22、人与自然

思路

人类是大自然中的一部分

自然界是不以人的意志为转移的

人在大自然面前是渺小的

爱护大自然，人人有责

人与自然应该和谐共存

认识自然，掌握自然规律

违背自然规律，就会受到自然的惩罚

探索自然规律，要不畏艰辛

　名言 　　我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥妙，为人类造福。--爱迪生

只有顺从自然，才能驾驭自然。--培根

我不是不爱人类，而是更爱大自然。--拜伦

大自然从来不欺骗我们，欺骗我们的永远是我们自己。--卢梭

只有服从大自然，才能战胜大自然。--达尔文

自然是善良的慈母，同时也是冷酷的屠夫。--雨果

大自然的每一个领域都是美妙绝伦的。--亚里士多德

天行有常，不为尧存，不为桀亡。--荀子

非但不能强制自然，还要顺从自然。--埃斯库罗斯

只有按照自然所启示的经验来生活。--叔本华

这自然法规我认为是最高的法规，一切法规中最具有强制性的法规。--马克·吐温

当人类欢呼对自然的胜利之时，也就是自然对人类惩罚的开始。--黑格尔

我们已经背弃了大自然，她曾经那样准确地为我们指路，而我们却想用她的教导来教训她。 --佚名

自然不掺杂半丝人情。谁抵抗它，谁就被一脚踢开；谁顺从它，谁就承受其恩典。 --佚名

　经典素材

印尼海啸 (尊重生命先尊重自然 )

2004年12月26号，印度尼西亚苏门答腊岛以北海域发生里氏8．9级的地震，相当于至少3000颗原子弹威力的地震引发了强烈的海啸，高达30米的水墙横扫斯里兰卡、印尼、印度、泰国、马来西亚、孟加拉、马尔代夫等国家沿海地区，带走了至少15万人的生命，使几百万人流离失所，造成了140亿美元的经济损失。

灾难原本可以小一些。

海底地震是形成海啸的主要原因，也是带走十几万条生命的凶手，这似乎是一场纯粹的自然现象，人类无法阻止它的发生。面对巨大的灾难，人类自称为“弱者”--这一切好像与人类无关。

“人类为破坏环境付出了代价，痛定思痛，人类要作出深刻反思。这虽然是一次纯自然灾害，但是人类对环境的破坏行为加大了灾难的产生和影响。”

红树林被大量砍伐了，全球海域中70%的珊瑚礁遭到人为破坏。

经济的发展以牺牲自然环境为代价，决定了它带有脆弱性，对财富的贪欲没有节制的蔓延，使人类终于受到了惩罚。这次海啸造成了140亿美元的经济损失，这意味着沿海地区多年劳心劳力所积累的财富在大自然一次翻脸中付之东流。

人类必须明白怎么样亲近自然，而不是打扰自然。否则自然会用自己的方式说“不”。

大地母亲的泪 (人对自然的巨大破坏应该停止了)

广袤的亚马逊河热带雨林森林中蕴藏着世界上最宝贵、最稀缺的热带雨林资源。这里有3000万个生物物种，是动、植物生息繁衍的理想场所。有人称亚马逊流域的热带雨林为“地球之肺”。

然而，时至今日，亚马逊河畔昔日旖旎的自然风光已一去不复返了。自20世纪70年代开始，巴西政府开始在亚马逊河地区毁林伐木。到80年代，亚马逊地区每年砍伐的森林为200万至300万公顷。据估计，近十年亚马逊地区的木材产量增加了34倍，其代价就是热带雨林的锐减。为了种植经济作物，哥伦比亚32万公顷的原始森林毁于一旦。在秘鲁，为种植毒品而毁掉的森林也达100万公顷。进入90年代， 毁林的风潮又开始从边缘地带逐渐深入。目前，留在巴西大西洋沿岸一带的森林面积，仅为哥伦布发现新大陆时代的2%。

在圣经中，亚当和夏娃因偷吃禁果而被逐出伊甸园，开始了一生的苦难。如果人们继续挥舞着手中的斧头砍伐森林，执迷不悟地残害大地母亲，那么，人类也终将踏上漫漫的赎罪之路。而大地母亲滴滴苦涩的泪水，是在警示人们：自然对人类一无所求，而人类只有在她的庇护下才能得以生存。地球不是一个取之不尽、用之不竭的聚宝盆。她是人类惟一的家园，却不是永远的伊甸园。

九寨沟的悲鸣 (环保意识亟待加强)

继张艺谋带领的《英雄》剧组撤出不久，电视连续剧《神雕侠侣》外景地又选定在九寨沟，一批武功高强的“侠侣”即将进驻“童话世界”大展拳脚。

九寨沟是“世界自然遗产”，其原始生态环境之美令世人惊叹。近几年由于当地旅游业的急剧升温，九寨沟风景区早就人满为患。蜂拥而来的中外游客，使九寨沟的生态系统不堪重负，有识之士对此早已表示忧虑并提出警告：任何人为的破坏都会给九寨沟脆弱的原始生态环境带来无法弥补的损失。为此，有关管理部门采取了限制上山游客数量、定时局部封山禁游等保护措施，取得了初步成效。但令人遗憾的是，这些措施禁得住游客游览，却封不住“英雄”、“侠侣”们进山的脚步，静幽如画的九寨沟又现刀光剑影厮杀声。据悉，《神雕侠侣》剧组准备把国内主要的风景点都摄入戏中，另一“世界自然遗产”张家界风景区也已被确定为外景地。张广祥中学语文在线网欢迎你。

多年前，好莱坞一部名叫《海滩》的电影在泰国公映时，曾引发许多泰国人的抵制和抗议。原因是《海滩》摄制组在泰国一著名岛屿拍摄外景时，对该岛的原始生态环境有所破坏，尽管摄制组已尽力进行弥补，但仍引起民众的强烈抗议。泰国人对原始生态环境的强烈保护意识值得我们学习。

没有风景只有商业 (开发还是保护)

日前，一位美国朋友慕名来到世界文化和自然遗产--泰山。川流不息的索道缆车，店铺林立的岱顶闹市，使他根本不觉东岳之雄伟壮观。他遗憾地说：“泰山没有风景，只有商业。” 此语令我想起了周恩来总理保护泰山的往事。20世纪70年代，有关部门曾三次向国务院打报告，要求在泰山上修建公路。结果，周总理三次都不同意。他指示：泰山是中华民族的神圣之山，要登山，不能修公路。后来，他又强调：泰山是游览胜地，不能修公路，登泰山就要登，不能不登。在那个特殊的历史时代，周总理有如此的远见卓识，不能不令人由衷敬佩。

然而，今天的泰山，岂止是修建了一条公路。前些年，一些地方官员竟然提出“把风景的泰山，改造成经济的泰山”、“把岱顶建成热闹非凡的天上城市”等口号，于是，三条索道和一条公路真的把泰山变成了“经济山”，不仅有宾馆、饭店，还有娱乐城、电影院，非遗产商业建筑远远超过遗产建筑。如今，空中索道来来往往，大量游客纷至沓来，自然景观面目全非，泰山如同带上了沉重的镣铐。

不要让相机变猎枪 (用正确的方法保护野生动物)

一张反映鄱阳湖生态环境改善，候鸟回来的照片，画面中千百只鸟在飞腾；一段记录野生动物生活的电视片，画面上有动感十足的奔跑场景……然而这些人们常见的镜头却遭到了环保工作者的谴责。

　 “过去看电视里野生动物奔跑的镜头，很激动，后来才知道这实际上是向野生动物的挑战。”中国民族画报社主任记者成卫东说，一些人为了获得动物奔跑的镜头，开车追赶野生动物，有的野生动物被活活累死，没被累死的，往往也会受到伤害，不敢再亲近人类。成卫东曾多次到青海，亲眼看到大群的藏羚羊。“任何人看到都会有拍照的冲动，但你千万不能追，如果追，不知会有多少小藏羚羊死在母腹中，从这一点说，有的摄影者比盗猎者危害更大！”

野生动物是人类共同的朋友，记录它们是为了让更多的人来保护它们。当我们举起手中的相机，请不要让相机变成猎枪，去伤害镜头中的野生动物。

小心植物“报复” (植物与人)

英国生物学家迈森就遇到过植物的“报复”。

屋里有一株榕树，他每天精心照料，一连好几年。结婚时，他已不年轻了。对这株榕树来说，迈森夫人是屋里的第三者。没过多久，她就得了以前从未得过的好几种怪病，怀孕后，她得了严重的中毒症，大夫费尽心机也没能保住胎儿。幸好迈森隐隐约约猜到了原委，把榕树移到温室里，夫人的病很快就好了，还生了个大胖儿子。

有个圣彼得堡妇女，到我认识的一位医师那里看病。她老是无缘无故地情绪低落。原来，她家有一面墙上挂满了紫露草。这种植物尽管同室内景物很相配，但同绝大多数悬垂植物一样，容易令人心情沮丧。我们建议她把墙上的紫露草剪短，而且不要让它长得过长，她的情绪就不再消沉了。

榕树和其他某些植物不仅可能跟人难“相处”，跟猫等宠物也很合不来。

从“北大仓”到“北大荒” (生态危机源于人)

黑龙江省广袤的黑土地上正在经历又一次历史巨变。到2010年，这里将有3000万亩耕地和荒山重新变成茫茫林海，而这恰好与半个世纪以来，我国在昔日“北大荒”上开垦出的3000万亩耕地面积相吻合。

20世纪50年代，这里是荒原茫茫，人烟稀少，森林茂密，沼泽遍布，野兽出没林间，百鸟低空飞翔。“棒打狍子瓢舀鱼，野鸡飞到饭锅里”曾是这里生态环境的真实写照。

新中国成立后，为解决4亿多人的吃饭问题，国家先后组织了十几万部队转业官兵和50余万城市青年来此开发，累计开垦出3000万亩耕地，每年可生产商品粮70亿公斤， “北大荒”因此被人们称为“北大仓”。在一阵改造大自然、誓把荒原变良田的热浪过后，“北大荒”的林地面积和湿地减少了一半多，原始生态遭到了严重破坏，大自然无情地向人们开出了一个巨额“罚单”：旱涝灾害频繁、江河泛滥、水土流失、风蚀沙化严重，许多野生动物被迫迁徙。

面对接踵而来的生态危机和大自然开出的巨额“罚单”，北大荒人明白了一个早该明白的道理：大自然的赐予不是取之不尽的。欲取之，必予之。森林和人类唇齿相依，要尽快改善“北大荒”的生态环境，实现可持续发展战略，除了停止开荒，退耕还林，恢复植被，已别无选择。

花草与人 (植物能影响人的身体健康)

俄罗斯谚语说：屋里养花，男人离家。这有一定道理，因为家里给花草浇水上肥的，一般是女主人，花草就把她同积极因子联系在一起。而男人对花草一般不感兴趣，有时还祸害它们，在花根上摁灭烟头，把花盆当烟灰缸使，引起花草反感。它们当然不会对你骂娘扇耳光，但释放有害化合物是它们的拿手好戏。

有几种仙人掌会释放出生物碱，而大脑对生物碱会有反应，产生嗜酒念头，因此这些仙人掌可能使贪杯者变成不可救药的酒鬼。西红柿可能成为你失眠的原因，如果你把西红柿植株放在卧室里过夜，又忘了给它浇水，它就会释放“清醒剂”，“提醒”你它渴了。

在居室植物中，对男子最不利的是常春藤，容易加剧失眠的有虎尾兰、常春藤和玫瑰，容易使人心绪平静的有天竺葵和老鹳草。

家里养植物，就要照料爱护它，经常对它说些亲切问候的话，让它心绪良好，它就会投桃报李，令你心旷神怡。

伦敦烟雾事件 (工业化的恶果)

1952年12月5-8日，一场灾难降临了英国伦敦。地处泰晤士河河谷地带的伦敦城市上空处于高压中心，一连几日无风，风速表读数为零。大雾笼罩着伦敦城，又正值城市冬季大量燃煤，排放的煤烟粉尘在无风状态下蓄积不散，烟和湿气积聚在大气层中，致使城市上空连续四五天烟雾弥漫，能见度极低。在这种气候条件下，飞机被迫取消航班，汽车即便白天行驶也须打开车灯，行人走路都极为困难，只能沿着人行道摸索前行。

由于大气中的污染物不断积蓄，不能扩散，许多人都感到呼吸困难，眼睛刺痛，流泪不止。伦敦医院由于呼吸道疾病患者剧增而一时爆满，伦敦城内到处都可以听到咳嗽声。仅仅4天时间，死亡人数达4000多人。就连当时举办的一场盛大的得奖牛展览中的350头牛也惨遭劫难。一头牛当场死亡，52头严重中毒，其中14头奄奄待毙。2个月后，又有8000多人陆续丧生。这就是骇人听闻的“伦敦烟雾事件”。

当时持续几天的“逆温”现象，加上不断排放的烟雾，使伦敦上空大气中烟尘浓度比平时高 10倍，二氧化硫的浓度是以往的6倍，整个伦敦城犹如一个令人窒息的毒气室一样。 可悲的是，烟雾事件在伦敦出现并不是独此一次，相隔10年后又发生了一次类似的烟雾事件，造成1200人的非正常死亡。

沙尘暴能净化空气 (大自然的自我疗伤)

沙尘暴作为我国目前严重的气象和环境灾害之一，往往为人们所深恶痛绝。近来，有专家谈到沙尘暴对于地球环境也有着功不可没的贡献，大家忽略了沙尘暴对于人类贡献的一面。

目前环境化学家、海洋生态学家、大气物理学家们一步步勾勒了沙尘暴的另一副面孔，沙尘暴作为一种自然过程给全球生态系统带来了好处，把富含生物生长必需的多种营养成分撒开去，恩泽广阔。

据悉，亚洲沙尘暴每年把上千万吨的沙尘从中国西北和蒙古国等干旱地区倾出，洒到太平洋，给大洋中的生物带来一场营养丰富的盛宴。近来研究者还发现，每当爆发沙尘暴时，中国北方、日本、韩国等地的酸雨危害都有所减弱。

现在一些科学家也认识到，想阻止全球变暖的步伐，沙尘暴应该是功不可没的。

专家建议，从自然的发展观点来看，不要强加给它任何东西，当土质是荒漠的，就一定要是荒漠，因为地球上实际上有43%的旱地，人类不可能改变这个现实，大家认为在沙漠里种树或种草，沙漠就能变成绿洲，实际上这个想法是欠科学的。地球上的万物是一个自然循环系统，应该“还自然以自然”的道理，不要给沙尘暴强加内容。

石油入海流 (保护生命之源--海洋)

人类的生存繁衍离不开水。在几千年文明史中，人类总是沿着江河湖海定居繁衍。如今，依赖于海洋获得持续发展的人类文明，却在逐渐破坏这些摇篮。石油，便是伤害大海的一把利剑。 石油是大自然赋予人类的宝贵能源，但人为的事故，战争的破坏，又使这宝贵的能源变为污染源。给无私奉献的大海带来创伤。

通过各种途径每年进入海洋的石油和石油产品约占世界石油总产量的千分之五。其中以油轮遇难和战争造成的损失最为严重。在第二次世界大战中，曾有数百艘油轮沉没，估计损失石油1千万吨，至今仍有石油从海底沉船的腐烂油箱中渗漏出来。

就地球生态系统而言，海洋的地位举足轻重。海洋是氧气的主要供应者，海洋对陆地的气温和降水格局起着调节作用，同时海洋还接纳着来自陆地系统的各种排泄物质和能量，并一直维持着相对稳定的动态平衡。但海洋的自净能力是有限度的，如果超过了海洋的承受能力，受害的是人类自身。如果人们对海洋污染缺乏足够的重视，不采取有效的对策，那么随着工业的迅速发展和沿海地区人口的不断增加，海洋的污染还会继续恶化。

奇怪的大树 (保护环境，从我做起)

近日，沈阳建筑大学校园里的一棵奇怪的大树吸引了人们的目光，也引起了人们深思。 原来这棵树是用废弃的一次性筷子做树干，绿叶则是废旧的暖壶壶壳，这棵两米高的筷子树“长”得挺茁壮。这棵筷子树的制作者告诉记者：整个树干使用一次性筷子就达十万枝，这些筷子都是师生们平日在学校的食堂和校园周边的商业街饭店里“捡”回来的。

大自然中一棵生长了20年的大树，也仅能制成这样的筷子6000-8000双，而我这棵树虽然只有一米九，但它耗费了十万双筷子。

记者了解到，沈阳市每天消耗掉的一次性筷子至少150万双，照此推算，沈阳人一年用的一次性筷子就要消耗掉两万棵大树。知晓了“筷子树”的寓意后，很多同学纷纷在“拒绝使用一次性筷子”的条幅上签下了自己的名字。有的学生们还想出好办法，就是随时在包里带上一双自己的筷子，在外进餐的时候使用。

　意林故事

人与猴的对话

峨眉山风景优美，猴子们在山中自由自在的生活。但是，不久，峨眉山成了人们游玩的好地方。很多游人到山上游玩，峨眉山上猴子们召开欢迎会欢迎人类。

猴子：“欢迎来峨眉山一游。”

游人：“谢谢。”

猴子：“兄弟，Where are you from？”

游人：“我从北京来。”

猴子：“对我峨眉印象如何？”游人：“什么‘我峨眉’，整个大自然都是属于人类的。”

猴子：“兄弟你的看法值得商榷……”

游人：“没有商量的余地，人类是大自然的主人。”

猴子：“算了，反正我们说不过你们。阁下还是说说对峨眉山的印象吧！”

游人：“风景如画，风景如画呀！美中不足之处是能见度不行，看什么都是模模糊糊的。”

猴子：“看来京城的空气一定是清洁净亮，令我等好生羡慕啊！”

游人一时无语。

人与虎的对话

老虎发现人类没有尾巴，感到非常好奇。

虎：“你们人类怎么没有尾巴呢？”

人：“不知道什么时候掉的。听说我们祖先也是有尾巴的。”

虎：“那蚊子、苍蝇要是咬你们，你们拿什么赶跑它们？”

人：“赶跑它们？我们要消灭它们！”

虎：“是吗？能否教教我们灭蚊之法？”

人：“不行。你们老虎太厉害了，我们人类的关键技术不能告诉你们。”

虎：“其实你不说我们也知道了--我们刚刚得到你们的杀虫剂配方。”

人：“你们得到配方了？不行，这里有知识产权。没有我们的授权，你们不能按配方生产。”

虎：“你们扒我们的皮，用我们的骨头做药，经过我们授权了吗？”

人类就是这样自大，蔑视着大自然的一切。人与大自然的搏斗一直是相当残酷的：开始是大自然残酷；现在是人类残酷。

人与树的对话

一个闷热浮躁的夏夜，一棵老树留下了一滴泪。

老树：“我们或许还会见面的，不过不会在这儿，也许会在餐桌上，也许会在教室里。我会变成你手中的筷子，或者你的课桌、你的书本……只是，我再也不会穿着如此葱郁浓绿的外衣，再也不能成为鸟儿们的家，再也没有自由生长的权利了……”

人：“你很悲伤，你恨人类剥夺了你生存的权利，对吗？”

老树：“我已经很幸运了。我活了三十多年，比起许多兄弟姐妹来，我幸运多了。我不断地为这个世界生产氧气；我毫无怨言地拼命吸收你们人类制造的有害气体；我为你们营造一片清凉；我为成千上万的鸟儿提供栖息繁衍的场所……我爱这个世界，我爱这个世界上的一切生灵，我希望这个世界永远美丽。”

“但是，我恨的是那些任意践踏我的生命，剥夺我实现生命的人。我愿意成为你们的课桌、你们的书本、你们的家具，可我不愿意成为你们随手扔掉的一次性筷子、漫天飞舞的贺卡，我更不愿意被运到另一个国度里去支撑他们那些怕被海风吹倒的树。我没有理由以自己卑微的死去换取同类高贵的生！我和你们人类也是平等的。我们都生活在这个地球上，这里是我们共同的家。我同样有着实现自己生命意义的权利。我愿意为你们服务，可我也需要人类的尊重、爱护和理解。”

精卫填海

从前，炎帝张广祥中学语文在线网的小女儿在东海上划船。正当她划得高兴时，海面上突然升起一阵大风，把她的小船弄翻了。就在她要被汹涌的波浪吞没时，她的灵魂变成了一只美丽的小鸟。它飞过那咆哮的海面，伤心地叫着“精卫，精卫”的声音。所以人们就叫她“精卫”。

精卫鸟住在靠海的一座山上。它非常恨大海，所以决心要把它填平。它每天来回于山海之间，把从山上衔来的小树枝和小石子扔在大海里。

一天，咆哮的大海对精卫说：“可怜的小鸟，停止你那无谓的举动吧！你是永远都填不平我的。” 精卫回答说：“我当然会把你填平的！即使这需要千千万万年的时间，我也一定会斗争到底，直到你的末日来临！”

沧海固然浩大，精卫填海的意志比沧海还要浩大，它充分体现了神话英雄的战斗精神，反映了远古人民不屈不挠的品格，是人类向自然发出的一份宣言。正是从这个角度，千百年来，精卫填海的神话备受人们的喜爱。

动物搬家

动物们要搬家了，个个议论纷纷。

“麻雀老弟，别哭了！要说当菜吃，我们青蛙比你们更惨。人们建立了什么捉-收-运-吃，一条龙。在他们眼里，我们哪是什么庄稼的朋友，早就成了他们桌上的下酒菜！”青蛙大哥说到这里，肚子一鼓一鼓的，简直要气炸了。

“其实就是没人捉，我们的同胞也越来越少了，那么多农药喷到田里，虫子没死，我们蜻蜓倒死了不少。还有的人打完药，药瓶随手扔进沟里，使我们的多少亲人死于非命啊！”蜻蜓接着说。

“对！对！我们搬家！”

“这儿早已不是山清水秀的田园了。留在这儿，我们迟早会被害得断子绝孙的。”众动物义愤填膺。

一向小心翼翼的猫头鹰想让大家再考虑一下。

“不用再考虑了，我们决心离开这伤心地。”小蜜蜂也愤愤不平，“当年，我们慕名来到这里。刚来的时候，这里是一片无边无际的花海，令人陶醉。现在，娇嫩的花朵早就被农药浸透了。我们每天都有生命危险，还不如早点离开。”

“是啊！与其在这里等死，不如及早离开这儿。”

“搬家！搬家！离开这里，远离人群！”所有的动物齐声高呼。

　应用与创新

也说“改造自然”

我们希望有取之不尽的矿藏，可大自然却总是那么吝惜；我们希望河清海晏，可大自然却总是旱涝不均……于是，自以为是地球主人的人类便把“改造自然”作为己任，所谓与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，“战天斗地”。

“战天斗地”的结果是自毁家园。“改造自然”并没有错，关键在于改造自然不是随心所欲、逞性妄为，人与自然的关系，归根结底，不论是文明人还是野蛮人，都只是自然的子孙，而不是自然的主人。如果不是这样理解人与自然的关系，那就必然在破坏自然的同时最终毁灭人类自己。或许我们不应该把注意力过多地放在与大自然的抗争上，而应该放在与大自然的和睦相处上。违反自然规律，必遭自然灾害的报复；顺应自然规律，积极地开展与自然的“对话”，保护好生态环境，就会减少自然灾害的发生。毕竟人类是自然之子，而不是工业化的产物。因此，在追求工业文明的同时，切不可以牺牲大自然为代价，必须记住，只有自然，才是人类真正的衣食父母。

人类经过世世代代的改造自然，换来了今天空前的繁荣，可这份繁荣的背后却充满了悲剧色彩。毕竟我们已经与曾经拥有的美好自然擦肩而过，今天所能接受的除了厄尔尼诺、赤潮、酸雨之类，还有多少美好的东西呢？

不是“保护”自然而是“敬畏”自然

古代人在自然面前是小心翼翼的，因为那时他们自我感觉力量太小了，只有害怕的份儿；后来科学家出现了，底气粗了，就不把自然看在眼里了。然而，需要提醒科学家的是，只有敬畏自然才能保护自然。

地球出现了46亿年了，若将这个时间比喻成24小时，人类只出现了1秒钟，以1秒钟学到的本领就来挑战自己的祖师爷。在自然界里，老资格的除了植物和细菌，连我们身边的蚂蚁蝴蝶也有了3.5亿年的年龄，所有的生物共同努力使我们所依赖的生态系统运转着。

不敬重自然的结果是破坏自然，科学家在陶醉掌握了先进科学武器后，已经把地球破坏得满目搓了。地球母亲发抖了，她的忍耐到了极限，决心将贪婪的人类从她的身上赶走。她要拿出她几乎不忍心使用的武器，地震、火山爆发、饥饿、SARS、禽流感、厄尔尼诺、沙尘暴来惩罚这些不清醒的人类。

一位印第安酋长说过“人类属于大地，但大地不属于人类。世界上的万物都是联系着的，就像血液把我们的身体各部分联结在一起一样。生命之网络非人类所编织，人类只不过是这个网络中的一根线，一个结。但人类所做的这一切，最终于会影响到这个网络，也会影响到人类本身”。人类保护自然和回归自然，同自然搞好和谐。要做到这点，从敬畏自然做起。

议论文写作素材集萃

逆境

[名人名言]

　　 通过苦难，走向欢乐。　 (贝多芬)

　　 逆境是达到真理的一条通路。(拜伦)

　　 苦难是人生的老师。　 {巴尔扎克)

　　 开发人类智力的矿藏是少不了需要用患难来促成的。　　 (大仲马)

不幸是一所最好的大学。(别林斯基)

　　 没有哪一个聪明人会否定痛苦与忧愁的锻炼价值。(赫胥黎)

　　 天才免不了有障碍，因为障碍才创造天才。(罗曼•罗兰)

　　 平静的湖面，炼不出精悍的水手；安逸的环境，造不出时代的伟人　　 (列别捷夫)

　　 生活的情况越艰难，我越感到自己更坚强，甚而也更聪明。　　 {高尔基)

　　 人的生命似洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁，难以激赶美丽的浪花。　　 (奥斯特洛夫斯基)

[警句解读]

　　 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，增益其所不能。

　　 语出《孟子•告子》。意为：上天要把重大的责任委托给某个人，一定要先让他经受各种各样的磨难和挫折，来增长他的见识和能力，只有这样，他最后才能够成功。

[事实论据]

　　 逆境出成果。汉代史学家司马迁分析一些人的创作情况时说：古者富贵而名磨灭不可胜记，惟倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演<周易)，仲尼厄而作(春秋)，屈原放逐，乃赋《离骚》，左丘失明厥有《国语》，孙子膑脚，《兵法》修列，不韦迁蜀，世传(《吕览)，韩非囚秦《说难》〈〈孤愤》，诗三百篇大抵贤圣发愤之所为作也。

自律

[名人名言］

　　 乳名是父母给的，坏名是自己造成的。(格言)

　 　若把金钱当作崇拜物，它就会像魔鬼一样折磨你。　　 {侠名)

　　 宁可做穷人．不可做坏人。　 (谚语)

　　 如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。 (法•狄德罗)

　　 为享有自由，必须限制自由。(E•伯克)

[事实论据]

　　 (1)梨虽无主，我心有主

　　 宋元之交，世道纷乱。一天，学者许衡外出，天气炎热，口渴难忍。路边正好有棵梨树，行人都去摘梨，惟独许衡不为所动。有人便问：“你何不摘梨解渴?”他回答：“不是自己的梨，岂能乱摘?”那人笑其迂腐：“世道这样乱．管它是谁的梨!”许衡正色道：“梨虽无主，我心有主。”

　　 (2)“天下廉吏第一”的于成龙

　　 清朝官员于成龙在生活上极其俭朴，江南百姓遂给他起了个外号为“干青菜”。他在任两江总督期间，有一知县给他呈送“中秋节礼”，被他严词拒绝，并特发(严禁馈送檄)。于成龙为了警诫自己，勉励下属，在大堂上悬联-幅：“累万盈千，尽是朝廷正赋，倘有侵斯，谁替你披枷带锁；-丝半粒，无非百姓脂膏，不加珍惜．怎晓得男盗妇娼。”因此，他为官几十年，真正做到了“清介自持．誓不受属员一亳馈送。”

爱　 国

[名人名言]

　　 我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。(邓小平)

　　 不管你跑到天涯海角，你始终脱离不了祖国，祖国永远在你身边。(巴金)

　　 爱祖国，为祖国的前途而奋斗，是时代赋予我们的神圣职责。(苏步青)

　　 爱国主义就是千百年来巩固下来的对祖国一种最深厚的感情和为祖国献身的精神。(列宁)

　　 热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚的情感。(霍姆林斯基)

[警句解读]

　　 常思奋不顾身．以徇国家之急。

　　 语出东汉司马迁《报任安书〉〉。意为：常想奋勇向前，不顾个人安危，在国家危难之际献出自己的生命。这饱含爱国之情的话语己成为众多爱国者的座右铭。

[事实论据]

　　 鲁迅三易其志我国著名的文坛巨匠鲁迅为了祖国三易其志。他先学采矿，希望实业报国，后改学医，欲救治民众于疾苦；面对一些中国人精神麻木，他又弃医从之，欲唤醒沉睡的国人。同时以笔作枪，捍卫正义与民主，成为中华民族的“脊梁”。

　　 居里夫人命名钋　 玛丽•居里是法籍物理学家、化学家，她生于波兰华沙，后因求学留居法国。虽然身在他乡，但是她心系祖国。1898年7月，她发现了一种新的放射性元素，为了纪念自己的祖国--波兰，新元素被命名为钋(波兰的意思)。

追求

[名人名言]

　　 人生最高之理想，在求达于真理。(李大钊)

　　 我生为真理生，死为真理死，除了真理，没有我自己的东西。(王若飞)

　　 我常常重复这一句话：一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益……(高尔基)

　　 对真理的追求比对真理的占有更为可贵。(莱辛)

　　 对真理和知识的追求并为之奋斗，是人的最高品质之一。(爱因斯坦)

　　 人类的使命在于自强不息地追求完美。(列夫•托尔斯泰)　　

[警句解读]

　　 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

　　 语出战国时代著名诗人屈原的《离骚》。意为：为求真理不管道路多漫长，我将要上天下地去探索，不怕任何阻挡。

　　 欲穷千里目，更上-层楼。

　　 语出唐代诗人王之涣的<登鹳雀楼》。意为：想要穷尽那千里以外的自然风光，就需要再把一层楼台登上。

[事实论据]

　　 左宗棠抬棺出征　 1876年，65岁的左宗棠抬棺出征，誓与故人决一死战，一举收复天山南北，粉碎了英、俄侵略新疆的阴谋。他的居室有一副对联：“身无半亩地，心怀天下，读破万卷书，神交古人。”表现了将军的忘我追求。

　　 孙冶方不改追求　 著名经济学家孙冶方文革期间遭受39次批斗，入狱7年，仍不改追求，至力于社会主义经济的研究，他撰写《社会主义经济论》，已写好的文章常常不翼而飞，前后共写了85遍，这种追求真理的精神令人钦佩。

尊师

[名人名言]

　　 教师是培养革命后代的园丁。(邓小平)　　

　　 教师是人类灵魂的工程师。(加里宁)

　　 教师本人应该是有救养的。(马卡连柯)

[警句解读]

　　 国将兴，必贵师而重傅。国将衰，必贱师而轻傅。

　　 语出《荀子•欠略》。意为：一个国家将要兴盛，必定会尊重老师，敬重师傅。一个国家将要衰败，必定会轻贱老师，薄待师傅。　　

　　 凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。　　

　　 语出《礼记•学记》。意为：求学之道，以尊师为最难。只有尊师，才能重道；只有重道，老百姓才懂得重视学习。　　 ’

　　 疾学在于尊师。

　　 语出《吕氏春秋•劝学》。意为：要很快学得知识，首先在于尊敬老师。

I事实论据]

　　 程门立雪　 宋代著名学者杨时，四十岁时拜程颐为师。一个下雪的中午，杨时和他的同学在读书时产生了疑问，便去请教程颐。当时，程颐正在午睡，他们便站在门口，静等老师醒来；待程颐醒后发现他们时，他们站的地方已在雪地里留下了深深的脚印。

　　 日本人尊师　 日本人有尊师的传统，他们普遍认为教师是在为社会作自我牺牲；因此，当公共车辆上出现穿有“教师服”的乘客时，无论这个人年龄大小，其他乘客都会主动让座。这让教师们都有一种光荣感。

宽　　 容

［名人名言］

　 　海纳百川，有容乃大；壁立于仞，无欲则刚。(林则徐)

　 　最高贵的复仇是宽容。(雨果)

　 有时宽容引起的道德震动比惩罚更强烈。{苏霍姆林斯基)

一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。　　 (纪伯伦)

［警句解读]

　宽则得众。

　语出〈论语•阳货〉。意为：待人宽厚就会得到众人的拥护。

　 　君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。

　 　语出〈荀子•非相〉。意为：君子贤能而能容纳无能的人．聪明而能容纳愚昧的人，知识渊博而能容纳孤陋寡闻的人，道德纯洁而能容纳品行驳杂的人。

[事实论据]

　 吕端大度　 宋朝宰相吕端，一生宽厚多恕，别人冒犯了他，他从不介意．别人误会了他，或为了排挤他，到皇帝那里告他的状，他也不多加辩解，只是说：“吾直道而言，无所愧畏，风波之言不足虑也。”

　 李斯特的学生　 有个姑娘要开音乐会，在海报上谎说自己是李斯特的学生。演出前一天，李斯特出现在姑娘面前。姑娘惊恐万收，说冒称是出于生计，并请求宽恕。辛斯特要她把曲子弹给他听，并加以指点，最后爽快地说：“大胆地上合演奏，你现在已经是我的学生了。你可以告诉剧场经理，晚会再增加一个节目，由老师为学生演奏。”

合　 作

[名言警句]　 ，

21、难与易

思路

难与易是相对的

难与易是相辅相成的

通过努力，化难为易

正确的方法能化难为易

识人易，识己难

难可以使人得到磨炼

知易行难

创业难，守业更难

勤奋难也变易，懒惰易也变难

说时容易做时难

没有易无法体会难的艰辛，没有难也无法体会易的快乐

太易和太难的事往往不会使人感兴趣

　名言 　　世上无难事，只要肯登攀。--毛泽东

有无相生，难易相成。--《老子》

天下大事，必做于易；天下难事，必做于细。--《老子》

最困难的时候，也就是我们离成功不远的时候。--拿破仑

艰难由懒惰生，苦楚由偷安来。--培根

天下事，以难而废者十之一，以惰而废者十之九。--颜之推

许多事情，想起来困难，做起来容易。--约翰生

困难往往是懒惰的产物。--约翰生

一般而言，凡事起头易，最难的该是最后阶段的冲刺，能够克服这一类的人真是少之又少。 --歌德

最大的困难在于我们不去寻找困难。--歌德

天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。--彭端淑

君以为易，其难也将至矣；君以为难，其易也将至矣。--郭偃

天下无难事，有志者成之；天下无易事，有恒者得之。--陈垣

集中群众的力量，就可以化难为易，化险为夷。--叶剑英

应知学问难，在乎点滴勤。--陈毅

天下无难事，惟坚韧二字，为成功之要诀。--黄兴

志不求易，事不避难。--谚语

会者不难，难者不会。--俗语

　经典素材

吴道子的领悟 (勤则易)

俗话说：“一勤生百巧。”勤学苦练，那么看起来困难的事情也会容易了。郑板桥在一首题画诗中写道：“四十年来画竹枝，日间挥写夜间思。削尽冗繁留清瘦，画得生时是熟时。”这也说的是勤能生巧，化难为易的道理。

有一个故事，说的是吴道子从小喜爱画画，但却总是画不好，最后对自己失去了信心。一次他出门散心，看见一个妇女把擀成的薄饼，随手用擀面杖一挑，烙饼就像长了眼睛似的从殿东头飞到殿西头的锅里。吴道子感到奇怪，就问这个妇女：“为什么会这么准呢？”妇女回答说：“这没什么诀窍，也不过是天天烙，月月烙，熟能生巧罢了。”吴道子听了妇人的话若有所悟。从此，他勤学苦练，终于成为誉满九州的大画家。

扫屋与扫天下 (难由易始)

东汉时，有一个少年名叫陈蕃，独居一室而庭院脏乱不堪。他父亲的朋友薛勤见状批评道：“你为什么不把院子打扫一下招待客人来呢？”他回答说：“大丈夫处世应当扫除天下，怎能把时间浪费在扫屋子上面呢？”薛勤当即针锋相对地反问：“一间屋子都不能打扫，又怎么能期待你能扫天下呢？”

打扫一间屋子是一件小事，非常容易，但是那些不屑于做容易的小事的人，恐怕大事也难以胜任。

我只是打开了门 (认真的态度可使困难变容易)

1999年2月25日，意大利14岁的男孩马可登上了1553次航班，前往热那亚。飞机准备起飞的时候，服务员开始向乘客讲解安全常识，但大多数人并没有仔细去听，只有马可认真地记住了这些内容。出于一个少年的好奇心，他根据服务员的介绍找到了最近的紧急出口。要打开这个门，只要移开一个塑料护罩，压下手柄。

在飞机着陆时突然出现故障，飞机冲进大海……马可踮起脚用掌心将护罩打碎，然后使尽全身力气压下手柄。沉重的安全门终于被打开，暗淡光线和海水一起涌了进来。他叫道：“在这边！”乘客们从他身边爬过，狂乱地冲向出口。

在这次事故中，有4人死亡--3名乘客和一名空姐。但是如果没有马可及时打开安全门，可能会有更多的人死去。

1999年5月24日，马可得到了由意大利内务部长颁发的金奖。面对荣誉，马可十分谦虚：“我只是打开了门！”

是的，这么简单的一个动作，却救了很多人的性命，然而为什么那么多成年人却没有做到？不专心、不注意、不认真，使他们把容易的事变得艰难了。

蛇与庄稼 (事物的本质是不容易发现的)

几十年前，潮汕地区有过一次“八二风灾”，那实际上是大规模的海啸。在暴风雨中，海水倒灌上了陆地，带咸味的海水把许多村落都给淹没了，灾区居民死亡数字异常巨大，至今年老的人回忆起来仍有余悸。灾祸过后，好些地区田园总是收成不好，即使风调雨顺也不见起色，大家都觉得很奇怪。后来，有些老农想出了一种奇怪的办法，他们托人到外地去买了一批蛇回来，把它们放生到田间去。那一年，果然获得了大丰收。许多人不明白其中的道理。最后还是老农把秘密说破了。原来，巨大的洪水把田野和坡地淹没的时候，深藏在洞里的蛇都给淹死了。因此，水灾过后，田鼠由于失去了蛇这种天敌，繁殖得异常迅速，这样，田园就由于鼠患的过度严重而歉收了。老农买蛇放到田里，又重新建立了蛇对田鼠的制约作用，这样，田园就又得到好收成了。事物间的复杂联系往往就是这样，因此，看似容易简单的问题可能是最不容易解决的。

伛偻承蜩 (用心专一，难也变易)

孔子到楚国去，走出树林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样熟练容易。

孔子说：“先生真是巧啊！有门道吗？”驼背老人说：“我有我的办法。经过五六个月的练习，在竿头迭起两个丸子而不会坠落，那么失手的情况就很少了；迭起三个丸子而不坠落，那么失手的情况十次不会超过一次了；迭起五个丸子而不坠落，我粘蝉就会像在地面上拾取一样容易。我立定身子，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝；虽然天地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉的注意，为什么不能成功呢！”

孔子转身对弟子们说：“运用心志不分散，高度凝聚精神，说的就是这位驼背的老人吧！”

智者的勇气 (难与易是相对的)

1945年，一位21岁的匈牙利青年，身上只带了5美元到美国闯天下，20年后，他成为百万富翁。

他曾经非常自豪地说：“我没有做过一笔赔钱的交易，也没有一次失败的经营。”他就是罗·道密尔。一个在美国工艺品和玩具业富有传奇性的人物。那么，他是怎样才取得成功的呢？下面的例子很能说明问题。

20世纪50年代，道密尔买下了一家濒临倒闭的玩具公司。当时他发现成本太高是这家玩具工厂失败的主要原因，决定提高工作产量以降低成本。道密尔规定：凡是制作工人所用的工具、材料，一定都要放在最顺手的地方，要用时，一伸手就可以拿到。这样一来，操作机器的工人，不必再为等材料、找工具耽搁时间，无形中节省了很多时间。

他的另外一个规定是：在工作中，不准吸烟，但每隔一个半小时，准许全体休息15分钟。因为他发现叼着烟工作，进度非常慢，而且有很多人借抽烟来偷懒。

这两项规定执行以后，在机器没有增加，人员减少的情况下，产量增加了50%。

有人曾经问道密尔，为什么总爱收购一些失败的企业来经营？道密尔的回答很妙：“别人经营失败的生意，接过来后容易找出失败的原因，因为缺陷比较明显，只要把那些缺点改正过来，自然就赚钱了。这要比自己从头做一种生意省力得多，风险也小得多。”

每个人都知道的风险，恰恰没有风险，这就是智者的勇气。

回形针的发明 (看易实则不易)

近年评出的在20世纪百种发明中，回形针似乎是所有发明中最简单的一种，它不过是一段弯曲的金属丝。但回形针制成如今的形状以前却经过了多次反复设计。1901年挪威发明家约翰·瓦特提出了金属丝纸夹的专利申请，以解决用针固定纸张的不便。同时九个发明家也提出了类似的设计。但这些早期纸夹都存在着问题：如金属末端会刺到纸里戳破纸张；而且没有弯铁丝的机器，而手工生产纸夹的劳动成本又过高。直到美国工程师威廉·米德尔·布鲁克制造出弯铁丝的机器。后来才制造出著名的“宝石”牌回形针，但它的发明者已经无从查找，从那以后回形针就成了沿用至今的标准设计。

把斧子推销给总统 (不要在困难面前屈服)

布鲁金斯学会创建于1927年，以培养世界上最杰出的推销员著称于世。它有一个传统，在每期学员毕业时，设计一道最能体现推销员能力的实习题，让学生去完成。克林顿当政期间，他们出了这么一个题目：请把一条三角裤推销给现任总统。8年间，有无数个学员为此绞尽脑汁，可是，最后都无功而返。克林顿谢任后，布鲁金斯学会把题目换成：请把一把斧子推销给布什总统。

个别学员认为，这道毕业实习题会和克林顿当政期间一样毫无结果，因为现在的总统什么都不缺，即使缺什么，也用不着他们亲自购买；再退一步说，即使他们亲自购买，也不一定正赶上你去推销的时候。

然而，乔治·赫伯特却做到了。一位记者在采访他的时候，他是这样说的：我认为，把一把斧子推销给布什总统是完全可能的，因为布什总统在得克萨斯州有一农场，那儿种了许多树。于是我给他写了一封信，说：有一次，我有幸参观了您的农场，发现种着许多菊树，有些已经死掉，木质已变得松软。我想，您一定需要一把小斧头，但是从您现在的体质来看，这种小斧头显然太轻，因此您仍然需要一把不甚锋利的老斧头。现在我这儿正好有一把这样的斧头，它是我祖父留给我的，很适合砍伐枯树。假若您有兴趣的话，请按这封信所留的信箱，给予回复……最后他就给我汇来了15美元。

布鲁金斯学会在表彰他的时候说，金靴子奖已空置了26年，26年间，布鲁金斯学会培养了数以万计的推销员，造就了数以百计的百万富翁，这只金靴子之所以没有授予他们，是因为我们一直想寻找一个从不因有人说某一目标不能实现而放弃，从不因某件事情难以办到而失去自信的人。

乔治·赫伯特的故事在世界各大网站公布之后，一些读者纷纷搜索布鲁金斯学会，他们发现在该学会的网页上贴着这么一句格言：不是因为有些事情难以做到，我们才失去自信，而是因为我们失去了自信，有些事情才显得难以做到。

哲学大师的难处 (哲学易懂，职称难评)

康德，德国哲学家，德国古典唯心主义创造哲学的创始人，生于东普鲁士的哥尼斯堡(今俄罗斯加里宁格勒)，于哥尼斯堡大学毕业。这位世界著名的大哲学家、古典唯心主义哲学的创始人在职称的评定上却是一个屡屡受挫的“倒霉蛋”。

1755年康德从德国的哥尼斯堡大学毕业后留校任编外教师，一干就是16年。其间，他的两部主要著作《逻辑研究》、《观念》(第一卷)相继问世。然而，申请评定教授却一再被拒绝。 这位治学严谨求实的哲学家，为何“墙里开花墙外香”呢？康德自己有过一番解释：因为我现在撰写的这些著作太重要了，没有更多的精力去争取当教授。这是康德陈述的“做教授一再被拒绝”的理由。

康德的这番解释对于我们今天的人来说，或多或少地可以琢磨出一些东西来。

伽利略发现单摆定律 (在简单容易的事物中发现规律)

1883年的一天，青年伽利略在比萨大教堂中做礼拜的时候，对天花板上的吊灯发生了兴趣。风吹着吊灯来回摆动，这是司空见惯的，然而很少有人去注意。伽利略一手按着自己的脉搏，数着跳动的次数，一边看着灯的摆动。结果发现了一条规律:摆幅不同，但来回一次摆动中脉搏跳动的次数是一样的 ，也就是说灯摆的周期与振幅无关。伽利略由此提出了单摆定律。

　意林故事

血珍珠

从前有一个大富翁听说南海有一种血红的珍珠，非常稀有珍贵，在月光下会有美丽的虹光，他所有的财宝合起来也比不上一条南海的血珍珠。自从听到这个消息后，大富翁几乎茶饭不思，立誓要到南海去取血珍珠。

他找了一些也是喜欢收藏奇珍异宝的同伴，一起出发去南海，经历了各种艰难险阻才到了产血红珍珠的海边，各租了一条船到海上去。由于血珍珠嗜血，大富翁就用针刺自己的身体，将流出的血裹在油囊里，吊在长索上，垂入海底。血珍珠贝闻到血的香味就会咬住油囊，再把它钓起来，剖开蚌壳找珍珠 。但是油囊常被其他的鱼类吃掉，好不容易钓起血珍珠贝，也不一定采得到珍珠。大富翁不断地刺血、不断的垂钓，整整经过三年，才采得了一串血珍珠项链，回到岸上。他忍不住把那串血珍珠拿给最好的朋友欣赏，想不到朋友起了贪念，趁着一起到井边取水的时候，把他推落井里，还盖上了井盖，夺取了他的血珍珠。大富翁在井里饥寒交迫好几天，以为自己会死在井里，有一天听见狮子来井旁饮水的声音，等狮子走了以后，他顺着狮子进来的洞穴，好不容易充满恐惧地回到地上。

他跑回自己的家乡，去找那个抢了血珍珠的朋友，对朋友说：“我念在你是我最好的朋友，才把血珍珠给你看，没想到你竟然为了抢珍珠而谋害我，现在你把那串血珍珠还我，我就永远不把这件事情说出去，不然我就去告官！”那个朋友也是有身份有地位的人，担心他告发，就把血珍珠还给他了。

大富翁将血珍珠带回家，给妻子和孩子看，两个孩子都跑来向他要血珍珠玩耍，互相询问血珍珠是哪里来的。一个孩子说：“是从我的口袋生出来的。”另一个孩子说：“不是，不是，是从我们家的水缸生出来的。”大富翁看了孩子的童言童语，忍不住笑了。妻子问他说：“你笑什么？”他说：“我为了采这串血珍珠，在南海刺血喂贝，历时三年。珠成之日，被推落井里，差点成为狮子口中的食物。我经历了千辛万苦，又被最好的朋友背叛，小孩子不知道这一段来历，竟然说是口袋生出的呀！”

事非经过不知难，在我们的人生里，经常看到别人的成功是非常轻易，自己的成功却十分艰难，那是因为我们没有亲身经历那种艰辛的过程。

不容易得来的最珍惜

有一次到乡下，我们看到一位老大爷正把喂牛的草料铲到一间小茅屋的屋檐上。不免感到奇怪。

我们就问老大爷：“大爷您为什么不把它放在食槽里让牛吃，却放在那里呢。”

老大爷说：“这种草料不好，要是放在食槽里，牛就会不屑一顾；但如果把它放在牛勉强能够到的屋檐上，牛就会努力吃，直到把草料吃完。”

这真是有趣。

什么是最好的？

什么是最珍贵的？

信手拈来的不是，价格最昂贵的也未必是。

它就在我们不好够或者完全够不到的地方。

“用智慧赚钱是很容易的事”

两个青年一同开山，一个把石块砸成石子运到路边，卖给建房的人；一个直接把石块运到码头，卖给杭州的花鸟商人。因为这儿的石头总是奇形怪状，他认为卖重量不如卖造型。三年后，他成为村上第一个盖起瓦房的人。

后来，不许开山只许种树，于是这儿成了果园。每到秋天，漫山遍野的鸭梨招来八方客商，他们把堆积如山的梨子成筐成筐地运往北京和上海，然后再发往韩国和日本。因为这儿的梨汁浓肉脆，纯正无比。就在村上的人为鸭梨带来的小康日子欢呼雀跃时，曾卖过石头的那个果农卖掉果树，开始种柳。因为他发现，来这儿的客商不愁挑不到好梨子，只愁买不到盛梨子的筐。五年后，他成为第一个在城里买房的人。

20世纪90年代末，日本丰田公司亚洲区代表山田信一来华考察，当他坐火车路过这个小山村时，听到这个故事，他被主人公罕见的商业头脑所震惊，当即决定下车寻找这个人。

　　 当山田信一找到张广祥话题作文素材查得快网这个人的时候，他正在自己的店门口与对门的店主吵架，因为他店里的一套西装标价800元的时候，同样的西装对门就标价750元。他标价750元的时候，对门就标价700元。一月下来，他仅批发出八套西装，而对门却批发出800套。

山田信一看到这种情形，非常失望，以为被讲故事的人欺骗了。当他弄清真相之后，立即决定以百万元年薪聘请他，因为对门的那个店也是他的。

当你在马路上散步的时候，当你坐在火车上向外远眺的时候，假若有一个张艺谋模样的人，说挣钱很容易，只需要一点点智慧就够了，你千万不要侧目，说不定他就是一个百万身价的人。

　应用与创新

太容易和太难都不好

最容易做的事情并不一定是好事。因为一件事情如果很容易就达到了目标，容易使人产生满足感，丧失进取心；另外，一件事情如果太容易，没有任何难度，就会使人产生轻敌心理，很容易犯错误。

同理，如果一件事做起来特别艰难，也不见得是好事。我们都有这样的经验，如果一件事情做起来有一定的难度，会激发我们把它做好的斗志和热情，反而容易让我们开动脑筋，用灵活的方法解决问题。但是，难度加大，我们目前的能力达不到，会挫伤我们战胜困难的勇气，这时候，其结果就适得其反了。

所以，我们要量力而行，不要不分难易，不分情况，见困难就上，逞英雄。在学习、生活、工作中，必要时采取“知难而退”的做法，不失为一种积极进取的科学态度。从某种角度讲，“退”是顺利达标的一个转折点，是为了更好地“进”。

文物保护的难与易

　许多年来，热浪灼人的建筑工地一直是文物工作者忧心忡忡注视的目标，因为有不少珍贵的文物古迹就是在隆隆的机器轰鸣中遭受劫难，一去不复返的。而今在号称“长安大街第二”的北京平安大道扩建工程，却不再牵动文物工作者焦急的目光--早在施工之前，有关单位就与文物部门积极配合，为保护沿街文物采取了有力措施，确保孙中山逝世纪念地等1 3 处重点文物保护单位安然无恙。由此，笔者想到了文物保护难与易的问题。

实际上，无论什么事情，“为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣”。而“为”与“不为”的关键，则在于认识是否到位。专家分析指出，平安大道两侧的文物保护得如此之好，首先得益于北京市民较强的文物保护意识。脑子里绷着文物保护这根弦，就不会不问青红皂白，“挡”我者亡；就不会只图省事，不计后果；就不会用经济效益裁决一切。能如是，则保护文物“难者亦易矣”。

在我们这样一个经济文化欠发达国家，经济要发展，文物同样需要保护。当务之急是提高人们的文物保护意识和对祖先及子孙后代的负责精神。通过各种有效途径，采取灵活多样的方式，不遗余力地介绍文物、宣传文物，在国人心中树立强烈的文物保护意识，在全社会营造浓厚的文物保护氛围，应该是保护文物的治本之策、长久之计。

做官的难与易

关于做官难与易的争论，自古以来就有截然不同的看法。如清代大官僚李鸿章，就认为做官既其乐无穷又相当容易。他有一句名言：“世上的事情只有做官最容易，要是一个人连官都不会做，那么就太不成器了。”按照他的逻辑，会种地的就当农民，会手艺的就当工人，有文化的就当教师，如果什么都不会，就得想办法去当官，因为天底下当官最容易。

与此相反的是扬州八怪之一的郑板桥，他在《家书》中说：“人皆以做官为乐，我今反以做官为苦。”他的那首“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声，些小吾曹卅县吏，一枝一叶总关情”，就是其内心的真实写照。他“不敢贪赃枉法，积造孽钱贻害子孙”，而是以忧国忧民之心，救灾帮困，放赈济民，尽自己最大努力为百姓办事。在那样的情况下做正直的清官，确是难乎其难了。

由此可见，做官是难是易，全凭自己怎样去当了。清人王有光《吴下谚联卷三》有“上任”一条，这样写道：“士人赴官谓之上任。将‘任’字作‘官’字解释，谬矣。任者，担也，盖将担子负其身上。”居官当长，其实也就是挑担子。大至一个国家、一个地区，小至一个部门、一个单位，都是一副担子，压在领导者身上，还要负重前行，能说这容易吗？

不知从何时起，做官逐渐变得不但不清苦、不辛苦，反而成了一种享受，一种光宗耀祖的事情。正如有人说的那样，批阅文件画个圈，上台讲话照稿念，检查工作坐车转，喝点小酒胡乱侃，有点好事他先占--你看容易不？

把做官当作一件容易事，其实质是对官的职责的弱化和异化，把自己同群众、公仆与主人的关系弄颠倒了。我想社会上倘若“做官最容易”的官多起来，老百姓可就遭殃了。如今不是时兴“下岗分流”么，最好能让那些把做官看得很容易的官也“下岗”，把他们从官场上“分流”出去，去干点“不容易”的工作吧！

20、曲与直

思路

许多是非曲直需要我们明辨

能屈能伸是一种策略

直线走不通可以尝试绕行

人生的道路上，要尽量少走弯路

成功之路往往是曲折的

曲与直在一定的条件下可以相互转化

曲与直是相对的

曲与直各有其优劣

直来直去与兜圈子是两种不同的性格

　名言 　　富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。--《孟子》

前途是光明的，道路是曲折的。--毛泽东

若夫非分是非，非治曲直，非辨治乱，非治人道，虽能之无益于人。--荀子

不恤是非，不论曲直，以期胜人之为意，是役夫之知也。--荀子

丈夫志气直如铁，无曲心中道自真。--寒山

但立直标，终无曲影。--《旧唐书》

衡之于左右，无私轻重，故可以为平；绳之于内外，无私曲直，故可以为正。 --《淮南子》

先知迂直之计者胜。--孙子

木受绳则直，金就砺则利。--《荀子》

曲线的美在于它的曲折和流动，人生的美在于它的坎坷和艰辛，一帆风顺的人生是缺陷的人生。--高尔基

宁向直中取，不向曲中求。--郭吉安

法者，引得失以绳，而明曲直者也。--古语

漫长的迂回道路常常是达到目的的最短途径。--谚语

君子直言直行，不宛言而取富，不屈行而取位。--佚名

　经典素材

林肯断案 (迂回战术获得胜利)

美国历史上最有名的总统之一林肯，早年曾当过律师。有一次，他接到这样一个案子：一个叫阿姆斯特朗的人被诬告为谋财害命的杀人凶手。证人福尔逊一口咬定，亲眼看到阿姆斯特朗在半夜行凶杀人。对此，阿姆斯特朗难辨冤屈。林肯接案后，经过大量调查取证，终于明白了其中的真相。一开庭，林肯就巧妙地迫使证人“爬雪坡”，不直接揭露证人的谎言，而是迂回一下，让证人自己露出马脚。下边是当时的记录：

林肯：你起誓说认清了阿姆斯特朗吗？ 福尔逊：是的。林肯：你说你在草堆后面，阿姆斯特朗在大树底下两处相距二三十码，能认清吗？福尔逊：看得清清楚楚，因为月光很亮。林肯：你敢肯定不是凭衣着猜测的吗？福尔逊：我肯定认准了他的面容，因为月光正照在他的脸上。林肯：你能肯定凶杀时间正是晚上十一点吗？福尔逊：绝对肯定，因为回家时，我看了时钟，为十一点一刻。

林肯向法庭宣布：证人是个十足的骗子。他发誓说18日晚上十一点钟月光正照在凶手脸上，使他认出了阿姆斯特朗。但是，请法庭注意，10月18日是上弦月，不到十一点月亮便已下山。就算月亮没有下山，月光照在被告脸上，这时被告脸朝向西面，而证人在树东面的草堆后，根本看不到被告的脸。即使被告回头，因为月光照不到脸，证人也无从认准。

林肯靠着出色的思维技巧和迂回战术，迫使福尔逊当场承认自己提供伪证，为被告获得无罪释放的判决，起到了决定性的作用。

巧妙回答 (直话曲说)

在南朝时，齐高帝曾与当时的书法家王僧虔一起研习书法。有一次，高帝突然问王僧虔说：“你和我谁的字更好？”

这问题比较难回答，说高帝的字比自己的好，是违心之言；说高帝的字不如自己，又会使高帝的面子搁不住，弄不好还会将君臣之间的关系弄得很糟糕。

王僧虔的回答很巧妙：“我的字臣中最好，您的字君中最好。”

皇帝就那么几个，而臣子却不计其数，王僧虔的言外之意是很清楚的。

高帝领悟了其中的言外之意，哈哈一笑，也就作罢，不再提这事了。

在许多场合，有一些话不好直说不能直说也无法明说，于是，旁敲侧击绕道迂回，就成为人们所采用的方法。

亨利战胜罗马教皇 (能屈能伸，大丈夫)

1076年，国王亨利与教皇格里高利矛盾激烈，由于教会势力强大，亨利陷入困境，次年元月，亨利披破衣、骑毛驴，不远千里去向教皇请罪。教皇躲到卡诺莎行宫，关闭宫门，亨利穿起表示忏悔的麻衣，光头赤脚立在纷飞的雪地上，痛哭流涕，整整呆了三天三夜，才得到教皇的宽恕。这件事，史称“卡诺莎觐见”。

亨利以难忍的卑躬屈膝保住了王位，然后，励精图治，征讨叛逆，在国势强盛之际，立刻发兵进攻罗马。格里高利教皇弃城而逃，客死他乡。

文天祥之死 (宁折不弯)

文天祥是南宋大臣。南宋时期，朝廷腐败，国力贫弱，北方的蒙古军队乘机大举进攻，于1274年发起了灭宋的战争。这时，许多人要投降，但文天祥力主抗元，亲自带兵抵御元军。 由于寡不敌众，文天祥在五坡岭与元军作战时战败被俘，不久被解送到了潮州。当时的一个投降元军的汉奸张弘范正主持潮州的事务，他看见文天祥之后，马上笑脸相迎。不料文天祥却猛然转过身去，用脊梁对着他。张弘范尴尬地笑了一下，说：“文丞相，我一向佩服您的为人，您不愧是一位顶天立地的汉子。但古人说得好，识时务者为俊杰……”他一边说着，一边转到文天祥的面前，但文天祥还是一个转身，仍旧背对着他。

张弘范还是不甘心，努力忍着怒气，假笑着说：“文丞相，只要您能写信劝张世杰将军，不要再在崖山抵抗元军，那么我就不但确保您的生命安全，而且以后您还可以做丞相。” “无耻之徒！”文天祥怒斥道。

“文丞相，刚者易折呀！”

“宁折不弯！”

气急败坏的张弘范“嗖”地一声拔出寒光逼人的宝剑，凶相毕露：“我看是你硬还是我的剑硬？”文天祥神色坦然，直直地向剑尖上撞去。张弘范连连退步，说：“文丞相，您想想吧，何必轻生呢？您就写封信吧，免得生灵涂炭，也体现上天的好生之德呀！”

文天祥说：“笔墨伺候！”

张弘范以为自己的三寸不烂之舌成功了，赶紧高兴地递过纸笔，只见文天祥一气呵成，写下了著名的诗句：

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世沉浮雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

写完，文天祥冷笑着说：“你拿走吧。我兵败被俘，再也不能捍卫祖国，我已经是无地自容了，你竟然还要我背叛国家？只有你这样的软骨头，才甘心做汉奸，做元军的奴才！”文天祥说罢哈哈大笑，张弘范悻悻地走了。

逆向思维的发明 (迂回解决难题)

美国物理学家瑞利采用逆向思维法取得重大发明并获得诺贝尔奖。一次他在测量氮气密度时，分别采用哈考特法和雷尼奥法，结果得出的氮气密度相差千分之一。这么小的误差一般人往往很难引起注意。然而瑞利认为这个误差超出了正常实验的范围。于是他采用“逆向思维法”，即不是减少差值，而是相反扩大差值去探索其中原因，经过反复试验终于发现了氩原子。

另一位科学家兰米尔，他采用“逆向思维”法，发明了充气电灯泡。当时的电灯泡有个致命的弱点，钨丝通电后很容易发暗，使用不久灯泡壁就会发黑。一般人按常规思维都认为要克服这个毛病必须进一步提高灯泡的真空度。但兰米尔的想法与众不同。他不是去提高灯泡的真空度，而是相反采用充气法，他分别将氢气、氮气、二氧化碳、氧气等充入灯泡，观察和研究它们在高温低压下与钨丝的作用。与他发现氮气有减少钨丝蒸发的作用时，便断定钨丝在氮气中可以延长工作时间。1928年，他由于充气灯泡的发明而荣获帕金奖章。

把思维方法来个一百八十度的大转变，有时竟取得意想不到的效果。历史上有许多科学家就是采用逆向思维法而取得重大发现和发明的。

司马懿的谋略 (能屈能伸才能成大事业)

大丈夫要能屈能伸，只有这样才能办成大事。在能屈能伸上，魏国名将司马懿给我们作出了很好的榜样。

司马懿生于179年，出仕于208年(即赤壁之战那一年)，出仕时正好30岁。那他这之前这么多年是在干什么呢？与诸葛亮躬耕于南阳不同，司马懿由于是名门之后，他不可能做种田的事，他就在许昌城中，却一直对曹操避而不见，因为他从心底看不起出身低贱的曹操。最终曹操也是访问了他三次，司马懿才答应出山，这与诸葛亮三顾出山多么相似呀！

但与诸葛亮不同的是，曹营的“智囊团”不是刘皇叔手下的一无所有，初来乍到的司马懿不可能在里面有什么大的作为，司马懿一开始作的是文学掾，这个官职从现在来看可能就是抄抄写写的一类官员，这对于在军事和政治上的天才司马懿来讲，是不是有“专业不对口”的情况呢？但司马懿并没有在乎这些，他在这时是一直“屈”着的。总之一句话，在曹操的时期，司马懿都一直都是“屈”着的，虽然他后来的官升到了丞相府主簿，但始终没有什么带兵作战的机会，他所有的只是作为谋士提出过两次重要的计策，一是在取下汉中后劝曹操乘势进攻刘备立足未稳的西川，二是献计联合东吴共同对付得到汉中的刘备。这两个计策曹操只用了后者，就这一下就使得不可一世的西蜀大将关羽命丧建业，说关羽是间接死于司马懿之手都不为过。但司马懿的真正能力绝不是一个普通的谋士，于是在孟达响应诸葛亮北伐时，身为荆州都督的司马懿有了第一次带兵作战的机会。这一仗打得十分干脆，也让司马懿在魏明帝曹睿心中的地位有了很大的提升。 在魏都督曹真病逝后，司马懿继任成为魏都督，他终于有了和诸葛亮亲自交锋的机会。在与诸葛亮的交锋中，司马懿采取的战术很清楚，这就是坚守不战，尽管他受到了诸葛亮的种种侮辱，但司马懿此时很好地发挥了他能屈的长处，终于拖死了诸葛亮。

其后他又“伸”了，带兵平定了魏乐浪公公孙渊的反叛，于是他在魏明帝心中的地位上升到了极点。

但魏明帝一死，执政的曹爽根本不给司马懿机会，于是司马懿又“屈”了下去。正是“君子报仇，十年不晚”，从魏明帝病逝到著名的“高平陵事件”，正好是十年，司马懿果断消灭了曹爽的势力，这也为后来的以晋代魏拉开了序幕。

弯与直 (曲与直是相对的)

林肯是美国历史上最伟大的总统之一，他的一生就是在弯路中走过的，他先后七次竞选参议员失败，期间又多次经商失败，当时的达官贵人们嘲笑他，认为他这样走弯路一定不会成功。但恰恰相反，林肯不仅成功了，而且干得非常漂亮。他成功的关键就在于那些走弯路的过程。在那些挫折中林肯学会了坚强，学会了勇敢，练就了缜密的思维与良好的口才，正是这些决定了他的成功。

生活的艺术在弯与直之间徘徊，其实弯与直是相对的。弯路中，我们享受过程带来的美好，它教会了我们如何克服困难，如何变得坚强，如何欣赏弯路中特有的美丽风景，如何走向真正的成功大道。在这样的磨炼中我们学会了“重视弯路的过程，选择直路的成功”。

双桥 (曲与直都有美，都有自己的长处)

　周庄地处苏州昆山、吴江、上海青浦县市交界处，是一个有着900多年历史的江南水乡古镇。有人称周庄是“中国第一水乡”。也有人说：上有天堂，下有苏杭，中间还有一个周庄。周庄以其“小桥、流水、人家”的精美格局吸引着无数的中外旅游者，并以悠远的传统，淳朴的民风、古老的建筑、清澈的河水和充满传奇色彩的人物，成为一片极有诱惑力的旅游胜地。

　周庄的桥多为小石拱桥，比较出名的要数双桥了，当地人叫它们为“钥匙桥”。这两座桥一横一竖，桥洞一方一圆，样子很像古时候的钥匙。称周庄的桥为“小桥”，当然是因为这里的桥比较玲珑，体量不大，其长度大多是十几米，跨度三五米。这些桥造型优美，侧立面为柔婉的弧形，小小的、曲曲的，如一钩新月、似一弯初弓，规则不失活泼，令人感到格外的妩媚可爱。桥面两侧，均有石栏。石栏上简单的雕刻，似乎是不经意地雕上，看起来却又那么精致。桥面上有低浅的石阶，一级一级富有节奏。双桥桥洞的一方一圆更是富有动感。一个是曲线美，一个是直线美。一个轻盈，一个稳重，形成了鲜明的对比。

　 　意林故事

路曲心直

在一座寺庙中有一个小和尚，他从小就在这里出家了，每天清晨，他要去担水、扫地，做过早课后还要去寺后的市镇上购买寺中一天所需的日常用品。回来后，还要干一些杂活，晚上还要读经到深夜。就这样，晨钟暮鼓中，十年过去了。

一天，小和尚稍有闲暇，便和其他小和尚聊天，发现别人过得都很清闲，只有他一人忙忙碌碌。他发现，虽然别的小和尚也会被派下山购物，但他们去的是山前的市镇，路途平坦距离也近。而十年来方丈一直让他去寺后的市镇，要翻越两座山，道路崎岖难行，回来时肩上还多了很重的物品。于是小和尚不解地去问方丈：“为什么别人都比我自在呢？没有人强迫他们干活读经，而我却要干个不停呢？”方丈只是低吟了一声佛号，微笑不语。

第二天中午，当小和尚扛着一袋米从后山走来时，发现方丈正在后门旁等着他。方丈把他带到寺的前门，坐在那里。直到太阳下山，才见到几个小和尚说说笑笑地回来。方丈问他们为什么回来得这么晚，小和尚们面面相觑：“十年了，每天都是这样啊，看看风景，说说话，就到这时候了。”方丈又问身旁侍立的小和尚：“寺后的市镇那么远，道路又不好走，你又扛了那么重的东西，为什么比他们回来得早呢？”小和尚说：“我每天在路上都想着早去早回，由于肩上的东西重，我才更小心地走，所以反而走得稳走得快。十年了，我已养成了习惯，心里只有目标，没有道路了。”方丈闻言大笑：“道路平坦了，心反而不在目标上了。只有在坎坷的路上行走，才能磨炼一个人的心志啊！”

这个小和尚，就是后来著名的玄奘法师。在西去的途中，虽水阻山隔，艰险重重，他的心却一直闪耀着执著之光。

超级思维

一个刚退休的老人回到老家--在一个小城买了一座房子住下来，想在那儿安静地打发自己的晚年，写些回忆录。

刚开始的几个星期，一切都很好，安静的环境对老人的精神和写作很有益，但有一天，三个半大不小的男孩子放学后开始来这里玩，他们把几只破垃圾桶踢来踢去，玩得不亦乐乎。

老人受不了这些噪音，于是出去跟年轻人谈判。“你们玩得真开心，”他说，“我很喜欢看你们踢桶玩，如果你们每天来玩，我给你们三人每天每人一块钱。”三个小青年很高兴，更加起劲地表演他们的足下功夫 。过了三天，老人忧愁地说:“通货膨胀使我的收入减少了一半，从明天起，我只能给你们5毛钱。”

小青年们很不开心，但还是答应了这个条件。每天下午放学后，继续去进行表演。一个星期后，老人愁眉苦脸地对他们说:“最近没有收到养老金汇款，对不起，每天只能给你们两毛了。 ”

“两毛钱？”一个小青年脸色发青，“我们才不会为了区区两毛钱浪费宝贵时间为你表演呢，不干了。”

从此以后，老人又过上了安静的日子。老人退休前是一家单位的工会主席。

工资福利是刚性的，只可涨不可跌，加之年轻人的逆反心理，老工会主席巧妙地达到了自己的目的。如若不是这样拐弯抹角，而直言相斥，毛孩子们则会更加调皮难缠。

奖金问题

多年来蒸蒸日上的公司，今年的盈余竟大幅滑落。这绝不能怪员工，因为大家为公司拼命的情况，丝毫不比往年差，甚至可以说，由于人人意识到经济的不景气，干得比以前更卖力。这也就愈发加重了董事长心头的负担，因为马上要过年，照往例，年终奖金最少加发两个月，多的时候，甚至再加倍。今年可惨了，算来算去，顶多只能给一个月的奖金。“让多年来被惯坏了的员工知道，士气真不知要怎样滑落！”

董事长忧心地对总经理说：“许多员工都以为最少加两个月，恐怕飞机票、新家具都订好了，只等拿奖金就出去度假或付账单呢！”总经理也愁眉苦脸了：“好像给孩子糖吃，每次都抓一大把，现在突然改成两颗，小孩一定会吵。”“对了！”董事长突然触动灵机：“你倒使我想起小时候到店里买糖，总喜欢找同一个店员，因为别的店员都先抓一大把，拿去秤，再一颗一颗往回扣。那个比较可爱的店员，则每次都抓不足重量，然后一颗一颗往上加。说实在话最后拿到的糖没什么差异。但我就是喜欢后者。”

没过两天，公司突然传来小道消息--

　“由于营业不佳，年底要裁员。”顿时人心惶惶了。每个人都在猜，会不会是自己。最基层的员工想：“一定由下面杀起。”上面的主管则想：“我的薪水最高，只怕从我开刀！” 但是，接着总经理就做了宣布：“公司虽然艰苦，但大家同一条船，再怎么危险，也不愿牺牲共患难的同事，只是年终奖金，绝不可能发了。”听说不裁员，人人都放下心头上的一块大石头，那不致卷铺盖的窃喜，早压过了没有年终奖金的失落。

眼看除夕将至，人人都做了过个穷年的打算，彼此约好拜年不送礼，以共度时艰。突然，董事长召集各单位主管紧急会议。看主管们匆匆上楼，员工们面面相觑，心里都有点儿七上八下：“难道又变了卦？”是变了卦！没几分钟，主管们纷纷冲进自己的单位，兴奋地高喊着： “有了！有了！还是有年终奖金，整整一个月，马上发下来，让大家过个好年！”

整个公司大楼，爆发出一片欢呼，连坐在顶楼的董事长，都感觉到了地板的震动……

绕道

我曾经看见一个老人在寒风凛冽中蹚过一条河。老人在河边把自己脱得一丝不挂，然后顶着衣服一步一步走下水去。我喊住老人，我说上游有桥，老人说晓得；我说下游有渡，老人也说晓得。但老人没有回来，他一步一步离我远去，在呼啸的寒风中走向对岸。

在老人之前和老人之后，有无数年轻人也要过河，但在河边他们停下了。他们问我附近有桥吗，我说上游10公里有桥，下游10公里有渡。年轻人听了，立即离开河边，或上或下绕道而去。有一个人，或许嫌路太远，没走，他脱了鞋，一步步走进水中，但当冰凉的河水没过膝盖时，那人停住了。继而，又一步一步走上岸来，穿好鞋离开河边也绕道而去。

生命经不起消耗，那些年轻人，他们在绕道10次、20次或者100次、1000次之后，他们会发现自己也老了。

我无意劝人蹚水过河，但生命，不管什么人都应该珍惜。

“绕道”有时确实也是解决困难的一种办法。问题是生命是有限的，而且习惯了“绕道”的人，在绕不过去的时候就只能停滞不前了。

直线与曲线

小田总爱许久凝视着他的作品，却不轻易修改。我不太习惯与他共处一个画室。我不喜欢头发板直的男生，小田很容易使人联想到井上雄彦笔下的仙道彰。

小田的画很另类，笔法很凌乱，是那种不修边幅的。他擅长用直线勾绘，很少用圆润细腻的曲线。当我问他为什么把蒙娜丽莎的头发画成直直的长碎发时，他头也不抬地回答：“我喜欢直线美。”

高考结束后，我去画室整理画具。奇怪的是在大堆大堆的人群中竟没有看见小田。这时美术老师把我叫出了画室。“小田的事你知道了吗？去市医院看看他吧！”“嗯？”我愕然。

医院里到处弥漫着消毒水的味道，我一路跌跌撞撞地穿过几个门诊大厅，来到一间病房门前，推开了病房门。

这是间单人病房。房间收拾得干净利落。小田半躺在病床上，样子瘦了很多，以往直挺的头发所剩无几。小田看到我很兴奋，招呼我坐下。“我在化疗，现在这里快要荒芜了。”小田摸着脑袋说。“会长出来的。那时可别再留那种怪怪的发型了。”

沉默。

“我现在才发现，曲线也是那么的美丽！就像那台监听器里的线条，时高时低，多么富有生命力。”小田没有看着我，而是将头扭向窗外。我说不出什么话来，呆呆地坐在那里。眼睛有些酸胀。

临走时，小田送我一幅很抽象的画：一道明亮的直线夹杂着几条曲线。

第二天，我剪掉了多年的波浪发，改留了直直的长碎发。

　应用与创新

学会弯曲

对于压力与困难，尽可能承受，在承受不了时，学会弯曲一下，退一步，海阔天空。这个道理祖先已用文字告诉了我们：当困难是“凸”时，不妨忍耐一下，避避它的“凸”峰，或许成功率会更高些，那么“凹”也就诞生了。“凹”是我们处理“凸”问题的好方法。

因此，不能弯的树不是好树，不会曲的人终难成就大事业。弯曲不是倒下和害怕，而是人生的一门艺术。

起床穿衣、信任别人是人生的哲学；相信自己、学会弯曲是人生的艺术。只有既懂哲学，又懂艺术的人，才是一个完善的人。

道路与人生

知天命之年学会了开车，方知人生之道与行车之理全然相同，驾车行路与人生行路有惊人一致的哲学道理。

道路总是坎坷曲折，人生不会一马平川。烂道与好道各练其能，开车上高速路之前，大多要经那陈久失修的烂道、弯道、窄道和管制不好的乱道。人生想上高速路，大凡30岁前都得走些烂路、暗路，都得爬坡上坎转急弯、大弯以四处寻路。初学驾驶，师傅一般要求先开烂路，再上大路。恰因走过烂路，技能方才纯熟，驶上平路正道，便会如鱼得水。人生若先难后顺算是幸运，若先顺后难、先甜后苦才是真正的灾难。

弯路与直路各通罗马，好路堵车，欲速不达；弯路畅通，如龟胜兔。人生有时要绕些弯路，迂回曲折反而能更快到达目的地，关键是遇堵要准确判断局势当机立断改道，犹豫不决只会陷入进退两难之境。

快道慢道要因人而异。人贵有自知之明，车况好，技能熟稔，精力旺盛者，自可选择快车道或超车道，反之应自觉行走慢车道，不要想一人占着好道走到底，长久压着别人会招惹祸患。你若一路狂奔陷入疲惫，一定要明智地让出快道，当后车超你而去，你不能耿耿于怀，心理不平衡会酿出车祸。人生行路，奥妙万千。

18、过程与结果

思路

过程和结果都很重要

没有过程就不会有结果

过程需要计划、调整和完善

偏重结果会导致急功近利

结果也许不是预期的

结果可以看到，过程往往不为人所知

享受过程带来的乐趣

做任何事都需要一个过程

过程是一种苦涩的历练

　名言 　　比赛的过程更重要。--孙继海

神圣的工作在每个人的日常事务里，理想的前途在于从一点一滴做起。--谢觉哉

在一切有困难的交涉中，不可希冀一边下种一边收割；而应当对琐事妥为准备，好让它渐渐成熟。--培根

梯级不是为休息而设，它只是供人一足踏上使另一足更高而已。--赫胥黎

在科学上没有平坦的大道，只有不畏艰险沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。--马克思

科学的永恒性就在于坚持不懈地寻求之中，科学就其容量而言，是不枯竭的，就其目标而言，是永远不可企及的。--卡·冯·伯尔

罗马不是一天建成的。--西谚

　 　经典素材

美国的愚公故事 (漫长过程缔造伟大结果)

“愚公移山”是中国古代的一个寓言故事。当今，美国南达科他州也出现了一位“愚公”，他要把一座高183米的山变为世界最大的雕像。这虽然是为了实现一些印第安人的梦想，却使这位波裔美国雕塑家科尔切克·索奥尔考斯基发展了极为庞大的家族事业。

科尔切克曾协助拉什莫尔山总统纪念像的雕塑工作，后来印第安人领袖要求他创作一尊19世纪苏语印第安族长“马迷”骑马的塑像，科尔切克答应了，当时他的口袋里只有174美元及几支炸药，时为1948年。

科尔切克婚后有10个子女，后来又添了18个孙儿，他的财产亦发展至500万美元及大量炸药。72岁的科尔切克1982年逝世后，他的家族继承了他的事业。7岁已开始协助父亲炸石的卡西米尔表示，他的4个子女会像他一样，继续在“马迷”山完成雕刻工程。

卡西米尔监督雕像工程进展，其弟迈克在山区伐木，亚当管理家场，妹妹莫妮克负责度量计算炸去及削去的位置，安管理印第安博物馆，玛丽嘉为纪念品店制作画及雕塑，杰特维嘉管理餐厅，唐管理一切征询邮件，而科尔切克的63岁遗孀鲁丝则负责整个企业的运作。雕像纪念人物“马迷”在33岁时被谋杀，而他的雕像工程已进行了40多年，比他的寿命还长，但现在还只能看到雕像的雏形。

素质教育是一个探索的过程 (教育要重视过程)

素质教育重在过程而不完全在于结果，即主要不着眼于学什么内容，而是怎样学习、消化、理解并运用这些知识，形成自己的能力和素质。这里，不能局限于、停滞于学会某些知识，要让学生明白和把握的，是与这一个个结果和一类类事实密切相关的完整过程，并思考和探索这个过程。这正如爱因斯坦所说：“科学就是一些有趣的探索”，实际上展现给学生的科学作为一个探索的过程，是一种鲜活的、动态的自然、社会如何运动的行为的过程。这就绝不是应试教育的那种僵化、静止的知识传授。

质教育过程，是情境的、愉快的、过程性的，淡化结果，给学生留有讨论的空间和思考的时间，激发、培养学生关注这个过程的浓厚兴趣和足够的好奇心，让学生去发现造成某一结果的过程这个现实。这样的素质教育所要做的，无论是怎样的内容组合，都紧紧抓住过程。如思想素质教育让学生弄明白究竟怎样做人，身心素质让学生学会维护自己的身心健康，文化素质教育指导学生有能力积累和丰富自己的综合文化底蕴，这样，知识才能成为学生的精神财富。

由知识上升为能力和素质，在学生身上真正实现从应试教育向素质教育的转变，这样培养出的学生，才有潜力、有能力、有素质靠自己的力量长大和生存，谋求发展和有利于社会。

启功先生“文革”中一事 (把苦难看成人生的一段过程)

启功先生是我国著名的书法家、文物鉴赏家、文献学家、教育家。启老已年过九旬，但精神依然矍铄，言谈之间充满乐观豁达的精神。他回忆起自己50多岁时处于劳改之中，妻子亡故，生活极度艰难，自己为自己做了一则墓志铭。但是尽管当时心境苍凉，墓志铭里却还是充满幽默。 启功先生的学生曾向外界提及启功先生“文革”时候扫厕所的事。那时很多文艺工作者和他一起被劳动改造。大部分人都是愁眉苦脸，唉声叹气。启功先生却依然乐观。有一次启功先生和另一个先生打扫公共厕所，启功先生一边打扫一边谈论起扫厕所的方法诀窍来，另一个先生深深叹服启功先生做任何事情都乐在其中的精神。

扫厕所而从中总结经验，这真是懂得重视过程的典型啊。

中医治病的过程需要明朗化 (过程很重要)

中医是我们民族文化的精华之一。但是与西医相比，它在世界范围内的影响还是太小了。究其不能被广泛接受的原因，就是因为过程太晦涩。

现代科学技术突飞猛进，日新月异，人们的受教育程度普遍提高，因此西医在技术层面上的问题通过科普宣传和患者的自身感受，容易被人理解和接受。本来治病是应该注重结果的，但关系到自身的生命安危时，人们也就多投入了几分精力，不但要看结果，还要看过程。

这一看过程，西医就明显地占有了优势。检测手段，复杂仪器让患者感到满足--现代科学技术在支撑着他；高烧不退，频繁换药他心里都觉得踏实。因为他明白高烧是由病毒和细菌引起的，而不同的药是针对不同的菌群，细菌也具有耐药性，新药会杀灭耐药菌群，病毒还会变异，等等，不一而足。

看中医治病的过程就非常的难，难以科普宣传，难以让外行明了。而且简单的诊病手段也让患者感到忐忑不安。你能让一个接受过现代科技教育的人接受阴阳五行吗？你能让一个普通患者明白脉象的浮滑沉涩？我曾在医院里听一患者问医生：中医怎样消炎？医生回答：中医没有这个概念，比较相近的是清热。医生的回答应该说也没有错，可这样的解释患者是难以接受的。

所以，在向世界推广的过程中，我们的中医应该有一些调整，让过程变得明朗一些，便于理解一些。

爱迪生的发明过程 (任何成功都需要一个过程)

爱迪生为了研制灯丝，试验了1600多种材料。研制蓄电池整整花了9年的时间，试验了9000多种材料，经历了无数次失败。最后连他最好的助手也都坚持不下去了，但是他却坚忍不拔，毫不动摇，终于获得了成功。他的每项发明都有一个艰辛的、充满心血和汗水的过程。

他除了有一颗好奇的心，一种亲自试验的本能，就是他具有超乎常人的艰苦工作的无穷精力，敢于面对漫长艰辛过程的精神。

杰出作品的形成过程 (过程是一种苦涩的历练)

历史上的著名作品，大多经历了一个漫长的创作过程。

西汉司马迁写《史记》，花了18年。西晋左思写《三都赋》，写了10年。宋代司马光写《资治通鉴》，前后共用了19年。明代的李时珍写《本草纲目》，共花了30年。清代的孔尚任写《桃花扇》，前后花了15年，易稿5次。清代的曹雪芹写《红楼梦》，花了10年，前后增删5次。

显微镜之父列文·虎克的故事 (过程可以多样化)

条条大路通罗马，追寻成功的过程是多种多样的，事在人为，关键是选择一条属于自己的路去走。经过不懈的努力过程，一定会有一个满意的结果。

发明显微镜从而发现细菌的列文·虎克在青少年时代，由于家境不好，中途就辍学了，在荷兰一个市政府做看门人。

他没有受过系统的自然科学教育，但他对生物学非常感兴趣。他喜欢大自然中的一草一木、花鸟虫鱼。他觉得生物世界奥妙无穷，有一种巨大的魅力让他着迷。在这种兴趣的引导下，他长期钻研，1665年，列文·虎克研制出了一台显微镜，对他来说，这无异于如虎添翼，仿佛有了一张走向微观世界的通行证。列文·虎克用显微镜观察一些肉眼很难看清楚的东西，比如苍蝇的翅膀、蜘蛛的脚爪、羊毛的纤维。微观世界的精彩令他兴奋不已，他不停地观察，不停地记录。 1673年，他将观察记录材料整理成《列文·虎克用自制的显微镜观察皮肤、肉类以及蜜蜂和其他虫类的若干记录》一文，寄给英国皇家学会。这篇文章并没有得到学术界的承认。许多人对文章中的内容抱怀疑态度。因为文中所述的微观世界谁也没有见过。列文·虎克并不气馁。他想只有更有力的证据，才能扫除权威们的偏见。他继续用显微镜观察各种动植物。并在一个偶然的机会发现了细菌。

1680年，列文·虎克被选为英国皇家学会会员。这是对他20年来刻苦钻研的最好褒奖。

发现煤气的过程 (成功的过程是多样的)

今天，在日常生活和生产中，人们已经普遍使用煤气作为能源。把煤变成煤气的实现，给人类带来了诸多的方便。与此同时，人类也将永远记住煤气的发现者，英国化学家威廉·梅尔道克。

威廉·梅尔道克小时候有一天，在山坡上挖到一些页岩。当地人都知道，这种石头可以用火点着。然而，小梅尔道克突发奇想，把这块石头带回了家。之后，他找来一个水壶，把页岩放进壶里，然后给水壶加热。

“把它加热后，会变成什么呢？还能点着吗？”小梅尔道克边想边认真观察水壶里的变化。 过了一会儿，水壶嘴里开始向外冒出气体。小梅尔道克打开了壶盖，然后划了一根火柴，想看看页岩还能不能点着。没想到燃烧的火柴刚一伸到水壶上面，火焰就猛地往上蹿了起来，气体燃烧了！

20年以后，1792年的一天，梅尔道克在研究煤矿物质时，想起了童年时代玩煤的游戏。他想：“能使火焰突然蹿高，说明气体燃烧了。这种气体也许有些利用价值。”就这样，人类运用煤气的时代开始了。

吴士宏：从小护士到董事长 (成长的过程)

吴士宏是一个富有传奇色彩的人，每一次命运的转折给予她的都是沉重和收获并行，众多人耳熟能详的故事和传奇，已经成为她人生中沉甸甸的财富。1985年，在获得高等自学考试英语专科文凭后，她从医院的小护士进入IBM中国公司工作，因工作业绩突出，从办公勤务、销售员直至IBM公司华南分公司总经理，被同行称为“南天王”。1998年，出任微软中国公司总经理，仅用了7个月的时间就完成了全年销售额的130%。1999年6月，“因事业和生活中更重要的事情”辞职，再次引起震动。1999年10月，出任大型国有企业TCL集团常务董事、副总裁，TCL信息产业集团公司总裁。2001年，出任TCL为第一大股东的翰林汇软件产业股份有限公司董事长。

人们往往只看到她每一次的辉煌，却忘记关注她背后艰难和漫长的成长、拼搏。1999年离开微软后，吴士宏昼伏夜耕，把她14年的外企职业生涯写成了一本近20万字的自传--《逆风飞扬》。从这本书，我们可以看到一个企业家的成长过程实在不是依靠幸运。

　 　意林故事

爱在于过程

一部电视剧播放了这样一个发生在欧洲革命时期的故事。

男人是位革命者，他爱上了一个女人，当然男人不能告诉女人自己是革命者，因为他随时有赴死的可能。

男人爱得很执著很深刻，甚至一度想和女人共同组建家庭，但这种冲动都被男人理智地克制了，他不断地告诫自己，现在只能把感情这样维持下去，直到胜利那一天--男人最后的终点就是拥有女人，与她有个家。

女人也很爱男人，她觉得这个男人与众不同，但她并不知道他就是当局到处捕捉的革命党人，她享受着男人的爱，她希望有一天男人能娶她。

但灾难很快降临了，男人遭叛徒告密，住址被发现了，他刚刚销毁了重要文件和信件，就被抓走了。他在狱中痛苦不堪，他认为是女人告发了他，因为他的住处只有她经常来。 男人被战友营救出来，到了安全区，不久便成婚了，后来成了一名军官。对于过去的日子，他一直在诅咒这个用心险恶的女人。

男人没有想到的是，女人也被捕了，在她用钥匙打开小屋门的时候，她被“守株待兔”的警察捕获了。他们当然没能从她嘴里得到任何有价值的东西，一年后，只有把她放了。

女人出来后，到处寻找男人，无端经受了一年苦难的牢狱生活，她想问男人一个明白，但她并不恨男人，她仍很爱他，记得他的誓言。她坚信他还活着，她守护着自己的信念，不肯嫁人，最后，她老了。

多年后，男人与女人终于相见了，男人已成为祖父，而女人仍孑然一身，再次相遇，两人百感交集。

男的问：“这些年，你是怎样过来的？”女的说：“我是想着你当年对我的好才活到现在的。”听到此，男人老泪纵横。

看来，人对爱情的态度是完全不同的，有的人只是想要一个结果，一旦得不到，结果破灭了，他便绝望了，有些人则不同，他们会更多地在意爱的过程，只要记得他的好，一份短暂深刻的感情竟然可以陪他们度过漫长的岁月。

造成这场爱情悲剧的，无非想着“结果”的人忘记了“过程”，这个故事当然是非常年代的非常事件，但这样的爱情，却不仅仅发生在非常岁月……

阿信的故事

日本经典电视剧《阿信》讲述了日本著名的百货连锁企业八佰伴创始人艰苦的过程。她从最底层做起，历尽艰辛，终于获得了成功，正是千千万万个阿信，使日本成为世界经济强国。 阿信的成长过程有今天的年轻人难以想像的艰辛。为了奶奶和妈妈，阿信7岁就当了女佣。从此以后，她面对的是超负荷的劳动、严厉的管家、父亲的毒打、大地震的袭击、丈夫事业的毁灭、婆婆的虐待、孩子的夭折……24岁开始创业，从女佣到老板，从地摊到连锁超市，从一无所有到身家显赫，一砖一瓦演绎着神奇传说……

登山的过程

有一个人看到一座山，他很想知道山的那一边是什么。

于是他开始攀登那座山。但是，他慢慢开始怀疑：“山的那边，真的有我想要的东西吗？有许多山，我为什么偏要上这座？我真的能到达山顶吗？如果不能，我还有路可退吗？” 人生又何尝不是这样？

那人看到一只雄螳螂为了追逐雌螳螂，落到了粉身碎骨的地步，他不禁对着这奄奄一息的雄螳螂说：“难道你的爱就是为了粉身碎骨吗？”

螳螂用虚弱中透着坚定的语气答道：“不。我的粉身碎骨是为了爱。” 那人彻悟。释然。

自己在乎的原来并不是看到山的那边，而是体会登山的感觉。

跳龙门重在过程

鲤鱼们都想跳龙门。因为，只要跳过龙门，它们就会从普普通通的鱼变成超凡脱俗的龙了。 可是，龙门太高，它们一个个累得精疲力竭，摔打得鼻青眼肿，却没有一个能够跳过去。它们一起向龙王请求：“尊敬的殿下，请你把龙门降低一点吧！让我们都可以跳过去。如果连一个鲤鱼都跳不过去，这龙门不等于虚设吗？”

龙王不答应，鲤鱼们就跪在龙王面前不起来。它们跪了九九八十一天，龙王终于被感动了，答应了它们的要求。

鲤鱼们一个个轻轻松松跳过了龙门，兴高采烈地变成了龙。

不久，变成了龙的鲤鱼们发现，大家都成了龙，跟大家都不是龙的时候好像并没有什么两样。于是，它们又一起找到龙王，说出自己心中的疑惑。

龙王笑道：“真正的龙门是不能降低的。你们要想找到真正龙的感觉，还是去跳那座没有降低高度的龙门吧！只有在跳龙门的过程中，你们才会感觉到自己变成了真正的龙啊。”

快乐在于忙碌的过程

一群年轻人到处寻找快乐，但是，却遇到许多烦恼、忧愁和痛苦。

他们向老师苏格拉底询问，快乐到底在哪里？

苏格拉底说：“你们还是先帮助我造一条船吧！”

年轻人们暂时把寻找快乐的事儿放到一边，找来造船的工具，用了七七四十九天，锯倒了一棵又高又大的树，挖空树心，造成了一条独木船。

独木船下水了，年轻人们把老师请上船，一边合力荡桨，一边齐声唱起歌来。

苏格拉底问：“孩子们，你们快乐吗？”

学生齐声回答：“快乐极了！”

苏格拉底道：“快乐就是这样，它往往在你为着一个明确的目标忙得无暇顾及的时候突然来访。”

过程与结果，哪个更美好

有两个人出去探险，目的是找到一种珍贵的史前动物化石。途中经过一个大山谷，谷中鲜花绽放，芬芳异常，鸟语清脆，清泉泠泠，简直是一个世外仙境。一人流连其中，行步缓缓，左顾右盼，诗情焕发。另一人不停地催促他，提醒他们的目标不是在这里，他们的目标在于那种化石。

这两个人，谁更正确呢？这两个人的矛盾其实是我们日常生活中不同生活态度的矛盾。人生，为我们设置了这样的矛盾。如何解决这个矛盾，就在于你认识的过程和结果，哪个对你而言更加美好。如果你喜欢成功的鲜花和掌声，喜欢鹤立鸡群的感觉，那么心无旁骛地去追求你的结果吧。然而，当你老了，回顾你的一生，你不要因为错过了路边的风景而遗憾！

爱，重在过程

大家都知道梁山伯与祝英台的故事，他们最后并没有生活在一起，但惊世的爱情故事留传至今，难道不是他们相爱的过程感天动地吗？

父子之间、朋友之间、恋人之间，最美的只是彼此爱护的整个过程。即使时空让彼此分散，可深埋心底的情感却一样刻骨地不能离去。

爱，就在过程中一点点形成。一些小小的细节，却积蓄着深厚的情谊。爱还是美在过程。

譬如父子、母子之间，父母总会早一步离去，然而在我们成长的几十年里，父母的教导已经春风化雨，化成了我们自己的习惯、风格，助我们为人、为事。

譬如恋爱，也许最后什么也得不到，而只有走过那些风风雨雨的过程，才能学会了解一个亲密的人，才能学会拥有一份永恒的情，才知道一切来得多么不容易。

又说友情。随着长大，很多年少时的友人到现在已经生疏了，然而谁会忘记曾经那些纯真的嬉戏、美好的相伴？那是永恒的记忆，永远的思想财富。

　应用与创新

慢慢走，欣赏啊

阿尔卑斯山脉有一处竖着一块木牌，上面写着：“慢慢走，欣赏啊！”

人活着，总是要做着各种各样的事，这些事，有的我们追求结果，而有的我们追求过程，比如，劳动、工作，绝大多数情况下，是为了挣钱为了糊口，这是为了追求结果，而旅游、生日聚会等却是为了追求过程。

但其实，漫长的人生本身就是一个过程，我们所有的遭遇、所有的经历和经历中的喜怒哀乐、爱恨情仇都是人生之树上的枝枝叶叶，使人生饱满、丰富、苍翠，所以，人生形形色色的遭际都是必然。可是，有时候，人们也难免把握不好分寸，为了追求某些结果，痛苦着、烦恼着，甚至沉沦着。因此，他的人生便省略了许多最精彩的片段。最喜欢这样一句话：慢慢走，欣赏啊！我们急匆匆的，顾不了看看四周，顾不了展开一个欣慰的笑颜，顾不了许许多多发生在身边的有趣的事，紧锁眉头、脚步匆忙、心情烦躁地向前赶去，谁知道我们去向哪里？

慢慢走，欣赏啊！我们多么需要舒展眉头、放慢脚步、放松心情，慢慢地走，看看蔚蓝的天空，舒卷的云，看看远远近近的青草绿树，花开花落。欣赏啊！这才是人生的真正内涵。

《西游记》的启发

在《西游记》中，唐僧是经历八十难就已然取得真经，已经得到了结果，但因缺少一难，故而在回程途中仍让他们经历了一次磨难。在整个取经的事件中，所被关注的恰恰是取经的过程，并不是取得真经的结果，而他们取得真经，必须经过八十一难这个过程，如果没有这个过程，那么唐僧取经的故事也就不会流芳百世了！

所以，人生的意义在于过程

17、对与错

思路 　　立场不同，是非标准也相异

对与错要通过实践来检验

的要坚持，错误的要改正

多听取别人的意见可以少犯错误

权威也会犯错误

多数人认同并不一定代表正确

维护真理需要牺牲精神

对与错需要时间的检验

对与错是相对的

判断对与错需要认知能力和探索精神

　名言 　　正确的结果，是从大量错误中得出来的，没有大量错误做台阶，也就登不上最后正确结果的高峰。--钱学森

一个没有犯任何错误的人，除了他的理解正确以外，不能要求得到任何其他的赞美；而一个改正了自己错误的人，则既表示他的理解，又表示他的胸襟光明磊落。--休谟

假如我们想证明“什么是对的”，而不是“谁是对的”，那么生活的纷争就会少许多，生活也会变简单许多。--斯宾塞

尽可能少犯错误，这是人的准则；不犯错误，那是天使的梦想。尘世上的一切都是免不了错误的。--雨果

我爱我师，我更爱真理。--亚里士多德

我们比较容易承认行为上的错误、过失和缺点，而对于思想上的错误、过失和缺点则不然。--歌德

看出错误比发现真理要容易得多；因为谬误是在明处，也是可以克服的；而真理则藏在深处，并且不是任何人都能发现它。 --歌 德

每个人都有错，但只有愚者才会执迷不悟。--西塞罗

人的最高尚行为除了传播真理外，就是公开放弃错误。--李斯特

人往往取吉祥的错误而抛弃恼人的真理。--泰 勒

包含着某些真理因素的谬误是最危险的。--亚当·斯密

从错误中比从混乱中易于发现真理。--培 根

如果把所有的错误都关在门外的话，真理也要被关在门外了。--泰戈尔

一时的失误不会毁掉一个性格坚强的人。--车尔尼雪夫斯基

差之毫厘，谬以千里。--《礼记》

人非圣贤，孰能无过。--《左传》

过而不改，是谓过矣。--《论语》

我们有时从错误中学到的东西，可能比从美德中学到的还要多。--朗费罗

所有的科学都是错误先真理而生，错误在先比错误在后好。--沃尔波斯

做该做的事，而不要一味只想把事情做对。--佚名

听过不如看过，看过不如做过，做过不如错过。--俗语

一次小小的失误也许会防止重重的跌落。--佚名

　 　经典素材

反长的翅膀 (有时错误会带来意外的收获)

失误会带来不良的后果，让人痛惜，但也可能会有意外的收获，让人惊喜。

俄罗斯第五代歼击机S－37金雕，是俄罗斯第一种隐形战斗机，其最大特点是使用前掠翼这种“反装的翅膀”。由于采用前掠翼，加上先进的矢量技术，其空战机动性能无可匹敌。然而这独具匠心的设计，却要归功于酒精的作用。

当年设计金雕时，俄罗斯航空技术专家苦无良方，便拿来伏特加酒痛饮，以酒消愁。第二天交稿时，才发现飞机的机翼画反了。于是他们将错就错，顺着这个思路研究下去，开发出突破极限技术的S－37。因此，在金雕亮相的展区中央，有关部门竖起了一个大酒瓶，上面写着：伏特加是俄罗斯创意的源泉。

类似的事件还有，美国天文学家阿姆布尔基，在使用计算机控制天文望远镜探测星空时，由于粗心大意，将坐标调错，望远镜焦点没有对准他的预定目标。但是，这一疏忽却让他发现了一颗新的小行星。

如果只看到失误的负面效应，失误将永远是失误。有人因此而怨恨失误，因为失误让他蒙受损失；如果想到失误自有失误的价值，敢于在失误上做文章，也许就能发现机会。有人会因此而感谢失误，因为失误给他提供了一种新的选择，让他从中受益。失误是可以利用的，如果用得好，用得妙，它就是反长的翅膀，同样可以飞，或许会飞得更好。

两个铁球同时着地 (对与错要用实践来检验)

伽利略是17世纪意大利伟大的科学家，那时候，研究科学的人都信奉亚里士多德，把这位2000年前的希腊哲学家的话当作不容许更改的真理。亚里士多德曾经说过：“两个铁球，一个10磅重，一个1磅重，同时从高处落下来，10磅重的一定先着地，速度是1磅重的10倍。”这句话使伽利略产生了疑问：依照这句话，把这两个铁球拴在一起，落得慢的就会拖住落得快的，落下的速度应当比10磅重的铁球慢；但是，如果把拴在一起的两个铁球看作一个整体，就有11磅重，落下的速度应当比10磅重的铁球快。这怎么解释呢？

伽利略为此反复做了许多次试验，发现两个不同重量的铁球同时从高处落下来，总是同时着地，铁球往下落的速度跟铁球的轻重没有关系，亚里士多德显然说错了。

25岁的伽利略宣布要在比萨城的斜塔上做一次公开试验，到了那一天，很多人来到斜塔周围，都要看看在这个问题上谁是胜利者。只见伽利略右手拿着10磅重的铁球，左手拿1磅重的铁球，两个铁球同时脱手，从空中落下来。一会儿，斜塔周围的人都忍不住惊讶地呼喊起来，因为大家看见两个铁球同时着地了，正跟伽利略说的一个样。这时大家才明白，原来像亚里士多德这样的大哲学家，说的话也不是全都对。

用黑豆纠错的徐溥 (严于律己，有错必纠)

明朝人徐溥在求学时，为了检点自己的言行，别出心裁地想了一个方法。他在桌上准备了两个瓶子，每当自己做了一件好事，说了一句好话，想了一个好念头，就在一个瓶子里放一颗黄豆；反之，就在另一瓶子里放一颗黑豆。开始时，黑豆颇多，黄豆寥寥，他就深刻反思；过了一段时间，黄豆黑豆各半，他再接再厉、律己更严；到最后，黄豆很多，黑豆寥寥。徐溥就是这样，严于律己，有错必纠，最终成为明朝的一代名臣。

指鹿为马 (权力能颠倒是非)

公元前209年，秦始皇病死，他的小儿子胡亥在太监赵高的帮助下夺取了皇位，这就是秦二世。秦二世是个残暴昏庸的国君，他任用心狠手辣的赵高为丞相，杀害了许多有才能的大臣。然而，赵高取得了秦二世的信任后，就想自己当皇帝。他担心大臣们不服从他，就想在大臣中间测试一下。

这一天，赵高来到皇宫，恰好大臣们都在商议国家大事。他趾高气扬地对秦二世说：“皇上，再过几天就是您的寿辰了。我特意叫人挑了一匹上好的千里马送给您做礼物。”说完，他叫人拉了一匹马来。

只见那匹马头上长着鹿角，身上有梅花鹿一样的斑点，大臣们看了，都小声地议论：“这分明是一只梅花鹿，怎么说是马呢？”秦二世愣了一下，笑着说：“丞相弄错了吧，这是只梅花鹿，不是千里马。丞相怎么指着鹿说是马呢？”赵高说：“皇上，是您错了，这是马，而不是鹿！”接着他又转身问大臣们：“你们看这是鹿还是马呀？”

有的大臣不敢得罪赵高，也不敢欺瞒皇帝，一言不发。有的知道赵高势力强大，想巴结他，就说：“确实是匹马！”还有的正直无私的大臣就坚定地说：“是鹿！”

赵高把那些说实话的人都记在了心里，后来就利用职权诬陷那些不与他同流合污的大臣，将他们一一杀害。剩下的大臣都十分害怕赵高，不敢不听他的话了。

朱元璋为一字斩知州 (不要因为面子而知错不改)

洪武年间，有个叫卢熊的读书人，人品文品都很好，被吏部推荐到朝廷做官。朱元璋就批准委任他到山东兖州当知州。

卢熊走马上任，他到兖州后首先要启用官印，发布文告。当他把皇帝授给他的官印取出一看傻了眼，原来，朱元璋笔下的诏书是授卢熊为山东衮州知州，这官印是根据皇帝的诏书刻制的，这兖州自然变成衮州了。可是山东历来只有兖州而没有衮州。

卢熊当时要是将错就错，也就没事了。可是卢熊是个搞学问的，办事就是认真，他认为兖州就是兖州，怎么能改成衮州呢？于是他就向皇上写了一份奏章，要求皇上更正，把官印重新刻制过来。

朱元璋一见奏章，脸上红一阵白一阵，他的确是写错了，他是亲自打天下的人，对全国地理州名县名还是比较熟悉的，他应知道兖州不是衮州，这衮字的读音是“滚”，而不是“演”。但是，要皇帝认错不是那么容易的事，朱元璋出身卑贱，自尊心忒强，他的泼皮脾气上来了，就大骂道：“卢熊这厮好大胆，竟然在朕头上咬文嚼字，朕还不知道山东有个兖州，朕授他衮州知州就是衮州知州，这兖和衮就是同一个字，就是因为文人多事写法不同，这卢熊竟敢将它念成‘滚’州，这不是要朕滚蛋吗？混账东西，刑部尚书听旨，即将卢熊斩首。”可怜卢熊为了一个字，竟然送了一条命。

爱老师但不盲从 (面对师长也要坚持真理)

l738年，27岁的罗蒙诺索夫正在德国马尔堡大学学习。有一天，该校校刊《德国科学》杂志发表的一篇论文中，点名批评了当时欧洲大名鼎鼎的沃尔夫教授。而更为令人惊异的是那篇论文的作者竟是沃尔夫的得意门生--罗蒙诺索夫。因此，这件事立刻掀起一场轩然大波。

罗蒙诺索夫成了众矢之的。有人咬牙切齿地骂他是忘恩负义的小人，有人毫无顾忌地指责他是不知天高地厚的狂妄分子，还有人冷嘲热讽地说他是踩着老师的肩膀往上爬……在这些唇枪舌剑面前，罗蒙诺索夫既没有畏缩，也没有以牙还牙，而是以非常耐心诚恳的态度向大家解释。他认为在科学的大道上，必须有自己的独到见解，勇于走自己的路，才会成为一个有出息的学生。作为学生，毫无疑问，应当认真、虚心地向老师学习，但对于老师那些不正确的东西，绝不能盲从。他由衷地说：“我爱老师，但我更爱真理。”

2微米的误差 (小错成大谬)

1990年4月25日，美国发现号航天飞机把耗资巨大、世人瞩目的哈勃空间望远镜(HST)送入太空，人类探索宇宙的历程揭开了新的一页。它以当代美国天文学家哈勃的名字命名，从1979年蓝图设计到1990年投入观测，历时10余年，耗资15亿美元。若按重量计算，平均每克造价接近130美元，远比纯金更贵。天文学家期望着凭借哈勃望远镜那锐利无比的“神眼”，去洞察宇宙深层的奥秘，开辟天文观测的黄金时代。

但是上天之后，人们却发现其成像质量与预期效果存在很大差距。按设计能力，在可见光波段，被观测的点源60%以上星光应能聚落在0.1角秒的小圆域内，而实际结果只有15%的光线落入其中。研究发现望远镜的主镜边缘处比设计尺寸多磨去了2微米(约有头发丝的百分之一细)，这个人为差错降低了观测图像的分辨率，观测距离降低了近100亿光年，捕捉遥远天体信息的能力降低了将近20倍。受其影响，许多原定的重要观测也将无法进行。

为了修正这个误差，1993年美国奋进号航天飞机带领专业人员，对哈勃进行了第一次“会诊”，增加了一个校正镜，矫正偏差，相当于戴眼镜，同时加装了一些新的设备，总共花费了7亿美元。维修后，哈勃的性能大大加强，照片也更加清晰，但是由于主镜无法更换，哈勃的眼病始终无法根除。

邓小平一丝不苟 (小错也要改正)

1983年6月，全国正在学习、宣传朱伯儒的事迹。中央军委主席邓小平同志特地为学习朱伯儒题了词：“向朱伯儒同志学习，做一个名符其实的共产党员。” 当时，邓小平同志嘱咐办公室的工作人员不要急于发表，应先请语言学家看看，有没有用字不准确的地方。办公室的同志找到语言学家王力先生。王老接过写在宣纸上的题词，戴上眼镜，看过后说：“写得好。不过‘符合’的‘符’字目前已不再使用，如果这样使用显得不大规范，最好改成‘副’字。”邓小平同志得知此事后很高兴，马上提笔说：“再重写一张，用字不规范，这样不好。”邓小平同志又铺开宣纸，一笔一画写了起来，字迹苍劲有力：“向朱伯儒同志学习，做一个名副其实的共产党员。”

不了了之的“川气出川”工程 (信息错误将造成巨大损失)

20世纪70年代中期，有一个鼓舞全国人民的“川气出川”工程计划，按此计划经过5年努力，在1980年四川将实现年产天然气300亿立方米，中国的能源结构将发生巨大变化，中国的经济发展将实现大步前进。

国家确定的预算是40多亿元，铺设一条长2940公里、直径一米的天然气管道，沿长江而下，穿巴蜀，过鄂中，经江苏直抵上海。为此将耗钢材150万吨、水泥12万吨及数千个大型机电设备。1975年工程全面展开，为了修建从重庆到上海的专用公路，动用全国150多个单位，900多个工厂，在沙市和资阳工地投资1.2亿元建设专门生产大口径的钢管厂。

但是到了1980年，这项显赫一时的工程却无声无息不了了之了。管道铺设还没有出川，化工厂还正在建设之中，就发现这个决策是完全错误的。工厂停产，4亿多元的物资压在库里，而此项工程已耗资3．7亿元。由于改变经济格局而造成的损失则更大，四川工业也由此遭受严重损失。

四川天然气储量本来不多，由于地质结构复杂，对川气的勘探也较为困难，1973年时掌握的可采储量并不多。但是，有关部门的主要领导人提出，我国在“四五”计划期间要改变能源构成比例，四川应找天然气，搞到年产300亿-500亿立方米。在权势的一再高压下，四川石油管理局的技术人员只能万般无奈地把可采储量1千亿立方米算成1万亿、10万亿两个神仙数字。正是由于决策者掌握的信息不准确和草率决策，才给国家建设资金造成如此巨大的损失。

应听乌龟的意见 (不要自以为是)

格洛丽亚·斯坦姆，是女权主义运动的一位领导者兼作家。学生时代，在一次地理考察中，她上了人生中重要的一课。在史密斯大学演讲时，斯坦姆和听众分享了这次经历：“在考察中，在蜿蜒的康涅狄格河畔，我发现了一只巨大的乌龟，它趴在一段路的护堤上。它显然是从河里爬出来的，经过一段土路才到了现在这个地方。它还在继续前进，随时有被汽车压死的危险。” “同是地球上的生物，我觉得帮助它是责无旁贷的。于是我走上前，连拉带拽，最后总算把这只大乌龟从路障上带回岸边。这期间，它不断愤怒地想咬我一口。”“当我正要把乌龟推回河里时，地理学教授走了过来，并对我说：‘你知道，为了在路边的泥里产卵，那只乌龟可能花了一个月的时间才爬上公路，结果你要把它推回河里！’”“哎，我当时懊恼极了。不过，在后来的岁月里，我发现那次经历是我人生中生动的一课。它时刻提醒我不要犯主观臆断的错误。不管你是激进的还是保守的，在做事关‘乌龟’的决断时，都不要忘记先听听乌龟自己的意见。”

错评咏花诗 (经验也有错误的时候)

唐朝元和十二年春末，白居易与朋友结伴游江西庐山，写了一首《大林寺桃花》：人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来！

有一天，宋代的沈括读了这首诗，讥讽道：“既然‘四月芳菲尽’了，怎么会‘桃花始盛开’呢？大诗人也写出这样自相矛盾的句子，可谓‘智者千虑，必有一失’呀！”想不到有一年春夏之交的季节，他到一座山上考察，见到了白居易诗中的奇景：四月天气，山下众花凋谢，山顶上却是桃花红艳。猛然想白居易的诗来，才领悟到自己错怪了大诗人，也从中发现了高度对季节的影响：由于山上气温低，春季到来要晚于山下。后来，他又找来白居易的诗读，发现前面有一篇序，序中写道：“(大林寺)山高地深，时节绝晚，于时夏月，如正二月天，梨桃始华(花)，涧草犹短。人物风候，与平地聚落不同。”沈括感慨道：“都怪我读书不细，经验太少啊！” 同样的错误也发生在苏东坡身上。有一天，苏东坡去拜访宰相王安石，碰巧不在家，他的书房案上有一首咏菊的诗，没有写完，只有两句： 西风昨夜过园林， 吹落黄花满地金。

苏东坡心想：堂堂宰相，怎么会做出这样的诗？“西风”是秋风，“黄花”是菊花，而菊花敢于和秋霜鏖战，是能耐寒的，说西风“吹落黄花”就已不对了，而且还吹得“满地金”，落了一地，岂不大错特错？于是，他提笔续了两句： “秋英不比春花落， 说与诗人仔细吟。”后来，苏东坡被贬到黄州，重九时节的一天，大风过后，苏东坡邀请好友到后园赏菊，只见菊花纷纷落英，满地铺金。这时，他猛然想起一年前给王安石续诗的事情，不禁目瞪口呆，悔悟到是自己错了。

　意林故事

一个人就够了

1930年，德国出版了一本批判相对论的书，书名叫做《一百位教授出面证明爱因斯坦错了》。

爱因斯坦闻讯后，仅仅耸耸肩道：“100位？干吗要这么些人？只要能证明我真的错了，哪怕是一个人出面也足够了。”

真理住在谬误的隔壁

“砰！砰！砰！”一个匆匆而过的路人急切地敲打着一扇神秘的门。 不久，门开了。“你找谁？”门里的人问。“我找真理。”路人答。“你找错了，我是谬误。”门里的人砰地一声把门关上了。

路人只好继续寻找。他趟过了很多条河流，翻过了很多座高山，风餐露宿，历尽艰难，可就是迟迟找不到真理。后来，他想，既然真理和谬误是一对冤家，那说不定谬误知道真理在哪儿。于是他重新找到了谬误，谬误却说：“我也正要找它呢。”说毕又关上了门。

路人不死心，继续寻找真理，他再一次翻山涉水，再一次风餐露宿，依然找不到真理。于是，路人又敲开了谬误的门，可谬误却留给他一副冰冷的面孔。

就在路人近乎绝望地在谬误门口徘徊的时候，不断的敲门声叫醒了谬误的邻居，随着吱呀一声轻响，路人回头一看，天哪，这不正是真理吗？

真理就住在谬误的隔壁。

此亦一是非，彼亦一是非

有位画家画了一幅画，他把画立在街头，请来往行人在认为不足的地方做标记，一天下来，整幅画上做满了标记。画家感到很沮丧。第二天，他画了一幅相同的画，请行人在认为成功的地方做标记。一天下来，画上依然做满了记号。画家恍然大悟。

为正确辩护

语文老师写了一个长而复杂的句子，说让大家看看其中是否有错误，这节课主要是发现一种错误。

甲说：“这句话开头就不行……”

乙说：“这句话中间有些奇怪……”

丙说：“这根本就不像一个句子……”

大家争执不下，句中的每一处都有同学说它错误。老师眉头紧皱。

一个同学忽然站起来说：“这是一个好句子。”全班学生呆了一下，继而大笑：“老师不是说发现错误吗？”

老师展开眉头，站起来大声说：“他答的对，你们问的也对，这节课找到的错误便是：你们中间有许多人不敢承认正确，不敢为正确辩护。”

这确实是一节好课，我们许多人都应该上一上。

用心灵来辨别是非

一位名叫阳明的先生跟一位叫杨茂的聋哑人用手比划谈话。阳明先生首先问：“你的耳朵能听到是非吗？”

答：“不能，因为我是个聋子。”

又问：“你的嘴巴能够讲是非吗？”

答：“不能，因为我是个哑巴。”

再问：“你的心能知道是非吗？”

但见杨茂高兴得不得了，指天画地回答：“能、能、能！”

于是阳明先生感叹：“一个人耳不能听是非，省心；口不能说是非，省气；只要心知道是非，就够了。”

谎言的悖论

公司里新招了一批职员，老板抽时间与大家见个面。

“黄烨(huá)。”

全场一片静寂，没有人应答。

老板又念了一遍。

一个员工站起来，怯生生地说：“我叫黄烨(yè)，不叫黄烨(huá)。”

人群中发出一阵低低的笑声。

老板的脸色有些不自然。

“报告经理，我是打字员，是我把字打错了。”一个精干的小伙子站了起来。

“太马虎了，下次注意。”老板挥挥手，接着念了下去。

没多久，打字员被提升为公关部经理，叫黄烨的那个员工被解雇了。

评判是非要具体

公元前4世纪的古希腊著名哲学家苏格拉底，与他学生的关于善恶的一段对话--

学生：请问什么是善行？

苏格拉底：盗窃、欺骗、把人当奴隶贩卖，这几种行为是善行还是恶行？

学生：是恶行。

苏格拉底：欺骗敌人是恶行吗？把俘虏来的敌人卖作奴隶是恶行吗？

学生：这是善行。不过，我说的是朋友而不是敌人

苏格拉底：照你说，盗窃对朋友是恶行。但是，如果朋友要自杀，你盗窃了他准备用来自杀的工具，这是恶行吗？

学生：是善行。

苏格拉底：你说对朋友行骗是恶行，可是，在战争中，军队的统帅为了鼓舞士气，对士兵说，援军就要到了。但实际上并无援军，这种欺骗是恶行吗？

学生：这是善行。

其实，苏格拉底想要告诉他的，就是评判是非要具体，具体问题要具体分析。

　应用与创新

清官不必断家务事

有一个广告，一个男的和老婆、老妈一起坐在沙发上看电视，他当然是坐在中间。这时，他打了一个喷嚏--感冒了。然后老婆开始劝他吃西药，老妈则劝他吃中药，一个喊着“西药好”，一个嚷着“中药好”，吵得不可开交。男的两头想讨好，又左右为难，灵机一动--中西结合疗效好！就把事情摆平了。且不管它广告的是药，也不管它中西是否能结合，这个故事本身其实说明了一个日常生活中最常见的一个矛盾--清官难断家务事！

清官当然是断案高手了，是非黑白对错，他都能分得一清二楚，那为什么家务事就断不了呢？因为世界上有很多事是没有对错，或者说根本分不清对错的，家务事就是其中之一。公说公有理，婆说婆有理，你没有亲眼看见，当然分不清谁对谁错了，就算你是当事人，也不一定能判断，因为谁都有原因，谁都有理由。碰到这种事情怎么办？最明智的办法就是不断，或者糊弄过去。因为家务事左右不过是些鸡毛蒜皮的小事，无关大碍，不必追究事情的来龙去脉，不必严格分清对错，只要想办法让当事人撇开，忘了过去，让他们都各自心安就行了，就像广告中的男主人公一样。所以，世界上有些事情不需分对错，清官也不必断家务事。

和真理永远差一步

不知道谁说的，说是我们这个世界这个社会，从来就没有得到过真正的真理，真理永远是达不到的，我们一直在追求，一步步地向它逼近，但是总是和真理差了一步。我很赞同这种说法。 虽然在我们的日常生活中，对和错都是一目了然，清楚明白的，可是很多时候，对和错并不是那么截然分开的。而且往往是随着时代的变迁，对和错也在不断地更迭交替，曾经认为对的证明错了，而这个错误经过一段时间又被证明是正确的。比如托勒密说地球是宇宙的中心，哥白尼证明这种说法错了，太阳才是宇宙的中心，当时人们是多么雀跃。但现在我们都知道，太阳也不是宇宙的中心，宇宙是否有中心还是一个谜呢。

让我们回顾一下近几个世纪以来，很多著名的人物所议论的话：“电话的缺点太多了，不能认真地把它当作一种交流工具对待。这种设备，从根本上说，对我们毫无价值。”--美国西部联合电报公司备忘录，1876

“比空气还重的飞行机器是不可能出现的。”--英国皇家学会会长凯文勋爵，1895

“哪一个家伙愿意听到演员出声？”--哈里·华纳兄弟影片公司，1927

“没有理由相信，哪个人会把计算机放在他们的家里。”--肯·奥尔森，DEC创始人兼总裁、董事长，1977

时光流逝，所有的不可能都已经成为现实。所有的错误都被证明正确，那我们现在认为不可能的事情是不是也会在不久的将来实现呢？我们所认为正确的事情，会不会被认为是错误呢？不得而知。佛曰：是即不是，不是即是。我们只能学会对任何事情都不妄下断言

16、继承和创新

思路 　　文化是在不断的继承和创新中发展的

继承优良的传统

在继承中创新，在创新中继承

创新需要对传统有所突破

创新是一个不断尝试的过程

创新需要勇气和智慧

继承不等于盲目守旧

创新是对传统的扬弃

　名言 　　创新是一个民族的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。--江泽民

处处是创造之地，天天是创造之时，人人皆是创造之人。--陶行知

踩着前人的脚印前进，最佳结果也只能是“亚军”。--李可染

师古人，师造化，求独创。--张大千

后代人抛弃了前代人的事业，如同抛弃了几条搁浅的船。--亨利·梭罗

推陈出新是我的无上诀窍。--莎士比亚

拙劣的艺术家永远戴着别人的眼睛。--罗丹

我创造，所以我生存。--罗曼·罗兰

正确的道路是这样，吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。--托尔斯泰

我希望能在真正的自我中，始终保持不断创造新事物的创造性和为人们为社会做出贡献的社会性。在平凡的生活中仍能发现新鲜的感动和喜悦的人，可以说是使自己生活得富有创造性。 --池田大作

不学古人，法无一可；全似古人，何处着我？--袁枚

人闲居时，不可一刻无古人；落笔时，不可一刻有古人。平居有古人，学问方深，落笔无古人，精神始示。--袁枚

人言不足惧，天变不足畏，祖宗不足法，圣贤不足师。--王安石

文章必自成一家，然后传不朽。若依规画圆，准方作矩，终为人之臣仆。--魏庆之

大师之词也，创意造言，皆不相师。--李翱

新岂易言，意未经人说过则新，书未经人用过则新。--赵翼

阐前人所已发，扩前人所未发。--刘熙载

学诗者不可忽略古人，亦不可附会古人。--叶燮

不可无体，亦不可拘于体。--俞文豹 　经典素材

一耽学堂简介 (继承传统文化)

在2000年最冷的日子里，北京大学三角地的一则广告引起了很多人的注意：“一耽学堂，致力于弘扬传统文化，振奋民族精神，改良社会风气，净化个体心灵，普及汉语基础，推介中文思想。现面向文史哲等专业学养醇厚、术业专攻的博、硕士学生诚聘如下教席……”这则广告就是一耽学堂的 “招贤榜”。一耽学堂是一个致力于学习、体认和推广中国优秀传统文化的非营利性民间公益组织，由北京大学、清华大学、民族大学、人民大学、北京师范大学、中医药大学和中国社会科学院等院校的博士、硕士、本科学生创建并组成，通过到中、小学讲授典籍和举办讲座，让青年学生了解、体会、热爱中国的传统文化。现在，学堂已经进入全国20多所中小学、幼儿园，在小学和幼儿园诵读圣贤经典，在中学则讲授传统文化。自2001年5月始，学堂开办“人文日新，从青年起”的高校体认传统系列讲座50余场，讲解《孔孟之道与现代价值》、《儒学与人生》等题目。一耽学堂只是近来渐呈风潮的“儿童读经”运动中各路倡导者中的一支。《深圳特区报》2004年2月报道称，台湾已有100多万儿童诵读经典，香港也有上万名少年儿童在学习中受益。据统计，北京、上海、天津、南京、武汉、深圳等地至少有120多万儿童先后投入其中，受其影响的成年人超过600万人。

《史记》的创新因素 (研究方法需要创新)

创新，指想出新办法，建立新理论，做出新的成绩或东西。司马迁《史记》“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。这部巨著从内容到形式都是划时代的创新。当代历史学家张大可教授为其总结了十个方面的创新：①首创纪传体，形象地反映了封建社会的等级序列；②首创贯古通今的通史；③首创“太史公曰”的史论形式，提出了系统的史学理论；④首创经济史传，发展了古代朴素的唯物史观，意识到经济发展状况对社会历史起决定性的作用；⑤首创军事史传，系统的总结了古代的战争理论和叙述了战史内容；⑥首创学术史传，辨明学术源流；⑦首创民族史传，提出了民族统一的思想；⑧首创各色人物的类传，全面地反映社会生活；⑨首创语译古文，使艰深的语言通俗化；⑩首创历史文学，把历史人物的实录塑造成为典型形象。

王安电脑的破产 (不懂创新导致失败)

王安公司在20世纪70年代到80年代曾称雄于个人电脑领域，被称为美国式成功创业的典范。进入80年代后期，个人电脑业迅速发展，美国国际商用机器公司和“苹果电脑”公司相继推出了体积小且可以互相兼容的个人电脑，其价格只是王安电脑的1/3，而且可采用市场上的通用软件。而王安公司忽略了市场变化的情况，仍然坚持生产老产品而不创新，导致销路越来越窄，许多老客户也相继离去，到了1992年7月，作为公司继承人的王安博士的儿子不得不在法院申请破产保护的文件上签了字。

书法家的创新故事 (艺术要在继承的基础上创新)

书法和其他艺术一样，贵在不断推陈出新，在学习与借鉴前人经验的基础上，创造出富有时代精神的新作品。晋代的王羲之，被誉为“书圣”。他学习书法时，不但刻苦认真，而且博采众长，不断扩大自己的知识面。据说他起初向卫夫人学习书法，后来又借鉴秦汉以来众多的书法佳作，像秦代大书法家李斯，汉代大书法家蔡邕，三国大书法家钟繇，以及被称为“草圣”的张芝等许多名家作品，他都泛览博识，然后才独创出一种俊逸妍美的新书体。前人高度评价他的书法如“龙跃天门，虎卧凤阙”。他的代表作品《兰亭序》被誉为“天下第一行书”，楷书《乐毅论》则被誉为“千世楷法之祖”。

书法艺术从晋代至唐初一直是继承“二王”的传统，追求姿媚瘦硬的书风。盛唐的颜真卿，独树一帜，开创了浑厚雄强、刚劲肥壮的新书体，也就是我们常说的“颜体”。自唐以后，许多著名的书法家都从他那儿吸取过营养。据说他曾经跟张旭学习笔法并且向“二王”、褚遂良以及当时民间的书法作品多方面借鉴，才能承前启后，开创一代书风。

米芾是宋代四大书法家之一，年轻时学习书法很刻苦，他借了很多晋代和唐代名家真迹来临摹，当他把古人的真迹和自己临摹的作品一道归还原主时，连主人也分别不出真假来。别人对他说：“你写字太像古代的人，惟独没有自己的面貌，这样是不会有成就的，希望你要发挥自己的特长，不能食古不化。”他听后慢慢冲破古人的束缚，发扬自己的长处，到晚年终于形成了自己独特的风格。

每天半个对的想法 (创新要勇于探索)

著名物理学家、诺贝尔奖学金获得者杨振宁教授，在作报告评价他的导师，美国氢弹之父泰勒的成功时，有过一段耐人寻味的描述：泰勒几乎每天都有十个想法，其中有九个半是错的，但他不在乎。然而，他就凭着每天半个对的新思想的积累，获得了巨大的成功。

杨振宁说：“创新有两点：一是不要囿于前人的成就，二是不要怕犯错误，这两点都需要胆量。”

相声界的子承父业 (传统艺术需要继承)

在中国的相声演员中，子承父业的有好几位。马三立出生在曲艺世家，祖父马诚方是有名的评书艺人，以擅说《水浒》著称；父亲马德禄是著名的“相声八德”之一，而且是相声名家恩绪的宠徒与门婿，马三立初中毕业后就子承父业说起相声，成为一代大师。而今他的二儿子马志明又子承父业，在马三立的口传身教下，学会了大量的传统相声段子，并在海内外演出中赢得好评。侯耀文继承了父亲相声艺术大师侯宝林先生的事业，2002年接任了中国铁路文工团的艺术指导和说唱团团长的职务。杨议继承了父亲杨少华的事业，并且和父亲一起，同台表演，成为一对有名的父子搭档。

不怕跟马车赛跑 (对新生事物要有信心)

1814年，英国人斯蒂芬孙制造出世界上第一辆蒸汽机车，新生的火车丑陋笨重，走得很慢，当时有人驾着一辆漂亮的马车跟它赛跑，火车落在了后面，而且由于没装弹簧，火车把路基都震坏了。然而，斯蒂芬孙并没因此而灰心，他坚信火车具有马车无法媲美的前途，不断改进机车。许多年过去了，马车仍按原来的速度转动着轮子，而火车却在飞速前进。今天，高速火车奔驰在铁轨上成为人类主要的交通工具之一。

历史上的改革 (国家只有改革创新才能发展)

管仲改革:春秋时期，齐桓公任管仲为相。管仲实行了一系列改革措施，取得了显著成效。他打破井田制，提高土地利用率，以发展经济；整顿行政机构，分设官员管理各地；还改革军制，施行推举制度，重视人才选拔。这些措施，顺应社会发展趋势，使齐国在短短的几年内国富兵强，夺得了“九合诸侯，一匡天下”的霸主地位。管仲的改革思想和措施，对后世起了积极的影响。

日本明治维新：19世纪中叶，日本的资产阶级和武士联合，进行了“倒幕”活动，胜利之后，建立了中央集权的天皇专制政体。紧接着，明治天皇实行了一系列改革措施：废除封建领地，划分直属中央的政区，统一货币，鼓励工商，允许土地自由买卖，等等。这些改革措施虽并不彻底，但却是日本历史发展的一个转折点，日本的经济和国力渐渐强盛起来，走上了资本主义发展道路，也免于沦为西方列强的殖民地。

彼得大帝改革:17世纪晚期，俄国还是个很落后闭塞的国家。彼得大帝即位以后，先到欧洲各先进国家考察，回国后就进行了大刀阔斧的改革。他兴建城市彼得堡，使之成为通向大海的门户，面向西方的窗口；他积极发展工业，推动贸易；他改革行政体制和军制，建立了正规化军队，为平民提供了上升的阶梯；他下令脱掉笨重的俄罗斯长袍，改穿轻便的匈牙利军装，等等。改革虽遭到了激烈的反对，但彼得大帝力排众议，采取强制的手段，使改革取得了成功，从而巩固了俄罗斯中央集权的统治，国力大大增强，成为欧洲强国。

转换一种哲学 (科学理论创新需要哲学思维的创新)

在19世纪末，整个经典物理学--从牛顿的经典力学到麦克斯韦的电磁理论已经相当完善。科学家们认为辉煌的物理学大厦已经竣工，剩下的只有一些修修补补的小工作了。就连被公认的物理学权威开尔文勋爵也在当时的物理学年会上说：“未来的物理学真理，将不得不在小数点后的第六位去寻找了。”然而20世纪初，物理学的两大突破--相对论和量子力学却打开了一个全新的领域。1905年，爱因斯坦发表了《论动体的电动力学》，第一次提出了相对论的理论。与众不同的是，在这篇文章中，爱因斯坦没有引用任何一篇前人的科学文献，而是完全按照他自己的哲学思想和科学思想创作的。爱因斯坦深受斯宾诺莎和马赫的哲学思想的影响，他自己也多次说过：“与其说我是个物理学家，还不如说我是个哲学家呢。”量子力学的领军人之一海森堡同时也是一位哲学家，并著有《物理与哲学》一书。威尔杜兰在《西洋哲学史话》序言中说到：“各种科学都始于哲学……科学仅能传授知识，只有哲学才能给以智慧。”可以毫不夸张地说，20世纪物理学的突破，实际上是哲学的突破。 狭义相对论打破了古老哲学中的绝对时空观念。速度的变化(观察者的运动)使时间具备了伸缩性，所谓“现在”的概念并没有绝对性。1915 年，爱因斯坦完成了他的广义相对论，突破光速极限的时空弯曲甚至可能导致时光倒流，从理论上人们可以走向未来，也可以回到过去。 量子力学则打破了人们认为存在一个“客观”世界的观念，让科学重新变成了“形而上学”。西方科学就是建立在观测、归纳和验证的基础上的，如果第一环节都会因“测不准”(“不确定”)而人言人殊、见仁见智，后续的归纳和验证当然也就会彻底失去基础。

　意林故事

创新不等于拼凑

很久以前，一位哲学教授厉声斥责我：“你毫无想像力，你将一事无成！”我觉得他太不公道，当着全班同学的面就和他顶撞起来。教授微笑着，叫我到黑板前面去，画一头想像的野兽。我拼凑了一头野兽：教授的头，猪的身子，鹰的翅膀，鱼的尾巴和鹿的腿。同学们嘻嘻哈哈地笑起来。教授对我的大作却不屑一顾。“你看，”他说，“你并没有想像出任何东西。你所画的只不过是把看到过的东西凑合起来而已，这种玩意儿谁都会画。只有杰出人物才懂创造，平庸之辈只会拼凑。”(斯洛恩·威尔逊《想象和拼凑》)

继承爷爷的经验

从前，有一个卖草帽的人，每一天，他都很努力地卖着草帽。有一天，他叫卖得十分疲惫，刚好路边有棵大树，他就把草帽放下，坐在大树下打起盹来。等他醒来的时候，发现身边的草帽都不见了。抬头一看，树上有很多猴子，每只猴子的头上都有一顶草帽。他想到，猴子喜欢模仿人的动作，于是他赶紧把头上的草帽拿下来，丢在地上。猴子也学着他，将草帽纷纷扔在地上。卖草帽的高高兴兴地捡起草帽回家去了。回家之后，他将这件奇特的事告诉了他的儿子和孙子。很多很多年后，他的孙子继承了家业。有一天，在他卖草帽的时候，也跟爷爷一样，在大树下睡着了，而草帽也同样被拿走了。孙子想到爷爷曾告诉他的方法，他脱下草帽丢在地上，可奇怪的是，猴子竟然没有跟着他做，还直盯着他看个不停。不久之后，猴王出现了，捡起地上的草帽，说：“开什么玩笑！你以为只有你有爷爷吗？”

不拉马的士兵

一位年轻有为的炮兵军官上任伊始，到下属部队视察操练情况。他在几个部队发现相同的情况：在一个单位操练中，总有一名士兵自始至终站在大炮的炮管下面，纹丝不动。军官不解，询问原因，得到的答案是：操练条例就是这样要求的。军官回去后反复查阅军事文献，终于发现，长期以来，炮兵的操练条例仍因循非机械化时代的规则。在过去，大炮是由马车运载到前线的，站在炮管下的士兵的任务是负责拉住马的缰绳，以便在大炮发射后调整由于后坐力产生的距离偏差，减少再次瞄准所需的时间。现在大炮的自动化和机械化程度很高，已经不再需要这样一个角色了，而马车拉炮也早就不存在了，但操练条例没有及时调整，因此才出现了“不拉马的士兵”。军官的发现使他获得了国防部的嘉奖。这就是管理学上著名的“不拉马的士兵”，提醒企业的管理者应有一根敏感的神经，应对外部环境的变化非常敏感，能较早地发现变革的导火线并采取相应的行动。这虽是一则优化管理的故事，却也是一个思想创新的典范。要保持战斗力，思想观念必须创新。要像那位有为的军官那样善于发现和勇于刷新不合时宜的陈规陋习，以新的理念引导实践，才能跟上时代步伐。

有想像力就有创新

有一个六岁的小女孩，跟她的爷爷学画画，爷爷是全国知名的画家。小女孩画了一只漂亮的红兔子，一匹有翅膀的会飞的马，一个比母鸡还大的鸡蛋。爷爷批评她画得不真实，不该把兔子画成红色，不该让马长出翅膀，哪有比鸡还大的鸡蛋。小女孩不服气，因为那是她美好的想像。她的画参加国际比赛，结果获得大奖。

　应用与创新

谈创新

记得临近中考做政治提纲时，老师都会告诫我们，做问答题时一定要严格地分三步走：是什么、为什么、怎么做。今天谈创新，我也来个“三步走”。

首先，自然是要解答“创新是什么”。《现代汉语词典》中对创新的解释是：抛开旧的，创造新的。由此可见，从广义上来说，只要你做的事、说的话是别人未做过的、未说过的，是别出心裁的，便可称为“创新”。然而我想，这广义上的“创新”是得不到世人认可的。试想，2002年的一天，清华大学生刘海洋为了证实“熊的嗅觉敏感，分辨东西能力强”这句话的正确性，竟残忍地将硫酸泼向黑熊，他的所为算得上前无古人了吧？可是会有人认为其行为是“创新”？不会，因为他的行为令人发指！因此我认为，如今世人大谈创新，只是指狭义上的创新，创新应该重新下个定义：“抛开旧的，创造新的且为世人所接受的。”

其次，要谈谈“为什么要创新”。江泽民说得好：“创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达不竭的动力。”事实上，创新不止对一个民族或国家很重要，对整个世界来说都是不可或缺的。当初，倘若没有牛顿闲着无聊，前无古人后无来者地研究苹果为什么往下掉而不往上飞，如何会有今天几乎都懂得那是万有引力作用下的结果的全球的高中生们；而在化学领域，倘若没有某位不知名的伟人想出用化学式简化的名称，恐怕现在中国的学生还在写着“二氧化碳”、英国的学生还在写着“carbon dioxide”呢！

最后，要说的是“怎么样创新”。如同数学上有时证明一个命题要根据定义来证一样，谈怎样创新是离不开创新的定义的--“抛开旧的，创造新的且为世人所接受的”。第一，要抛开旧的，就要时时刻刻有创新的意识。第二，你需要时刻保持高度的“警惕”及敏捷清楚的头脑，这有助于你在第一时间想出应该做什么事说什么话才是创新，并且可以使你避免做出过于惊世骇俗的行为，以至于成为过街老鼠人人喊打。

创新证明题

［已知］：“创新”为动词，词典解释为“抛开旧的，创造新的”。

［求证］：创新是发展的动力。

［证明］：

一

还得追溯到一百年前的中国屈辱史。帝国诸强炮轰“天朝上国”。我曾经听到过这么一个可笑的故事。外国战舰已经兵临海域，某官吏报告他的上级：外国铁船已经对我们构成威胁，请求出兵抵御。可是，那上级官员不慌不忙，神情自若地吐出一句：“可笑，可笑，船怎么能用铁做呢？那还不沉啊？”在我们今天看来的确是“可笑，可笑”。很显然，他已经被传统的观念所束缚住了，他缺少的是一种创新的思维。难道船一定要用木头做吗？于是大好河山沦陷。接着就是各阶级的救国行动。可他们都要走资本主义的道路，事实证明这是行不通的。就在这生死存亡之际，毛泽东挺身而出，带领人民开辟社会主义道路。这的确是一大胆的创新，也许毛泽东之所以能成为一代伟人，他的魄力大概就在于此吧。

［小结］：史实证明，一味地以固定的眼光看问题，一味地模仿他人，守旧求发展，不如创新求发展，或许就能开辟出一条新的光明大道。

二

几年之前，中国乐坛似乎已经达到了发展的巅峰，罗中旭、毛宁等人红遍整个中国，他们各自的深情演唱打动着每一个人的心。可是，偏偏有人不识相，在唱腔上作了极大的创新。他就是陶喆，一种名叫R&B的音乐逐渐流行。这在当时是极为大胆的，与正处巅峰的以唱功取悦人心的流行音乐是相抵触的，遭到很多资深艺人的反对。可正是这种创新注定着陶喆的成功，R&B音乐逐渐被一些年轻人接受，R&B初获成效。可是还远远不止如此。于是，另一位天王现身江湖，他就是周杰伦，正是他掀起了R&B在中国的狂潮。于是颁奖典礼上，常可见陶喆与周杰伦一同提名争夺奖项的情景。罗中旭、毛宁等人早已被人忽略。

［小结］：陶喆与周杰伦的创新使他们获得了极大的市场，这种创新也无不刺激着当今乐坛音乐多样化的发展。

三

我很喜欢看动画片，尤其是日本的动画。说也奇怪，日本动画片在中国极为受欢迎，青年、小孩都爱看。并非本人没有爱国精神，而是因为事实上国产动画根本没有与日本动画相竞争的能力。国产动画片，比如《蓝皮鼠与大脸猫》、《飞天小女警》等，剧情、绘画十分简单，而且略带幼稚，只适合刚懂事的小孩。而日本动画成功的原因就在于创新。他们取材极为广泛，远到希腊神话，近到中国的神话、日本的忍者，在他们的笔下都是极好的素材。更重要的是在剧情上的创新，使剧情更为离奇、悬念、超于现实。给我印象最深的，便是《海贼王》。《海贼王》的主人公路飞吃了恶魔果实之后身体可以像橡胶一样自由收缩伸长，他与他的同伴们在海上探险，并寻找自己的梦想--成为海上之最的探险家。我想，中国的动画片制作者们不会想到以海盗为素材。他们的创作对象总局限于一些猫啊，狗啊的，这就成了极大的思想桎梏。他们也不会想到海盗竟然也可以是善良的。他们也绝不会想到那些猪头羊身的动物，那被装在箱子里的野人。更另人惊讶的是《海贼王》竟有200多集，并至今还在不断创作推出。丰富的创新能力使他们拥有了广阔的市场。这就无疑使日本动画奠定着在动画界的王位。最近一些欧美的动画也渐渐学习日本动画，开始创新。

［小结］：日本在动画界的垄断是必然的，因为旧的思想是无法与新的观念相抗衡的。

［作者感言］：曾经看到过这么一个故事。一位富翁出差办事，带了500万元的现金。一天，他去银行贷款，用500万元的押金申请贷款了一元钱。银行行长很是不解。富翁解释说，他办事带500万现金在身边不方便，存银行又太贵。他听说这家银行很安全，于是他通过贷款的方式请银行替他保管这500万元。这虽然只是个故事，却给我极大的启示，我们不一定要按常理来办事，有时候动一下脑子，试着去创新，效果或许会更好。我想，学习也亦如此。如果换个角度思考问题，创新一下，也许就会起到事半功倍的效果。

［结论］：创新是发展的动力。

14、方法

　思路

做任何事都要讲究方法

好的方法能起到事半功倍的作用

科学的方法是通向成功的阶梯

方法是智慧和经验的结晶

不能生搬硬套别人的方法

解决不同的问题要用不同的方法

方法必须符合客观规律

方法必须不断革新

不断学习，才能不断掌握新的方法

　名言

成就的大小和深浅，往往决定于方法是否多方面，是否灵活运用得纯熟。-- 姜亮夫

不同的矛盾，只有用不同的方法才能解决。-- 毛泽东

任何问题都有解决的办法，无法可想的事是没有的。-- 爱迪生

我们有三种主要方法，那就是对事物与自然的观察、思考和试验。-- 狄德罗

允许孩子们以他们自己的方式获得快乐，难道还有比这更好的方法吗？ --塞缪尔·约翰逊

想出新办法的人，在他的办法没有想出以前，人们总说他是异想天开。--马克·吐温

怀疑就是方法。--笛卡尔

没有正确的方法，即使有眼睛的博学者也会像瞎子一样盲目摸索。--笛卡尔

适用于一切的生活处方并不存在。--荣格

不存在任何方法，除非你才华横溢。--艾略特

方法能使我们更好地运用天赋的才能，而拙劣的方法则可能阻碍才能的发挥。 --贝尔纳

认识一位天才的研究方法，对于科学的进步，并不比发现本身更少用处。 --拉普拉斯

一把钥匙开一把锁。--俗语

仅仅做好事是不够的，还必须采取正确的方式。--佚名

一个好的方法可能比热情更重要。--佚名

提出正确的问题，往往等于解决了问题的大半。--佚名

比起任何特殊的科学理论来，对人类的价值观影响更大的恐怕还是科学的方法。 --佚名

　经典素材

刘国梁的倒退 (不要固守陈旧的方法)

1992年的中国乒乓球公开赛上，年仅16岁的刘国梁一招直拍横打技惊四座，刚一亮相就博了个满堂彩。自此后，他凭这手绝技和诡异的发球打得多少高手铩羽而归，成为当年中国乒乓球界的“希望之星”。直拍横打成形之初，正是中国传统的直拍快攻打法没落之时，刘国梁的直拍横打为直拍打法点亮了一盏明灯。

在后来的一届世乒赛男子团体赛首场亮相，他已无成功时的威风首轮即被淘汰。青黄不接的中国乒乓男队，本来能放的惟一新星未升空便坠地，原因何在？

原来，当刘国梁以“直拍横打”一炮走红后，他的这一打法并未取得国内乒乓界名人的认可。刘国梁被要求充分发挥直拍快攻抢先上手的老技术，这在欧洲球员中并无新意，更无优势，以己之短碰别人之长，就难以取得胜利了。

“肥皂水”哲学 (批评要讲究方法)

约翰•卡尔文•柯立芝于1923年当选为美国总统。这位总统以少言寡语而出名，常被人们称作“沉默的卡尔文”，但是，他处理起问题来却是相当的圆滑。

柯立芝有一位非常漂亮的女秘书，但她工作经常出现差错。一天早晨，柯立芝看见女秘书走进办公室，便对她说：“今天你穿的这身衣服真漂亮，正适合你这样年轻漂亮的小姐。”女秘书受宠若惊，柯立芝接着说：“但你不要骄傲，我相信你处理的公文也能和你一样漂亮。”果然从那天起，女秘书处理公文时很少出错。

一位朋友知道了这件事，好奇地问柯立芝：“这个方法很妙，你是怎样想出来的?”柯立芝说：“这很简单，你看见理发师给人刮胡子吗?他要先给人涂肥皂水。这是为什么呀?就是为了刮起来使人不疼。” 对待问题和冲突，有人喜欢妥协退让，不管自己的想法对不对，这种人没有个性，很难在事业上获得成功；有人宁折不弯，结果是与人斗得两败俱伤；还有一种人像柯立芝一样，崇尚“肥皂水”哲学，懂得以退为进，让对方在一种温情脉脉的情绪中接受他的建议，这种聪明的做法，使他们成为最可能成就大事的人。

周总理智答记者 (方法与智慧)

20世纪50年代的一天，一位美国记者在采访时，看到周恩来桌上有一枝美国派克笔。他以讥讽的口吻问道：“请问总理阁下，你们堂堂中国人，为什么还要用我国的钢笔呢？”

周恩来朗声笑道：“这枝钢笔，是一位朝鲜朋友作为礼物送给我的，是他的抗美战利品。我无功不受禄，就想谢绝。谁知那位朋友说，留下作个纪念吧！我觉得有意义，便收下了这枝贵国生产的钢笔。”那位美国记者听了，顿时窘得面红耳赤，一句话也说不出来。

一个外国记者问周恩来：“请问你们国家的人走路的时候，怎么总是弯着腰，垂头丧气的?而我们国家的人走路的时候，总是仰着头，挺着胸，大步向前走!”

当时在场的记者们一阵骚动，纷纷交头接耳地议论着。这时总理想了想，不卑不亢说：“因为我们国家的人民都喜欢走上坡路！而你们国家的人民总是走下坡路。”哗……哗……全场的掌声差点把房子震塌!那名提问的记者当时语塞。

田忌赛马 (方法得当，才能成功)

齐国的将军田忌经常同齐威王赛马。一天，田忌又输给了齐威王。回家后，田忌把赛马的事告诉了孙膑。孙膑是军事家孙武的后代，足智多谋。孙膑听后，说：“下次赛马你让我前去观战。”

又一次赛马开始了，孙膑坐在赛马场边上。第一局，齐威王牵出自己的上马，田忌也牵出了自己的上马，结果跑下来，田忌的马稍逊一筹。第二局，齐威王牵出了中马，田忌也以自己的中马与之相对。第二局跑完，田忌的中马也慢了几步而落后。第三局，两边都以下马参赛，田忌的下马又未能跑赢齐威王的马。看完比赛回到家里，孙膑对田忌说：“我看你们双方的马，若以上、中、下三等对等的比赛，你的马都相应的差一点，但悬殊并不太大。下次赛马你按我的意见办，我保证你必胜无疑，你只管多下赌注就是了。”

田忌与齐威王的赛马又开始了。第一局，齐威王用上马，孙膑让田忌出下马，一局比完，田忌的马落在后面。第二局形势就变了，齐威王出中马，田忌对以上马，结果田忌的马赢了第二局。最后，齐威王的下马被田忌的中马甩在了后面。这一次，田忌取得赛马的胜利。

田忌以前赛马的方法总是一味硬拼，希望一局也不要输，但因自己总体实力差那么一点，结果总是输，而孙膑则巧妙的多。

鲁侯养鸟 (做不同的事有不同的方法)

有一天，一只巨大的鸟飞落在鲁国都城的附近。它的头抬起的时候，身高达8尺，样子长得很漂亮，很像传说中的凤凰。因此，人们都把它当作神鸟。

鲁国国君听了臣属的汇报，决定以盛大的礼节郑重其事地迎接它。鲁侯在宗庙里毕恭毕敬地设酒宴招待海鸟。鲁侯命宫廷乐师奏起了最高级的《九韶》曲。这是舜帝时在最隆重的场合下才演奏的乐曲，共有九章。他又派人给海鸟摆满最上等、最神圣的“大牢”供品做食物，这些食物就是用很大的盘子盛着烤熟的全牛、全羊和全猪。鲁侯侍立在海鸟旁边，诚心诚意地请它食用。 海鸟看到这莫名其妙的场面，被吓得有些发呆。它离开了辽阔的大海，失去了宝贵的自由，看着面前纷乱的人世，只觉得头昏眼花，充满了惊恐和悲伤。三天之后，它在极度的惊吓忧郁中死去了。

其实，鲁国国君这是用供养自己的一套做法来养海鸟。他不知道世上万事万物皆有自身的特点和所应遵循的规律。而鲁侯却不看场合不分对象，只凭自己的想当然去办事，他不懂得用养鸟的办法去养鸟，结果事与愿违，做出了适得其反的蠢事来。

詹何钓鱼 (方法来自学习和实践)

古代，楚国有位钓鱼高手叫詹何，他的钓鱼方法与众不同：钓鱼线只是一根单股的蚕丝绳，钓鱼钩是用如芒的细针弯曲而成，钓鱼竿则是楚地出产的一种细竹。凭着这一套钓具，再用破成两半的小米粒作钓饵，用不了多少时间，詹何从湍急的百丈深渊激流之中钓出的鱼便能装满一辆大车！回头您再去看他的钓具：钓鱼线没有断，钓鱼钩也没有直，甚至连钓鱼竿也没有弯！

楚王听说了詹何竟有如此高超的钓技后，十分称奇，便派人将他召进宫来，询问其垂钓的诀窍。

詹何答道：“我听已经去世的父亲说过，楚国过去有个射鸟能手，他只需用拉力很小的弱弓，将系有细绳的箭矢顺着风势射出去，一箭就能射中两只正在高空翱翔的大鹏鸟。父亲说，这是由于他用心专一、用力均匀的结果。于是，我学着用他的这个办法来钓鱼，花了整整5年的时间，终于完全精通了这门技术。每当我钓鱼时，总是全身心地只关注钓鱼这一件事，其他什么都不想，全神贯注，排除杂念，在抛出钓鱼线、沉下钓鱼钩时，做到手上的用力不轻不重，丝毫不受外界环境的干扰。这样，鱼儿见到我鱼钩上的钓饵，便以为是水中的沉渣和泡沫，于是毫不犹豫地吞食下去。因此，我在钓鱼时就能做到以弱制强、以轻取重了。”

毁瓜与护瓜 (正确的方法才能解决问题)

魏国的大夫宋就被派到一个小县去担任县令，这个县正好位于魏国与楚国的交界处，这地方盛产西瓜。虽然同处一地，可是两国村民种西瓜的方式和态度却大不一样。

魏国的村民十分勤快，他们经常担水浇瓜，西瓜长得快，而且又甜又香。楚国的村民十分懒惰，又很少给西瓜浇水，他们的瓜长得又慢又不好。楚国的县令看到魏国的西瓜长得那么好，便责怪自己的村民没有把瓜种好。而楚国的那些村民就怨恨魏国的村民，嫉妒他们。于是，楚国的村民就想方设法去搞破坏。晚上，楚国村民摸到魏国的瓜田，踩他们的瓜，扯他们的藤。

魏国村民十分气愤，打算以其人之道还治其人之身。一位年纪大的村民劝阻了大家，说：“我们还是把这件事报告给县令，向他请示该怎么办吧。”

宋就耐心地劝导村民说：“如果你来我往没完没了地这般闹下去，只会结怨越来越深，最后把事态闹大，引起祸患。我看最好的办法是，你们不计较他们的无理行为，每天都派人去替他们给西瓜浇水，最好是在夜间悄悄进行，不声不响的，不要让他们知道。”

魏国村民依照宋就的话去做了。从这以后，西边楚国的瓜一天天长好起来。后来，魏国村民的行动被楚国村民发现，他们大受感动，两边就亲如一家了。

陶渊明与陆澄的区别 (读书方法要灵活)

晋代陶渊明是著名的文学家，他的作品自然清新，朴素优美，在思想上和艺术上都对后代文学有很大影响。他曾这样总结他的读书方法“闲静少言，不慕名利。好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。他从读书中获得了极大的乐趣，但是他读书并不是字斟句酌，而是 “不求甚解”，以期与古人心灵的契合。

南北朝有一名学者叫陆澄，他从小好学，一生好学不辍，手不离书，可是却没有任何成就。他曾经用了三年时间将《易经》背得滚瓜烂熟，但对里面的意思却搞不明白。他想编一部史书，但是也没有完成。他为读书而读书，没有找到适合自己的方法，也没有看到书中的精华，所以虽然读了一辈子书，也不能成为大学问家。

倾盆大雨 (巧化尴尬)

古希腊的著名哲学家苏格拉底，不但才华横溢，并素以风趣幽默出名，经常用非常巧妙的方法化解尴尬。

有一次，他在家中与朋友聚会，正当大家谈笑风生的时候，他得妻子突然闯进来，先是大吵大闹，言语不堪入耳；苏格拉底已习惯这一切了，于是就坐在一边抽起烟来，这时他老婆看到他对自己不理不睬的，更是火冒三丈，气不打一处来，端起一盆子水就是迎头一泼，随即就把一盆水泼到丈夫的头上，顿时苏格拉底全身湿淋淋的。

朋友们都以为一场恶斗即将发生，然而，苏格拉底没有发火。大家都非常纳闷地反问：“你妻子大吵大闹，怎么你都不生气？”苏格拉底看了看大家，幽默地说：“我早已料到，雷声过后，必定是场倾盆大雨。”在场的人都不禁大笑起来，他的妻子也渐渐地退了出去。就这样，一场眼看就要发生的“干戈”，顷刻之间化成了“玉帛”。

　 　意林故事

宓子贱与巫马期

原来，宓子贱做过单父的地方官。平日，大家只见他整天弹琴作乐，悠闲自得，根本没见他走出过公堂。然而在他的治理之下，单父这地方生活富足，人心安定。后来，宓子贱离开了单父，接替他的是巫马期。巫马期每天天没大亮，星星还没消失就出去了，一直忙到夜里繁星密布才疲惫不堪地返回公堂。巫马期为了工作，吃也吃不香，睡也睡不好，大小事情无不亲自处理，好不容易才将单父治理好。

巫马期听说宓子贱治理简直不费什么气力，可单父也一样富足，便特意到宓子贱府上求教，探讨治理单父的窍门。宓子贱得知巫马期来意后，微微一笑，说道：“我哪里有什么治理的窍门呀。只不过我治理单父时凭借大家的力量。而你治理单父时，只是用你自己的力量。光依靠自己的力量治理当然辛苦不堪，而我动员了大家的力量，依靠众人当然使我自己安逸得多了。”

宓子贱与巫马期同在单父做官，同样将单父治理得很好。然而一个工作得悠闲，一个工作得辛苦，不同的方法有不同的结果。

如何开门

两个儿子大了，一个富翁老了。这些日子富翁一直在苦苦思索，到底让哪个儿子继承遗产？富翁百思不得其解。

想起自己白手起家的青年时代，他忽然灵机一动，找到了考验他们的好办法。

他锁上宅门，把两个儿子带到一百里外的一座城市，然后给他们出了个难题，谁答得好，就让谁继承遗产。

他交给他们一人一串钥匙、一匹快马，看他们谁先回到家，并把宅门打开。

马跑得飞快，所以兄弟两个几乎是同时回到家的。

但是面对紧锁的大门，两个人都犯愁了。

哥哥左试右试，苦于无法从那一大串钥匙中找到最合适的那把；弟弟呢，则苦于没有钥匙，因为他刚才光顾了赶路，钥匙不知什么时候掉在了路上。

两个人急得满头大汗。

突然，弟弟一拍脑门，有了办法，他找来一块石头，几下子就把锁砸了，他顺利进去了。自然，继承权落在了弟弟手里。

酒毕竟不同于水

一个人喝了许多酒后耍酒疯，被扭送到法庭。那人预感到法官要惩罚他酗酒，就说：“首先我想向法官提几个问题。”

“你问吧！”

“我如果吃了沙枣，这不好吗？”

“没有什么不好。”法官回答。

“如果我再喝些水，这有罪吗？”

“没有罪。”

“然后我躺在阳光下晒一会儿，这是不是犯法？”

“当然不是。”法官说。

“那为什么我喝了枣加上些水放在阳光下酿成的酒，您就说有罪，并声明禁止呢？喝了这种酒，您就认为破坏了法律吗？”那个人质问法官。

法官想了想，没有回答他的质问，而是反问道：“先生，现在我向你提几个问题。如果我向你泼一点水，这会使你得病吗？”

“不会！”那人回答。

“如果我往你头上倒点黏土，你会残废吗？”

“当然不会！”

“那么我把黏土掺些水做成砖头，再放在太阳下晒晒，然后用这种砖头猛力击你的头，这有什么后果？”

“砖头会打破我的头，甚至我可能死去！”那人回答。

“那很好，”法官说，“你提到的这种酒也是这样。如果用水和黏土做成的砖头会砸破头，那么用水和枣酿成酒，喝了会酗酒闹事，破坏法律。”

当面对别人狡辩的时候，你不需着急，也不用生气，只需学着对方的方法，把他的“球”“踢回去”就行了。

智擒鱼鹰

一个人有一片鱼塘，他每年都要靠这片鱼塘来养活家人。可是，鱼塘附近有好多鱼鹰，常常一群群地来抓鱼吃，赶也不好赶，抓又抓不住，养鱼人很发愁。

有一天，养鱼人忽然灵机一动，想出个好办法。他扎了一个稻草人，让它伸开两臂，穿着蓑衣，戴着斗笠，还拿了一根竹竿，就像一个养鱼人的样子。养鱼人把稻草人插在鱼塘里吓唬鱼鹰。起初，这还真吓住了鱼鹰。

可是渐渐地，它们见鱼塘里的人总是一动不动，就起了疑心，不断地大着胆子飞下来看。这样一来，它们很快就发现这是个假人了，就又飞下来啄鱼吃。鱼鹰吃饱了，就站在草人的斗笠上，边晒太阳边休息，很是悠闲。

养鱼人生气极了。良久，他忽然又心生一计。

养鱼人悄悄把草人从鱼塘里拔出来，自己披上蓑衣，戴上斗笠，手里拿根竹竿，像草人一样伸开双臂站在鱼塘里面。

鱼鹰又来了，它们以为还是原先的假人，就又放心大胆地下来吃鱼。吃得饱饱的，然后又飞到养鱼人的斗笠上休息。养鱼人趁着它不注意，一伸手就抓住了鱼鹰的爪子。鱼鹰使劲地鼓动着翅膀，可是怎么也挣不脱。

随着情况的变化，我们采取的方法也要随之变化。

打蚊伤父

从前有个人，他以替人家把衣服染上色为生。这个人谢顶谢得早，头发已经全都掉光了，脑袋光秃秃的。

一天，这个人带着儿子一起到河边洗衣服。衣服洗完了，父子俩就收拾东西，准备回家。 时值盛夏，又到了中午，天气酷热难当。染衣人身子乏了。于是，他就近在河边找了棵大树休息一下。时间不长，染衣人的鼾声就响了起来。

染衣人睡得正香，一只蚊子飞了过来，叮在他的秃头上面，津津有味地吸他的血。

他的儿子很爱自己的父亲，是个孝顺的年轻人。这会儿，他看到蚊子叮在父亲头上，不禁非常生气。他用手指着蚊子狠狠骂道：“你这个下贱的坏蛋，竟然敢吸我父亲的血！你等着，我一定要好好教训你！”

他先准备用手去拍打蚊子，又转念一想：手拍实在太轻，不能这么便宜了蚊子！这样寻思着，他走过去把洗衣服用的大木棒拿来，照准父亲头上的蚊子，抡起棒子，狠命地一棒打了过去。 结果蚊子马上飞走了，没有被打中，他父亲却被当场打死了。

打蚊子用巴掌就已足够了，而且十分有效，大木棒不但没用反而还帮倒忙。所以选择解决问题的方法时，应该考虑它的功能是否与问题相适应，面对同一个问题，方法绝不是越强硬越好。一旦用力过猛，还有可能造成不堪设想的后果。

钓鱼的诀窍

两位老汉在河边钓鱼，他们一人蹲在一块石头上，神情十分专注。

一个老汉一次又一次地起竿，不断地将钓上来的鱼放进鱼篓里；而另一位老汉的鱼篓里却空空的，他一条鱼也没钓到。没钓到鱼的老汉有些沉不住气了，他跑到那位钓鱼多的老汉身边，对他说：“老哥，您已钓了这么多的鱼了，而我从一早到现在连一条鱼也还不曾钓到。咱俩用的鱼食一样多，钓钩下去一样深，可是结果却完全不一样，这到底是怎么回事呢？”

那位钓鱼多的老汉说：“我倒有一些体会跟你分享：比如说，在我开始放下钓钩时，我心里想的并不是钓鱼这件事，因此，我不急不躁，我的眼睛也很平和而不是四下搜索张望，我的神情也不变，鱼就放松了戒备，忘记了我是钓鱼人，它们在我的钓钩旁游来游去，因此很容易上钩，我也就容易钓到鱼。我看你呀，就不像我这样，而是心里老想着鱼，心情十分急切，眼睛老看着游来游去的鱼，这样你的神情变化太多太明显，鱼看到你这副神态，它们会十分紧张，自然都被吓跑了，那又如何钓得到鱼呢？”

这位老汉恍然大悟。于是他按那位老汉说的去做，静下心来，全神贯注。不大一会儿，他也接连钓上来好几条鱼。

两个老汉钓鱼，外部条件一样，可是方法不一样，结果就不一样。

　应用与创新

“有用的就是好方法”对吗

马基雅弗利有句名言：“只要目的正确，可以不择手段”。但是，事实是如此吗？

许多人认为美国的肯尼迪家族是一个受到诅咒的家族，因为这个家族中的惨祸不断。而诅咒就是来自为达目的不择手段的老约瑟夫•肯尼迪。老肯尼迪是爱尔兰移民，一生贫困。约瑟夫 •肯尼迪从小就立志要出人头地。25岁时，他趁华尔街的股市大崩溃之时，赚了第一桶金。之后，他索性做起走私酒的生意， 自资拍电影，巴结总统。总之，为了赚钱，他无所不用其极。他生前教导四个儿子有一句名言：“记住，第二位置，就是输家。”肯尼迪家族受诅咒，就是因为约瑟夫•肯尼迪为人太不择手段，做事也太绝了。他在1969年以81岁高龄逝世，在世时两个儿子遇刺身亡，备受白发人送黑发人之苦。

当然，人人都希望成为百万富翁，想赚大钱的目的固然无可厚非，但是为了达到目的，不择手段却是不可取的。如今，我们却看到很多人为了达到各种各样的目的，采用各种各样的手段。例如，在竞争激烈的影视圈，明星们为了提高知名度不择手段，绯闻满天飞，把私生活放在大庭广众之下炒来炒去。可是放眼看去，这样的人大多如昙花一现，不会长久下去的。这样换来的成功也一定不会长久的。

如果一个人的目的是名利，数学不是一条捷径。--陈省身

人生如同道路，最近的捷径通常是最坏的路。--培根

金字塔是由一块块石头堆砌上去的。--莎士比亚

逆境是引向真理的捷径。--拜伦

在捷径道路上得到的东西绝不会惊人。--居里夫人

在几何学中，没有专为国王设置的捷径。--欧几里得

即使对于君主，研究学问的道路也是没有捷径的。--阿基米得

致富的捷径是寡欲。--彼得拉克

学问之路无捷径。--特勒普

通往荣誉的捷径就是一无所有。--塞缕·马特勒

要想多做一些事情的捷径是一次只做一件事情。--佚名

　经典素材

哈佛大学的一次面试 (不妨绕点弯路)

前几年，美国的哈佛大学要在中国招一名学生，这名学生的所有费用由美国政府全额提供，考试结束了，有30名学生成为候选人。

考试结束后的第十天，是面试的日子。30名学生及其家长云集在上海的锦江饭店等待面试。当主考官劳伦斯•金出现在饭店的大厅时，一下子被人们围了起来，他们用熟练的英语向他问候，有的甚至还迫不及待地向他作自我介绍。这时，只有一名学生，不知是站起来晚了，还是什么别的原因，总之，没来得及围上去。

正当他站在那儿，不知如何是好时，他看到劳伦斯•金的夫人被冷落一旁，于是就走向前去和她打招呼。他没有作自我介绍，也没有打听面试的内容，而是问她对上海的感觉。就在劳伦斯•金被围得水泄不通，不知如何招架的时候，他们两人在大厅的一角，却聊得非常投机。

这名学生在30名候选人中，成绩不是最好的。可是，最后他被劳伦斯•金选中了。这件事在中国曾引起不小的震动。有的说，他太幸运了。有的说，他太有计谋了。还有的说，劳伦斯•金简直是个傀儡。

然而，不论世人如何看待这件事，在这个世界上有这么一种现象，谁都无法否认和忽视，那就是：当捷径上人满为患的时候，不妨绕点弯路，这样也许能更快地到达目的地。

征婚寻觅“款姐” (如此捷径要不得)

南京某学院四年级男生肖某近日来到一家婚介所征婚。他列出的征婚条件中，首要一条便是：“资产百万元起步”。

在接受记者采访时，文弱的肖某坦率地说明了自己的理由：“常常看到学哥、学姐们为了工作成天奔忙，一加班就到深夜，又苦又累。我就是想通过婚姻，为自己的人生找一条捷径。” 无独有偶，南京另一所高校大三学生、23岁的黄某也到婚介所欲觅“款姐”为妻。他不在意对方的文化程度、有无婚史，只要求有经济实力、不超过35岁，一旦双方相中，必须结为夫妻。他说：“有了经济基础，我就可以把自己的事业起点提前10年、20年，创造更大的人生价值。”

做出这种选择的并不只有他们，接待黄某征婚的婚介所负责人阮小姐说，近4个月间，已有6名大学男生前来登记征求“大款”女友，应征者也有10多位，只是尚无一例成功。

丁肇中的成功 (迂回也许更接近成功)

微观物理学中，高能条件下只能产生一些寿命极短的粒子，按照惯例，探索这些微粒，使用普通的低分辨率仪器足以应付。19世纪70年代初，对重光子的研究停滞不前，陷入困境，当科学家们纠缠于实验过程本身时，物理学家丁擎中却机敏地把目光转移到测试仪器上，并花了两年多时间，耗费巨资研制了一架高分辨率的探测器。这一举动立刻遭到了许多物理学权威的嘲笑和否定--因为，这样太奢侈了，而且毫无价值！创造性的思维在获得成功之前，往往显得微不足道，甚至遭人唾弃。然而正是借助这架仪器，在1974年，他发现了轰动世界物理界的J粒子。

从这个事例来看，科学家们纠缠于实验过程本身想得到成功时，也就是捷径上人满为患之时，物理学家丁擎中就绕了点弯路取得了成功。或许有时绕的弯路会失败，但失败多一次，便离成功近了一步；或许在弯路上能取得更完美的成功。

第606次 (避开走捷径的危险)

德国科学家欧立希想用染料来灭锥虫，屡遭失败。一次，他从化学杂志上得知化学药品“阿托什尔”可以杀死锥虫，但会使人双目失明。他想改变药品的化学结构，以减少毒性，并为此一次又一次做实验。他在失败了605次以后，终于成功地制成606(砷凡纳明)，挽救了无数昏睡病人和梅毒病人的生命。

如果当初科学家欧立希直接走捷径：用化学药品“阿托什尔”为昏睡病人和梅毒病人医治。那么这些病人虽然不会有生命危险，但是他们却可能双目失明。这种做法对于欧立希来说并没有做到医生的职责--帮助病人解除痛苦。所以他就想：有没有更好的办法，既能医治到这种病，又不会使患者双目失明。因此他就不断地走弯路去取得更好的办法。最后他成功了，使无数患者得到了的治疗。

当捷径走不通时，请绕一绕弯路或许成功就在不远处。

日本的崛起 (走捷径可以加快发展速度)

第二次世界大战后，给周边国家带来极大灾难的日本也满目搓，整个社会生产处于瘫痪状态。但是，短短二十年后，日本在经济上已能够与美国、西欧三足鼎立，它有什么发展的捷径呢？

第二次世界大战后，日本为了尽快改变落后的工业结构，适应国际市场的新变化，采用从国外引进先进技术这条迎头赶上的捷径。据统计，1950-1975年的25年中，共引进26000项先进技术。为引进技术，1955-1970年的15年间，日本引进技术支付的外汇大约为60亿美元，而要发明这些专利估计需要花1800亿-2000亿美元，其代价只相当于国外创研这些技术所需成本费用的三十分之一，节省了大量研究开发经费。日本吸收了全世界用半个世纪开发的几乎全部先进技术。大大缩短了日本工业技术赶超世界先进水平的年限。到1962年底，日本的主要产品有68%达到或超过世界先进水平，彻底改变了日本技术落后的面貌，促使重工业及化学工业技术向高、精、尖方向发展。

列宁登山 (走捷径需要勇气与毅力)

俄国十月革命前，列宁为了躲避沙皇警察的搜捕，隐居在一个叫普罗宁的小地方。普罗宁四周都是巍峨的高山。一天早晨，列宁请波兰革命者巴果茨基作向导，到山顶去看日出，但是出发晚了点儿。

“有没有到山顶去的近路呢？”列宁问巴果茨基。

“有是有。就是……”

“什么？”

“路太窄，又太危险，要经过深渊边上。”

“你走过那条小路吗？”

“走过几次……”

“我们就走那条小路吧！”

不一会儿，他们就来到了小路跟前。路宽只能容一只脚，一边是峭壁，一边是深渊。 他们背贴着峭壁，用碎小的步子在狭窄的小路上慢慢向前移动。

列宁不慌不忙，一步一步地走过了这段危险的小路。

他们登上山顶，一股柔和的阳光正好射穿黎明前的薄雾。远处蔚蓝色的湖水开始反射出耀眼的亮光。山顶上的雪刹那间变成了粉红色，树丛和草地上的露珠儿也开始闪烁着光芒。好像有谁在指挥似的，鸟儿们放开歌喉，欢快地唱了起来。

他们又沿着那条险峻的小路小心翼翼地走回去。

“现在请您告诉我吧，”巴果茨基问，“您为什么还要走这条危险的小路？”

“就是因为我害怕它。”列宁说，“一个革命者不应该让害怕把自己压倒。咱们得每时每刻、随时随地锻炼自己的意志。”

真实的高度 (不能走的捷径)

一天，大仲马得知他的儿子小仲马寄出的稿子总是碰壁，便对小仲马说:“如果你能在寄稿时，随稿给编辑先生附上一封短信，或者只是一句话，说‘我是大仲马的儿子’，或许情况就会好多了。”

小仲马固执地说:“不，我不想坐在你的肩头上摘苹果，那样摘来的苹果没有味道。”年轻的小仲马不但拒绝以父亲的盛名做自己事业的敲门砖，而且还不露声色地给自己取了十几个其他姓氏的笔名，以避免那些编辑先生们把他和大名鼎鼎的父亲联系起来。

面对那些冷酷无情的一张张退稿笺，小仲马没有沮丧，仍在不露声色地坚持创作自己的作品。他的长篇小说《茶花女》寄出后，终于以其绝妙的构思和精彩的文笔震撼了一位资深编辑。这位知名编辑带着兴奋造访作者。

令他大吃一惊的是，《茶花女》这部伟大的作品，作者竟是大仲马名不见经传的年轻儿子小仲马。“您为何不在稿子上署上您的真实姓名呢?”老编辑疑惑地问小仲马。小仲马回答说：“我只是要拥有真实的高度。”

《茶花女》出版后，法国文坛书评家一致认为这部作品的价值大大超越了大仲马的代表作《基督山伯爵》。小仲马一时声名鹊起。

　 　意林故事

飞不出的小鸟

有一位动物学家曾经做过这样一个实验：

把一只小鸟关进一间房里，房子有两扇窗户，一扇向着外面的天空，光亮无比，不过玻璃窗是关着的；而另一扇开向一间光线很暗的房间，只要小鸟穿过这扇窗户，绕过灰暗的房间，就可以飞出去。

开始，这只小鸟盯着光亮的窗户，向窗外飞去，可玻璃窗把它挡了回来。小鸟碰壁后，在房里绕了两圈，又向那扇光亮的窗户冲去，结果又碰壁。几次碰壁之后，小鸟跌落在窗台上，它的头已经碰出血。它卧在窗台上一动不动地看着窗外的天空，直到死去。整个过程，小鸟没有看一眼对面那扇灰暗的窗户。

这个实验给人的启示是：成功没有捷径，抵达光明的前景，必须穿越一段灰暗的历程。

捷 径

我的老家在一个偏远的山村，因盛产板栗而闻名。每到深秋，板栗挂满枝头时，也是当地山民最忙碌的日子。

因新鲜的板栗最为抢手，所以谁都希望自家的板栗能够先人一步运到城里，卖上个好价钱，竞争自然十分激烈。大家争先恐后地从山上采摘果实，然后运回家里，将刚刚收获的板栗悉数倒出，全家老小围成一圈，依其个头大小进行筛选、分级，再马不停蹄地沿着新修的乡村公路运到城里向外批售，就像是在和时间进行一次赛跑。

可尽管每个人都在分秒必争，但他们发现自己始终要比村里的石根慢半拍。每次当他们心急火燎地赶到果品批发市场时，石根却已喜滋滋地开着空车往回返。几年下来，都是如此。人们不禁疑窦顿生：“咦，这小子难道有啥捷径？”

终于有一天，几个饱尝压价之苦的山民，将笑逐颜开的石根“劫”进了饭馆，向他探询总是抢先一步的捷径。

石根惬意地呷着酒，两眼眯成了一条缝，不以为然地说：“咳，俺哪有啥捷径？只不过每次摘完板栗，俺就直接装进麻袋里，撂上车，专拣坎坷不平的山路走，一路颠簸下来，小的就漏到了下面。这样就省去了用来分级、挑选的时间……”一语道破迷津，众人愕然。

一帆风顺的旅途只能酿就墨守成规的思维，而人生中的捷径从来都是在经历了颠簸与坎坷之后才赫然闪现。

两个好朋友的不同道路

华和明是从小一起长大的好朋友。华从小到大都很聪明，而明从小就没有他聪明，做事没他能干。

毕业后，他俩合资开了一家小超市。由于他们不懂，刚开始生意并不是很好。不久，华就与明分道扬镳。明只好给华退钱，自己继续做超市的生意。

华自己创业，又做了几份生意都亏了。他的一个朋友是做走私的，而且赚了大钱，曾经去找过华问他要不要一起做，当时拒绝了他，现在回想起来，就去找他的朋友说要一起做，他的朋友答应了。刚开始华干得不错，赚了很多的钱，但是他做久了总是感觉到靠走私赚来的钱不怎么放心，想收手不干，但是眼下又有一笔很大的生意，他想只要做完这笔生意就不做了。但是他万万没有想到，在最后一次时竟然被逮了，被判了刑还被罚了款。

明老老实实地做超市的生意，生意不好做，还差点关门大吉，但是明并没有泄气，一直坚持下去。他大力宣传超市，服务态度好，信誉好，东西又好又便宜。顾客们一传十，十传百，很快明的生意又好起来了，而且把超市扩大了，还开了好几间分店。

有的人为了让自己变得更加的富有，在人生的道路上选择了走捷径，走上了犯罪的道路。也有的人为了让自己过上平静的生活，就选择了走弯路，平平安安的过日子。

省略阳光

在某地出产的山野菜当中，蕨菜以它鲜嫩可口而深受外商喜爱。蕨菜出口主要是对日本，以前销路非常好，有多少收多少，可是最近几年，国外客商却不要了，这是什么原因呢？

采集蕨菜的最佳时间只有十天左右，这期间的蕨菜鲜嫩好吃，早了不成，晚了就老了。采好后，要摊开放在地里晾晒一天，第二天翻个个儿，再晾晒一天，让水分蒸发干，然后再成把捆好，装箱。食用时放在凉水里浸泡一下就可以了。可是当地农民为了多采多卖，把蕨菜采到家，来不及放在地上晾晒，而是放在热炕上暖，这样只用两个小时就烘干了。这样加工处理的蕨菜，从外表上看哪儿都一样，可是食用时，不管放在水里怎么泡，都像老树根一样，又老又硬，根本咬不动。国外客商发现后，对此提出警告。但国内方面并未改变这种做法。结果，人家干脆封杀，再不从我国进口了!

一心想加工速成蕨菜的农民，省略了两天的阳光，但是最终被烘干的却是自己!

不要试图走捷径

有一个网球教练对学生说：“如果一个网球掉进草丛里，应该如何找？”有人答：“从草丛中心线开始找。”有人答：“从草丛的最凹处开始找。”有人答：“从草最高的地方开始找。”教练宣布他的答案：“按部就班地从草地的一头，搜寻到草地的另一头。”

有几个小孩都很想成为一位智者的学生，智者给他们一人一个烛台，叫他们要保持光亮，结果好多天过去了，智者都没来，大部分小孩已不再擦拭那烛台。有一天智者突然到来，大家的烛台都蒙上厚厚的灰尘，只有一个被大家叫做“小笨蛋”的小孩，虽然智者没来，他也每天都擦拭，结果这个笨小孩成了智者的学生。

原来寻找成功的方法很简单，从头做起，不试图走捷径就可以了。

两个急于求成的青年

一个青年向德国著名画家阿道夫·门采尔诉苦说：“我真不明白，为什么我画一幅画只消一天工夫，可卖掉它却要等上一年？”

门采尔风趣地说：“请你倒过来试试吧。要是花一年的工夫画它，那么只有一天就准能卖掉了。”

一个青年职员平时工作懒懒散散，在转正前一个月他问老板：“如果我兢兢业业工作一个月，我能转正吗？”老板答道：“你的问题让我想到一个冷房间的温度计，你用热手捂着它，能使表上显示温度上升，不过房间一点也不会温暖。”

今天的成就是因为昨天的积累，明天的成功则有赖于今天的努力。

其实真正的成功是一个过程，是将勤奋和努力融入每天的生活中，融入每天的工作中。通向成功是不存在捷径的。故事中的年轻人不付出努力却诉苦得不到成功，是荒谬的。

容易掌握的炼金术

奈哈松是泰国的一个大富翁，但是他早年家境贫穷。他一心想成为大富翁，他觉得成功的捷径便是学会炼金术。他把全部的时间、金钱和精力都用在了炼金术的实践中。不久，他花光了自己的全部积蓄，家中变得一贫如洗，连饭也吃不上了。妻子无奈，跑到父母那里诉苦，她父母决定帮女婿改掉恶习。他们对奈哈松说：“我们已经掌握了炼金术，只是现在还缺少炼金的东西。”

“快告诉我，还缺少什么东西？”

“我们需要3公斤从香蕉叶下收集起来的白色绒毛，这些绒毛必须是你自己种的香蕉树上的，等到收完绒毛后，我们便告诉你炼金的方法。”

奈哈松回家后立即将已荒废多年的田地种上了香蕉，为了尽快凑齐绒毛，他除了种自家以前就有的田地外，还开垦了大量的荒地。

当香蕉成熟后，他小心地从每张香蕉叶下搜刮白绒毛，而他的妻子和儿女则抬着一串串香蕉到市场上去卖。就这样，10年过去了，他终于收集够了3公斤的绒毛。这天，他一脸兴奋地提着绒毛来到岳父母的家里，向岳父母讨要炼金之术，岳父母让他打开了院中的一间房门，他立即看到满屋的黄金，妻子和儿女都站在屋中。妻子告诉他，这些金子都是用他10年里所种的香蕉换来的。面对满屋实实在在的黄金，奈哈松恍然大悟。从此，他努力劳作，终于成了一方富翁。　

　应用与创新

捷径与弯路

在人生的道路有两条路：捷径与弯路。虽然它们通向的目的地可能是一样的--都是通向了成功，但是，过程绝对是不一样的。

走弯路的人经历了重重磨难。虽然可能有些人没有成功，但是他们还是得到了许多的经验，那些经验是一生都受用的。而那些成功的人呢，他们早已深知了成功的艰辛与困难，一定会更加努力。

相反的，那些贪图金钱，想快速得到成功而去走捷径的人呢，虽然有许多人都成功了，但是成功来得快也去得快。

有两个大学生，他们都是同一所大学毕业的，他们成绩也差不多。

第一个大学生，他不想吃苦，就找人托关系，很快他就找到了一家好的单位，有了好的待遇。他以为自己已经可以不用努力了，享受着舒服的日子。

而第二个大学生呢，他没有向第一个大学生那么做，他只找到了一个普通的公司，当了一个不能再普通的职员，和第一个大学生待遇差了许多。但是他仍旧在不停地工作着，没有一点休息的时间。“一分耕耘，一分收获”，因为工作负责认真，他被调到了一个好的单位里。但是，那位大学生仍旧没有满足，反而更加努力的工作了。

结果，第一位大学生因为没有太大的能力，被老板开除了。第二位大学生因为工作出色，当上了这个公司的总裁。

这就是捷径与弯路的区别。

不要刻意寻找捷径

古希腊有人为了出名，居然放火焚烧神庙，可是历史学家们为了不让他达到目的，记录此事时，故意不记他的名字，所以至今我们也不知道他的“鼎鼎大名”。 出名有许多办法，搏杀疆场，著书立说，唱歌演戏，打球跑步，发明创造，只要拔了尖，出了彩，都能成名。但这都是笨办法，没有“三更灯火五更鸡”的苦修苦练，没有“不教一日闲过”的坚持精神不可能奏效。当然，出名也有捷径，看守敦煌窑洞的王道士，一不留神，用坎土曼挖出了个“敦煌学”，竟也成了名人，只要研究敦煌学，就绕不开王道士。但是，不过那种机会是几百年也未必能碰上一次。古希腊的那个人想走一条捷径，反而是一条绝路。

有句名言：没有免费的午餐。要想取得成功，你不要把精力放在找捷径上，而是要更多地付出才能取得。我们常说：授之渔，而不授之鱼。因为教他打鱼是付出更多的劳动，但是却能使他自立，后者可能使他一无所有。美国有个寓言：一只百灵鸟，为了轻松得到虫子，愿意用羽毛换虫子，结果，当最后没羽毛不能飞的时候，他既不能交换到虫子，也不能自己飞着去找，只能饿死。其实最容易走的路是最难的，因为一不留神就会掉入捷径旁的陷阱之中。如果只想走捷径的人，最终会失望和后悔的。

非走不可的弯路

在青春的路口，曾经有那么一条小路若隐若现，召唤着我。

母亲拦住我：“那条路走不得。”

我不信。

“我就是从那条路走过来的，你还有什么不信？”

“既然你能从那条路走过来，我为什么不能？”

“我不想你走弯路。”

“但是我喜欢，而且我不怕。”

母亲心疼地看了好久，然后叹口气：“好吧！你这个顽强的孩子，那条路很难走，一路小心！”

上路后，我发现母亲没有骗我，那的确是条弯路，我碰壁，摔跟头，有时碰得头破血流，但我不停地走，终于走过来了。

坐下来喘息的时候，我看见一个朋友，很年轻，正站在我当年的路口，我忍不住喊：“那条路走不得。”

她不信。

“我母亲就是从那条路走过来的，我也是。”

“既然你们都可以从那条路走过来，我为什么不能？”

“我不想让你走同样的弯路。”

“但是我喜欢。”

我看了看她，看了看自己，然后笑了：“一路小心。”

我很感激她，她让我发现自己不再年轻，已经开始扮演“过来人”的角色，同时患有“过来人”常患的“拦路癖”。

在人生的路上，有一条路每个人非走不可，那就是年轻时候的弯路。不摔跟头，不碰壁，不碰个头破血流，怎能炼出铜筋铁骨，怎能长大呢？

人生的路是起起伏伏，坎坷不平的，遇到挫折理所当然。但只要你对自己有信心，勇往直前，弯路也会变成直路。(张爱玲)

13、相对

思路

世界上的事物都是相对的

相对的东西可以互相转化

相对的东西转化需要一定的条件

平凡与伟大是相对的

伟大和渺小是相对的

美和丑是相对的

绝对寓于相对之中

缺点与优点也是相对的

　名言

无数相对真理之总和，就是绝对真理。--毛泽东

只有当你身处最低山谷的时候，你才可能感觉置身最高的山峰会有多么壮丽。--尼克松

只要太阳照着它，污物也会闪闪发光。--歌德

当你的欢乐和悲哀变大的时候，世界就变小了。--纪伯伦

谬误之中有真理，真理之中有谬误。--罗·勃朗宁

在纯粹的光明中就像在纯粹黑暗中一样，看不清什么东西。--黑格尔

人走上患难的道路，每一分钟都显得很长很长。--雨果

黑夜使眼睛失去它的作用，但却使耳朵的听觉更为灵敏。--莎士比亚

疾病使健康舒服，坏使好舒服，饿使饱舒服，疲劳使休息舒服。 -- 赫拉克利特

天下无易境，天下无难境；终身有乐处，终身有忧处。--曾国藩

假作真时真亦假，无为有处有还无。--曹雪芹

积于柔则刚，积于弱则强。--刘安

不清不见尘，不高不见危，不光不见削，不盈不见亏。--王充

孔子登东山而小鲁，登泰而小天下。--《孟子》

哪怕是朝同一方向多走半步，真理也会变为谬误。--列宁

有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。--《老子》

会当凌绝顶，一览众山小，--杜甫

不进则退，不喜则忧，不得则亡，此世人之常。--佚名

有了阴影，光明才更具耀眼。--佚名

欢乐和痛苦从来就是一体。--佚名

对于每一个不利条件，都会存在与之相对应的有利条件。--佚名

　经典素材

张瑞敏的话 (难与易是相对的)

青岛海尔集团总裁张瑞敏常引用老子的一句话：“天下大事，必做于细；天下难事，必做于易。”抓“易”抓“细”就是海尔管理的灵魂。张瑞敏还曾提出：管理就是要反复抓，抓反复。“反复”是管理时间效应体现的最佳方法。张瑞敏还曾提出一个解释：什么叫不简单？把简单的事做好就叫不简单；什么叫不容易？把容易的事做好就是不容易。这句话十分重要，他从企业价值观的高度定性了成功的标准，这对海尔人做小事、做细事奠定了很好的标准；张瑞敏在海尔倡导的“日事日毕，日清日高”，“每天工作提高1%”的要求是海尔提出的，我们很多传统企业的口号往往是“大于……”，“1%”与“大于”的反差也许就是海尔超群的关键。

不同的创作习惯 (喧闹与安静是相对的)

俄罗斯大诗人普希金创作的时候，要绝对安静。他独自躲到乡间去还不够，还必须叫别人把自己锁在屋子里。仅仅在吃饭时放一小会儿风。否则他就一字无成。

普希金的这种创作习惯使果戈理十分惊讶，因为果戈理写作期间，是人越多越吵越好。他在给谢维辽夫的信中承认：“真是怪事，当我独自一人的时候……没有其他事可做的时候……我却不能也无力创作……在我感到寂寞的地方，我是什么都干不了的。现在所印出来的我的作品，都是忙碌时写成的。我晚上越忙，回家时就越有灵感。”1838年7月，他从詹萨诺去阿尔巴诺，途中突然遇见一个高坡上的嘈杂异常的小饭店。他创作兴趣立刻涌了上来，摆张摇晃的小桌子，取出《死灵魂》第一卷的手稿本。在烟雾缭绕的令人窒息的环境中，在乒乒乓乓的台球声中，在跑堂们来回奔走与吆喝声中，在极度的喧嚷中，果戈理仿佛沉入了梦境，一动也不动地写了整整一章。后来他对别人说：

“我认为这一段文字是最有灵感的文字之一。我写东西的时候很少这样振奋过。”

被上帝咬过一口的苹果 (天分与苦难是相对的)

世上每个人都是被上帝咬过一口的苹果，都是有缺陷的人。有的人缺陷比较大，是因为上帝特别喜爱他的芬芳。 世界文化史上有著名的三大怪杰，文学家弥尔顿是瞎子，大音乐家贝多芬是聋子，天才的小提琴演奏家帕格尼尼中年后是哑巴。如果用“上帝咬苹果”的理论来推想，他们也都是由于上帝特别喜爱，狠狠地咬了一大口的缘故。

帕格尼尼4岁出麻疹，险些丧命；7岁患肺炎，又几近夭折；46岁牙齿全部掉光；47岁视力急剧下降，几乎失明；50岁又成了哑巴。上帝这一口咬得太重了，可是也造就了一个天才的小提琴家。帕格尼尼3岁学琴，即显天分；8岁已小有名气；12岁举办首次音乐会即大获成功。之后，他的琴声几乎遍及全世界，拥有无数的崇拜者，他在与病痛的搏斗中，用独特的指法弓法和充满魔力的旋律征服了整个世界。著名音乐评论家勃拉兹称他是“操琴弓的魔术师”。上帝给了你一分的天才，相对的你也会承受苦难。

‘一’字最难写 (最简单的也是最难的)

有一次，著名歌唱家郭兰英向蜚声中外画坛的李苦禅老先生请教：“先生知识渊博，我想请教一下，您认为汉字中什么字最难写？”只见老先生沉思了片刻，然后说：“要说最难写的字，我个人认为，还是‘一'字最难写”。郭兰英不禁大为惊讶，又接着问：“为什么？”李老接着说：“的确如此，一提起‘一’字，有人就会不屑一顾地说，不就是‘一横’嘛，有什么难写的，再简单不过了。对此，我却不敢苟同。恐怕人人都会写‘一横’，但有多少人能把‘一’字写得合乎标准的‘笔直’?”乍听之下，不解其意，然而，我们仔细想一下，老先生的话的确含义深刻。

世间的事最简单的往往又是最难做到的。

普通而又不普通的“三件宝” (平凡的岗位，不平凡的人生)

张承用是湖北安陆人，1978年入伍。在华阴兵器实验中心20年，他六次变换工作岗位，无论在哪儿，他都屡屡建功立业。张承用当班长18年，曾带过10多个省市的多名战士，他们当中85%的加入了中国共产党。在张承用的宿舍，有他专门为过桥准备的“三件宝”：气筒、胶水和锉刀。十几年过去了，气筒换了一个又一个，胶水用完一筒又一筒，“三件宝”从没断过。大水中护送一对父子过河，他把救生衣穿在素不相识的孩子身上；码头边及时抢救受伤群众，他为他们赢得了挽救生命的时间；冰河里，他又用自己的血肉之躯奋力救起一个落水少年…… 20年来，张承用在平凡的岗位上忠实地履行着为人民服务的职责。1997年6月13日，国防科工委授予他“雷锋战士”的荣誉称号，并受到江泽民同志的亲切接见。

蝴蝶效应 (小与大是相对的)

蝴蝶效应是美国混沌学家爱德华•洛伦兹首先提出来的。1961年冬天，洛伦兹在一次科学计算时因为对初始输入数据的小数点后第四位进行了四舍五入，而造成了输出结果与上一次的迅速偏离，使前后计算结果的两条曲线相似性完全消失了。18年后，洛伦兹在华盛顿美国科学促进会的一次讲演中提出：在大气运动过程中，即使各种误差和不确定性很小，也有可能在过程中将结果积累起来，经过逐级放大，形成巨大的大气运动。接着，他举出了一个后来闻名于世的例子：一只蝴蝶在巴西扇动翅膀，有可能会在美国的得克萨斯引起一场龙卷风。他的演讲和结论给人们留下了极其深刻的印象。从此以后，所谓“蝴蝶效应”之说就不胫而走，名声远扬了。

它告诉我们，事物之间不仅具有一定的关联性，而且还具有种种发展演变的连锁效应。这就像蝴蝶扇动翅膀而产生的微弱气息，最终有可能形成一场龙卷风。

巴林银行的失败 (小失误造成大破产)

西方的一首民谣：丢失一个钉子，坏了一只蹄铁；坏了一只蹄铁，折了一匹战马；折了一匹战马，伤了一位骑士；伤了一位骑士，输了一场战斗；输了一场战斗，亡了一个帝国。

马蹄铁上一个钉子是否会丢失，本是一件极小的事情，可是小事造成的影响却是巨大的。1995年2月17日，世界各地的新闻媒体都以最醒目的标题报道了一个相同的事件：巴林银行破产了。全世界都为此震惊了。在全球金融市场上，巴林银行有着举足轻重的地位。它有233年历史，在全球范围内掌管着270多亿英镑的业务。它曾创造了无数令人瞠目的业绩，在世界证券史上占有着极为特殊的地位。然而，创造了无数辉煌的巴林银行，却毁在了一个期货与期权结算方面的专家里森的手上。而这一切的诱因，竟然是一个小小的错误账户。

四大丑女 (美与丑是相对的)

中国历史上有西施、貂蝉、杨贵妃、王昭君四大美女。这四大美女常常成为历代文人骚客或褒或贬的吟咏对象。中国历史上也有四大貌丑而德美、容陋而才佳的丑女。

古代最出名的丑女是黄帝的妃子嫫母，她为人贤德。传说，黄帝败炎帝，杀蚩尤，皆因嫫母内助有功。

第二个就是奇丑无双的无盐。她关心国家大事，曾自己去谒见齐宣王，当面指责他的奢淫腐败。宣王十分感动，立她为后。元人还将她的事迹编成杂剧，赞扬她这种以天下为己任的精神。 第三位指的是东汉贤士梁鸿的妻子孟光。为人十分贤惠，举案齐眉就是赞扬她的。她随梁鸿隐居霸陵山中，男耕女织，吟诗弹琴，夫唱妇和，过着清贫而和谐的生活。

第四个就是东晋阮德慰的女儿。许允娶了她，发现她貌丑容陋，匆忙跑出新房，从此不肯再进。她据理力争，教育丈夫，让丈夫心服口服。后来，夫妻相敬相爱，感情和谐。

另外，诸葛孔明的妻子据说也是一位相貌丑陋的女子，但是才智远在诸葛亮之上。她们虽没有美丽的外表，但是真正的美是内在的。

中规中矩也有错 (对与错)

晏子是古代名臣，他的才智一直为人所称道。可就是这绝顶聪明的晏子，却做了一件令人十分不解的事。晏子突然辞去手下为官三年，一贯谨慎的高缭，周围的人奇怪极了，纷纷探问其故。晏子却说：“我是不中用的人，正如弯曲的木头，需要用墨斗来取直，用斧头来砍，用刨子来刨，才能做成有用的器具。高缭三年来看见我的过错从来不说，这对我有何用处？所以我只好把他辞掉。”在晏子看来，高缭的错误就在于不言人过。晏子深知自己的能力有限，因而需要身边人的提醒和出谋划策。一个办事十分周全，从没办过一件错事的人，往往也是一个没有任何开拓进取精神、不能勇挑重担和敢于承担责任的人。

　 　意林故事

助听器

约翰的母亲配了助听器，走出医院时，第一句话就是：这里的车子怎么那样吵？回到家，更是麻烦了！老人家开始抱怨每个人说话的声音太大，又说鹦鹉叫得令她想过去把它掐死，甚至电话铃响和别人打喷嚏，都能把她吓一大跳。

于是过去惟恐铃声不够大，甚至得将无线电话放在她枕边的事情，全做了180度大转变，亲友未进门，更得早早叮嘱：别再对着老人家的耳朵猛喊。她自己的嗓门也突然降下了一大半，过去如洪钟的声音，顿时变成了低语，好像说的都是秘密，她说不敢大声，因为怕炸了自己的耳朵。 老人家便有些得意了起来，笑着警告家里每一员，以后别想在背地里说她坏话，因为连其他人关着门讲话，她都可能听得见。指着自己的耳机，老人家说：“我的耳朵比你们强，可大，可小，碰到你们讲悄悄话，只要我把耳机调大声一些，就成了顺风耳！”

助听器也有缺点，就是只戴在右耳，声音即或发生在左边，她也觉得从右边传来。现在右耳变得敏锐，左耳就完全没有用了。在花园里，只见她一面种菜，一边不断地转头四顾，寻找啁啾的小鸟和鸣蝉；行在街上，后面有车驶近，老人家总是做出要躲避的样子，正如她所说：前10年，也没觉得世界这么吵。

对 岸

有一条河隔开了两岸，此岸住着凡夫俗子，彼岸住着僧人。凡夫俗子们看到僧人们每天无忧无虑，只是诵经撞钟，十分羡慕；僧人们看到凡夫俗子每天日出而作，日落而息，也十分向往那样的生活。日子久了，他们都各自在心中渴望着：到对岸去。

终于有一天，凡夫俗子们和僧人们达成了协议。于是，凡夫俗子们过起了僧人的生活，僧人们过上了凡夫俗子的日子。

没过多久，成了僧人的凡夫俗子们就发现，原来僧人的日子并不好过，悠闲自在的日子只会让他们感到无所适从，便又怀念起以前当凡夫俗子的生活来。

成了凡夫俗子的僧人们也体会到，他们根本无法忍受世间的种种烦恼、辛劳、困惑。于是也想起做和尚的种种好处。

又过了一段日子，他们各自心中又开始渴望着：到对岸去。

理发师与徒弟

理发师傅带了个徒弟。3个月后，徒弟学成。

他给第一位顾客理完发，顾客照照镜子说：“头发留得太长。”徒弟不语。师傅笑着解释：“头发长，使您显得含蓄，这叫藏而不露，很符合您的身份。”顾客听罢，高兴而去。

徒弟给第二位顾客理完发，顾客照照镜子说：“头发剪得太短。”徒弟无语。师傅笑着解释：“头发短，使您显得精神、朴实、厚道，让人感到亲切。”顾客听了，欣喜而去。

徒弟给第三位顾客理完发，顾客笑道：“花时间挺长的。”徒弟无言。

师傅笑着解释：“为‘首脑'多花点时间很有必要，您没听说：进门苍头秀士，出门白面书生？”顾客听罢，大笑而去。

徒弟给第四位顾客理完发，顾客道：“动作挺利索，20分钟就解决问题。”徒弟不知所措，沉默不语。师傅笑着抢答：“如今，时间就是金钱，‘顶上功夫'速战速决，为您赢得了时间和金钱，您何乐而不为？”顾客听了，欢笑告辞。

晚上打烊。徒弟怯怯地问师傅：“您为什么处处替我说话？反过来，我没一次做对过。” 师傅笑道：“不错，每一件事都包含着两重性，有对有错，有利有弊。我之所以在顾客面前鼓励你，作用有二：对顾客来说，是讨人家喜欢，因为谁都爱听吉言；对你而言，既是鼓励又是鞭策，因为万事开头难，我希望你以后能把活做得更加漂亮。”

基督与犹大

一位大画家为西西里城里一座大教堂画耶稣的传记。他费了好几年工夫，壁画差不多都已画好，就只剩下两个最重要的人物：儿时的基督和出卖耶稣的犹大。

有一天，他看见一个小男孩，他的面貌触动了这位大画家的心，正是他所需要写生的面庞。那小孩被画家带回了家，日复一日，耐着性子坐着让他画，终于画家把圣婴的脸画好了。

但是，画家仍然找不到可以充当犹大的模特儿。一年又一年过去了，他深怕这一幅杰作会功亏一篑，所以继续不断地物色。

许多人自以为面目邪恶，都毛遂自荐，替他充当犹大的模特儿，但都不是老画家心目中的犹大：不务正业、利欲熏心、意志薄弱的人。

一天下午，老画家到酒店喝酒，一个面容憔悴、衣衫褴褛的人摇摇晃晃地走了进来，一跨进门槛就倒在地上。“酒、酒、酒。”他乞讨叫嚷。老画家把他搀了起来，一看他的脸，不禁大吃一惊。这副嘴脸仿佛雕镂着人间所有的罪恶。

现在，犹大的模特儿终于找到了，于是老画家如醉如狂地一连画了好几天。

工作正在进行的时候，那个模特儿竟起了变化。他神色紧张，样子十分古怪。充血的眼睛惊惶地注视着自己的画像。

那个模特儿低下头，哽咽起来了。很久，他才抬头，望着老画家说：“多年以前，我就是您画圣婴的模特儿。”

盲人与健全人

一处地势险恶的峡谷，谷底水流湍急，几根光秃秃的铁索横亘在悬崖峭壁之间。经常有行者失足葬身涧底，尸骨难觅。这天，一行四人来到桥头，一个盲人，一个聋人，两个耳聪目明的健全人。铁索桥是必须攀附了，路已至此，绝无退路。四个人一个接一个地抓住铁索，凌空行进。盲人过桥了，聋人过桥了，一个耳聪目明的人过桥了，另外一个则跌下铁索桥，丧了命。难道耳聪目明的人还不如盲人、聋人？他的弱点源于耳聪目明。盲人说：“我眼睛看不见，不知山高桥险，可以心平气和地攀索。”聋人说：“我的耳朵听不见，不闻脚下咆哮怒吼，恐惧相对减少很多。”过桥的健全人说：“我过我的桥，险峰与我何干？急流与我何干？只要注意落脚稳固就够了。”

得失之间

有一年，在比利时某画廊发生了这样一件事：

美国画商看中了印度人带来的三幅画，标价为250美元，画商不愿出此价钱，于是唇枪舌剑，谁也不肯放松，谈判进入僵局。那位印度人恼火了，怒气冲冲地当着美国人的面把其中一幅画烧了。美国人看到这么好的画烧了，当然感到十分可惜。他问印度人剩下的两幅画愿卖多少钱，回答还是250美元。美国画商见毫不松口，又拒绝了这个价格，这位印度人把心一横，又烧掉了其中一幅画。美国画商只好乞求他千万别再烧这最后一幅。当他再次询问这位印度人愿卖多少钱时，卖者说道：“最后一幅画能与三幅画是一样的价钱吗？”结果，这位印度人手中的最后一幅画竟以600美元的价格拍板成交。

当时，其他的画价格都在100美元到150美元这间，而印度人这幅画却能卖到如此之高，原因何在？首先他烧掉两幅画以吸引那位美国人，便是采用了“以退为进”的战略，因为他“有恃无恐”，他知道自己出售的三幅画都是出自名家之手。烧掉了两幅，剩下了最后一幅画，正是“物以稀为贵”。这位印度人还了解到这个美国人有个习惯，喜欢收藏古董名画，只要他爱上这幅画，是不肯轻易放弃的，宁肯出高价也要收买珍藏。聪明的印度人施展这招果然很灵，一笔成功的生意唾手而得。

付出与索取

张生和李生两人死后来到阴曹地府，阎王察看过功德簿后说：你二人前世未作大恶，准许脱胎为人。但是现在只有两种人可以选择：付出的人与索取的人。也就是说一个人必须过付出、给予的一生，另一个则必须过索取、接受的一生。然后由他们慎重选择。张生暗忖，索取接受就是坐享其成，太舒服了，于是他抢先道：我要过索取、接受的一生！王生见此情景，也没有别的选择，就表示甘愿过付出、给予的生活。

阎王听其所愿，当下判定二人的来世前途：张生过索取、接受的人生，下辈子当乞丐，整天向人索取，接受别人的施舍；王生过付出、给予的人生，来世作富翁，布施行善、帮助别人。其实，付出与索取是相对的，关键是看你自己如何理解。

　应用与创新

绊脚石和垫脚石

一个走夜路的人不小心碰到一块石头上，他重重地跌倒了。他爬起来，揉着疼痛的膝盖继续向前走。他走进了一个死胡同，前面是墙，左面是墙，右面也是墙。前面的墙刚好比他高一头，他费了很大力气也攀不上去。忽然，他灵机一动，想起了刚才绊倒自己的那块石头，为什么不把它搬过来垫在脚底下呢？想到就做，他折了回去，费了很大力气，才把那块石头搬了过来，放在墙下。踩着那块石头，他轻松地爬到了墙上，轻轻一跳，他就越过了那堵墙。

还有两兄弟各自带着一只行李箱出远门，一路上，重重的行李箱将兄弟俩都压得喘不过气来。他们只好左手累了换右手，右手累了换左手。忽然，大哥停了下来，在路边买了一根扁担，将两个行李箱一左一右挑在扁担上。他挑起两个箱子上路，反倒觉得轻松了很多。

把两个故事联系在一起也许有些牵强，但它们确实有着惊人的相似之处。在我们的人生路上，会遇到许许多多的困境。但是事情都是相对的，在某种情况下，绊脚石也会成为垫脚石，困境也许就是以后成功的基石。

得与失

风浪中，船沉了，惟一一名幸存者被风浪冲到了一座荒岛。每天，这位幸存者都翘首以盼，希望有船来将他救出。然而，他盼到花儿也谢了还是没有船来。

为了活下来，他就辛辛苦苦地弄来了一些树木枝叶给自己搭建了一个“家”。每天，他都会默默地向上帝祈祷。然而，不幸的事发生了。一天当他外出寻找食物时，一场大火顷刻之间把他的“家”化为了灰烬，他眼睁睁地看着滚滚浓烟消散在空中，悲痛交加，眼中充满了绝望。

第二天一大早，当他还在痛苦中煎熬时，风浪拍打船体的声音惊醒了他--一只大船正向他驶来。

他得救了。

“你们是怎么知道我在这里的？”他问。

“我们看见了你燃放的烟火信号。”

这个故事一直感动着我。过去，我常常为自己失去的东西而闷闷不乐，甚至后悔，从而把自己本应该丰富多彩的青春弄得黯然失色。其实，我们的一生，总在得失之间，我们只有认清了这一点，才不至于因为失去而后悔，才能生活得更快乐。

失去日月，得到繁星；失去冬雪，得到春风；失去纯真的童年，得到成熟的人生。失去的岁月中，拥有着获得的财富；得到的成功里，相伴着牺牲的苦痛。在得与失中体会成长的意味，在笑与泪中认识生命的过程