一点，我们就可以由已知词义推知未知词义。比如“春省耕而补不足，秋省敛而助不给”一句讲的“春”“秋”两季之事，“春耕”对“秋敛”，由此可推出“敛”为“收割”之意；“补不足”与“助不给”相对，“助”即“补”，因而“给”亦为“足”，成语“家给人足”可作佐证。又如屈原《离骚》中的“与天地兮比寿，与日月兮齐光”中的“比”，“比”对应“齐”，“齐”有“相同”之意，成语有“等量齐观”，那么“比”也是“相同”，而非“比较”。一些并列的短语也可藉此来推断。比如“文过饰非”，“过”与“非”词义相同，那么“文”与“饰”也相同，“文”即为“掩饰”之意。又如“化险为夷”，即然是在互相转化，那么“夷”也就为“不险”，即“平坦、平安”之意。

任何句子都处在一个语法结构之中，每个词语都充当句子的不同的成分，通过句子成分的分析，便可以推知词语的词义。比如“人怀异意，以沮新政”中的“沮”，用在连词“以”之后，名词“新政”之前，显然不可能是形容词，而只能是动词，结合上下文，译成“阻止”，字通句顺。再如“宣子有环，其一在郑，宣子谒诸郑伯”中的“谒”字的理解，“谒诸郑伯”中的“诸 ”是兼词，相当于“之于”。“宣子”是主语，而谓语只能是动词“谒”，“谒”的宾语不是“郑伯”而是“之”所指代的内容即上文的“环”。通过这样分析就可确定“谒”的意项为“请求”，而不可能是其它。

12.是故　　　　　　　 ，　　　　　　　 ，　　　　　　　　 ，　　　　　　 ，如是而已。

11.一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？　　　　　　　　　　　　　　 。

10.故　　　　　　　　　　 ，金就砺则利，　　　　　　　　 ，　　　　　　　　　 。

9.填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。　　　 ，　　 。　　　 ，则何如？

8.下列横线上，应填的词语依次是( )

①余嘉其能行古道，作《师说》以　　　 　之。

②及至始皇，奋六世之余烈， 长策而　　 御宇内，吞二周而亡诸侯。

③　　　 之以孝悌之义。

A.遗 振 述 B.贻 振 申 C.贻 震 述 D.遗 震 申