8. What exciting news it is! Is _____ news true? (09烟台市)

A. an; the　　　　 B. an; a　 　　C. /; the　 　　　　D. /; a

答案：C

7. We can see _____ full moon on the evening of August ____ 15^th every year. (09绵阳市)

A. the； a　　　 B. a；a　　 　C. a；the　 　　D. the；the

答案：C

6. After school we usually play _______ basketball for half an hour on playground. (09广州市)

A. the; the　　　　 B.不填；不填　　 　C.不填；the　　 D. the;不填

答案：C

5.–What should I buy for Tom’s birthday?

　- How about _______ camera? He loves taking photos. (09绍兴市)

A. a　 　　　　　　B. an　　　　　　　 C. the　　　　　　　 D. /

答案：A

4. ---How about _______ charity show?

---I should say it was_______ success. (09苏州市)

A. the; a 　　　B. the; /　　　 C. a; a　　　 D. a; /

答案：A

3. Mary has _______ got it from her uncle. (09杭州市)

A. a　 　　 　　　B. an　 　 　　C. the　 　　 　D. 不填

答案：B

2. Sandy often takes her dog for _________ walk around the lake after supper. (09南京市)

A. a　　　 B. an　　　 C. the　　　　 D.不填

答案：A

1. There's _________800-metre-long road behind _________hospital.　　(09兰州市)

A. an, an　　　　 B. a, a　　　　 C. an, the　　　　 　D. a, the

答案：C

2、秀才妻子说：“三个儿子各自砍了多少还要问吗‘年纪’有了一把，‘学问’一点没有，‘笑话’倒有一担。”

星期一

被上帝咬过的苹果

有一个盲人，小时候深为这一缺陷烦恼沮丧，认定这是老天在惩罚他，自己这一辈子就算完了。后来一位老师开导他说：“世上每个人都是被上帝咬过一口的苹果，都是有缺陷的人。有的人缺陷比较大，是因为上帝特别喜爱他的芬芳。”他很受鼓舞，从此把失明看做是上帝的特殊钟爱，开始振作起来，向命运挑战。若干年后，他成了一位著名的盲人推拿师，为许多人解除了病痛，他的事迹被写进当地的小学课本。

把人生缺陷看成“被上帝咬过一口的苹果”，这思路太奇特了，尽管这有点自我安慰的阿Q精神。可是，人生不如意事十之七八，这个世界上谁不需要自我安慰自我激励呢？而且，这个理由又是这样的善解人意，幽默可爱。

世界文化史上有著名的三大怪杰，文学家弥尔顿是瞎子，大音乐家贝多芬是聋子，天才的小提琴演奏家帕格尼尼中年后是哑巴，如果用“上帝咬苹果”的理论来推理，他们也都是由于上帝特殊喜爱，狠狠地咬了一大口的缘故。

就说帕格尼尼吧，4岁出麻疹，险些丧命；7岁患肺炎，又几近夭折；46岁，牙齿全部掉光；47岁视力急剧下降，几乎失明；50岁又成了哑巴。上帝这一口咬得太重了，可是也造就了一个天才的小提琴家。帕格尼尼3岁学琴，即显天分；8岁已小有名气；12岁举办首次音乐会，即大获成功。之后，他的琴声几乎遍及世界，拥有无数的崇拜者，他在与病痛的搏斗中，用独特的指法弓法和充满魔力的旋律征服了整个世界。著名音乐评论家勃拉兹称他是“操琴弓的魔术师”，歌德评价他“在琴弦上展现了火一样的灵魂”。

有人说，上帝像精明的生意人，给你一分天才，就搭配几倍于天才的苦难。这话真不假。

你遇到不如意时，不必怨天尤人，更不能自暴自弃，顶好的办法，就是像那个老师那样去自励自慰：我们都是被上帝咬过的苹果，只不过上帝特别喜欢我，所以咬的这一口更大些罢了

你还能够感动得流泪吗？

有一天，俄罗斯著名的油画家列维坦独自一人到森林里去写生。当他沿着森林走到一座山崖的边上，正是清晨时分。他忽然看到山崖的那一边被初升的太阳照耀出他从来没有见过的一种美丽景色的时候，他站在山崖上感动得泪如雨下。

　　同样，德国的著名诗人歌德，有一次听到了贝多芬的交响乐，被音乐所感动，以至泪如雨下。另一位俄罗斯的文学家托尔斯泰，听到柴可夫斯基的第一弦乐四重奏第二乐章《如歌的行板》的时候，一样被音乐感动而热泪盈眶。

　　无论是列维坦为美丽的景色而感动，还是歌德和托尔斯泰为动人的音乐而感动，他们都能够真诚地流下自己的眼泪。如今，我们还能够像他们一样会感动，会流泪吗？

　　提出这样的问题，是因为我们现在面对世界的一切值得感动的事情，已经变得麻木，变得容易和感动擦肩而过，或根本掉头而去，或司空见惯得熟视无睹而铁石心肠。我们不是不会流泪，而是那眼泪更多是为一己的失去或伤心而流，不是为他人而流。

　　回答这样的问题，首先要问列维坦、歌德和托尔斯泰，为什么会被仅仅是一种客观的景色、一种偶然的音乐而感动？那是因为他们的心中存有善良而敏感的一隅。感动的本质和核心是善，失去或缺少了内心深处哪怕尚存的一点点善，感动就无从谈起，感动就会如同风中的蒲公英离我们远去。

　　所以，我说：善是感动深埋在内心的根系，只有内心里有善，才能够长出感动的枝干，因感动而流下的眼泪，只是那枝头上迸发开放出的花朵。

　　内心里拥有善，才会看见弱小而感动得自觉前去扶助，才会看见贫穷而情不自禁地产生同情，才会看见寒冷而愿意去雪中送炭。善是我们内心最可宝贵的财富，是我们民族历史中最可珍惜的传统，是我们彼此赖以生存和心灵相通的链环。悲欢离合一杯酒，南北东西万里程，沉淀在我们酒液里的和融化在我们脚步中的，都是这样一点一滴播撒和积累下的善，让我们在感动别人的同时，也被别人所感动着，从而形成一泓循环的水流，滋润着我们哪怕苦涩而艰难的日子，帮助我们度过了相濡以沫的人生。

　　在一个商业时代里，有的人迅速发财致富，富得只剩下钱了，可以去花天酒地，一掷千金，却惟独缺少了善，感动自然就无从谈起。欲望在膨胀，善已经被钱蛀空，爱便也就容易移花接木蜕变成了寻花问柳的肉欲，感动自然就容易被感受和性感所替代。虽然，感受和感动只是一字之差，感受却可以包括享受在内一切物质的向往和欲望，感动却是纯粹属于精神范畴的活动。因此，感受是属于感官的，感动是属于心灵的。感受是属于现实主义的，感动是属于浪漫主义的。就不要再拿性感和感动相比了，虽然那也只是一字之差，却早已经是差之千里。

　　所以，有的人可能自己依旧不富裕，但内心里依然保存着祖传下来的那一份善，将如今已经变得越发珍贵的感动保留在自己的内心，他的内心便是富有的，如一棵大树盛开出满枝的花朵，结出满枝的果实。

　　在一个商业社会里，貌似花团锦簇的爱很容易被制作成色彩缤纷的各种商品，比如情人节里用金纸包裹的玫瑰或圣诞节时以滚烫语言印制的贺卡，以及电视中将爱夸张成为卿卿我我不离嘴的肥皂剧，有时也会让你感动，那样的感动是虚假的，如同果树上开的谎花儿，是不结果的。而在这样的商业社会里，善是极其容易被忽略和遗忘它存在的重要性和必要性。因为善不那么张扬，不像被涂抹得猩红的嘴唇，抒发出抒情的表白。善总是愿意默默地，如同空气一样，看不见却无时不在你的身旁才对。因此，感动，从来都是朴素的，是默默的，是属于一个人的，你悄悄地流泪，悄悄地擦干。

　　有时候，善比爱更重要，或者说没有了善便也就没有了爱 。设想一下，如果心里稍稍有一点点的善，还会有那么多能够致人于死命的假药、假酒以及地下窝点的鞭炮和小煤窑的瓦斯爆炸吗？更不要说如今遍地都是假冒伪劣其他产品，为了多赚几个钱，连炸油条都要用恶心的地沟油，卖螃蟹也要塞进几只死的。这样的事情越来越多地包围着我们，我们的感动当然就一点点被蚕食了。善没有了，感动也就成了无本之木，那样的荒芜，该是多么可怕的事情。

　　再说一句，善，一般是和“慈”字连在一起的 。慈善，是一种值得敬重的美德 。慈善事业，是一种积德的美好事业。慈者，就是爱的意思，古书中说：“亲爱利子谓之慈，恻隐怜人谓之慈” 。在家者，为之慈母 、慈父 、慈子；在外者，则为之慈善 。我们不可能只待在窄小的家里，我们都需要推开家门走到外面去，我们便都需要为别人播撒爱和善的同时，也需要别人为我们播撒爱和善。爱和善，就是这样紧密地联系在一起，繁衍着人类的生存，绵延着爱的滋润 。而真正的感动就是在它们的根系下繁衍不绝的。世界上爱和善越来越多，被我们感动的事情就越来越多。

　　伟大的音乐家贝多芬曾经说过：“没有一个善良的灵魂，就没有美德可言。”没错，善是我们不可或缺的美德，感动就是我们应该具有的天然品质。或许，感动而泪如雨下，显示了我们人类脆弱的一面，却也是我们敏感、善感而不可缺少的品质。我们还能不能够被哪怕一丝微小的事物而感动得流泪，是检验我们心灵品质的一张PH试纸。

这,也将成为过去

有一个国王，他统率着属于自己的富足而强盛王国，他非常满足快乐。但是有一天，他觉得很惶恐，于是召集他王宫里的智者们，对他们说：“不知道为什么，我很想找到一个钟，用来使我安定。当我不快乐时看它，它会使我快乐，在我快乐时看它，它会使我忧愁。”智者们绞尽脑汁，深思冥想。最后，他们做了一个决定。他们设计了一个钟，上面刻着一句话：“这，也将成为过去。”

如果一个人，在任何时间、任何地点、任何场所，都能控制住自己的情绪，能够将快乐和忧伤两种完全不同的情绪在心中自由转换，而完全不受客观环境所左右，始终保持理智清醒的状态，那么，他又怎么可能做出失败的举动呢?

星期二

没有人会踢一只死狗

1929年，美国教育界发生了一件大事，许多教育界的人都赶到芝加哥躬逢盛会。好几年前，一位名叫罗伯特·哈金斯的年轻人一面念耶鲁大学，一面打工，当过侍者、伐木工、家庭教师。不过8年的时间，他竟受聘为全美第四的芝加哥大学校长，他当时30岁，这真不可思议！一些年长的教育学家都很不以为然。各种批评纷至沓来：他太年轻啦！他没有经验！他的教育理念是荒谬的！……最后连报纸也不能保持客观，加入了这场攻击。

他上班那天，一位友人对哈金斯的父亲说：“今早报纸上连社会也在诋毁你儿子，真令人惊讶！”

哈金斯的父亲回答：“真的是很严重，不过我们都知道，没有人会踢一只死狗。”

确实如此，越勇猛的狗，人们踢起来就越有成就感。

后来登基为爱德华三世的英国威尔斯亲王也有过这种经历。他曾就读达特莱斯学院--相当于美国的海军学院，当时他14岁。一天，一位海军军官发现他在哭，就问他发生了什么事。他本来不肯说，不过后来终于说出事端：他被学校的学生踢了。校长把大家召集起来，告诉他们，虽然威尔斯王子并没有抱怨，但校长一定要查清楚为什么有人行为这么粗鲁。

过了许久，那些学生才承认是他们干的，原因是当他们以后服役英国海军，成为军官时，可以跟别人吹嘘，他们曾经踢过英国国王。

哲学家叔本华曾说过：“小人常为伟人的缺点或过失而得意。”

耶鲁大学的前校长德怀特曾说：“如果此人当选美国总统，我们的国家将会合法卖淫，行为可鄙，是非不分，不再敬天爱人。”

听起来这似乎是在骂希特勒吧？可是他谩骂的对象竟是杰弗逊总统，就是撰写独立宣言、被赞美为民主先驱的杰弗逊总统。

有一个美国人，被人骂作“伪君子”、“骗子”、“比谋杀犯好不了多少”……你猜是谁？一幅刊在报纸上的漫画把他画成伏在断头台上，一把大刀正要切下他的脑袋，街上的人群都在嘘他。他是谁？他是乔治·华盛顿。

不合理的批评往往是一种掩饰了的赞美。

朋友，如果你被人批评，请不要恼怒，那是因为批评你会给他一种重要感。这也说明你有成就，而且是被别人注意的。很多人凭借指责比自己更有成就的人来得到满足感。

所以，请记住：“没有人会踢一只死狗”。

妈妈喜欢吃鱼头

在我依稀记事的时候，家中很穷，一个月难得吃上一次鱼肉。每次吃鱼，妈妈先把鱼头夹在自己碗里，将鱼肚子上的肉夹下，极仔细地捡去很少的几根大刺，放在我碗里，其余的便是父亲的了。当我也吵着要吃鱼头时，她总是说：“妈妈喜欢吃鱼头。”我想，鱼头一定很好吃的。有次父亲不在家，我趁妈妈盛饭之际，夹了一个。吃来吃去，觉得没鱼肚子上的肉好吃。那年外婆从江北到我家，妈妈买了外婆家乡很金贵的鲑鱼。吃饭时，妈妈把本属于我的那块鱼肚子上的肉，夹进了外婆的碗里。外婆说：“你忘啦?妈妈最喜欢吃鱼头。”外婆眯缝着眼，慢慢地挑去那几根大刺，放进我的碗里，并说：“伢啦，你说。”接着，外婆就夹起鱼头，用没牙的嘴，津津有味地嗍着，不时吐出一根根小刺。我一边吃着没刺的鱼肉，一边想：“怎么***妈妈也喜欢吃鱼头?”

29岁上，我成了家，另立门户。生活好了，我俩经常买些鱼肉之类的好菜。每次吃鱼，最后剩下的，总是几只无人问津的鱼头。而立之年，喜得千金。转眼女儿也能自己吃饭了。有次午餐，妻子夹了一块鱼肚子上的肉，极麻利地捡去大刺，放在女儿碗里。自己却夹起了鱼头。女儿见状也吵着要吃鱼头。妻说：乖孩子，妈妈喜欢吃鱼头。”谁知女儿说什么也不答应，非要吃不可，妻无奈，好不容易从鱼肋边挑出点没刺的肉来，可女儿吃了马上吐出，连说不好吃。从此不再要吃鱼头了。打那以后，每逢吃鱼，妻便将鱼肚子上的肉夹给女儿，女儿总是很艰难地用汤匙切下鱼头，放进她的碗里，很孝顺地说：“妈妈，您吃鱼头。”

打那以后，我悟出了一个道理：女人做了母亲，便喜欢吃鱼头了。

重返亭子间的感悟

有人问李嘉诚，“君以为一生之中，最快乐的赚钱一刻是何时”老李曰，“开一爿临街小店，忙碌终日，月落打佯时，紧闭店门，在昏暗灯下与老伴一张一张数钞票。”老李作答时，一脸真诚。一旁聆听之人也不无动容，纷纷点头称是。

每每读到这段文字，我常傻笑。亚太首富李嘉诚的这份快乐，难道真是旁人能真正体味到的想当年，老李还是小李的时候，在香港滩上替人做小本生意，他的财富梦想难道仅仅是“开一爿临街小店”全天下开临街小店的老少人等岂止万千，有几个会认为李嘉诚的答案会是他们“一生最值得追求的快乐”创造财富如攀岩登山，从山的一面往上爬，一路悲欣交集风景不断，无论是登顶还是跌落，却都再也不会回到原来的路上了。八佰伴的和田一夫子承母业，从一个几张榻榻米的亭子间起步，数十年间创立亚洲最大的连锁百货帝国，却在亚洲金融风暴中连遭重创被迫破产，又回到了一个几张榻榻米大的亭子间里。

我想表达的意思是：财富的追求是无穷的，榜样的力量是有限的。这是一个瞬息万变的信息时代，所有的理念、观点和经验，都像一只暴风雨中易碎的花瓶，任何渴望成功的人都应该学会以一种平视和理性的姿态。

星期三

不当差的天使走了

　母亲最后离开的那个晚上，她和爸爸整整坐了一夜，也说了一夜的话，但我只记住一句：

　“你走吧，由我来向佩佩解释。”这句话是爸爸说的，所以我知道要走的是母亲。

　母亲离去后的好几天里，我天天都在等着爸爸的解释，但他似乎是把此事忘了，仍一如既往地接送我上学，给我在学前班的家长手册上认真填写我又学会了的新字，又听到的故事，以及纠正我用左手写字画画的进展情况，这些在许多同学那里都是由母亲来做的事情在我家里一直都是由父亲来做。但每当奶奶叹气说母亲“心早就不在啦”时，父亲就会用眼神制止奶奶。 等母亲的人和心一同不在了将近一星期后，一天晚上，父亲合起给我读的故事书，又压了压我本来已经压得很好的被角，说：“你听过很多天使的故事，天使飞到一个地方，发现那里有人冷了，有人饿了，有人需要帮助了，她就会留下来当差，如果一切都很好的话，不当差的天使就会放心地飞走，继续去找需要她帮助的人。世界上的爸爸妈妈就是天使，是专门飞来照顾孩子、陪孩子一同好好长大的。咱们家里，有爸爸一个人就能照顾好佩佩，所以，妈妈才放心地把佩佩留给爸爸，妈妈去了一个叫澳大利亚的很远的地方，就像不当差的天使一样……”

　这是我一生中听到过的父母在孩子面前对“离婚”做出的最美、最好、最阳光灿烂的解释。

这个世界上只有你能欣赏我

第一次参加家长会，幼儿园的老师说：“你的儿子有多动症，在板凳上连三分钟都座 不了， 你最好带他去医院看一看。”回家的路上，儿子问妈妈，老师都说了些什么，她鼻子一酸，差点流下泪来。因为全班30位小朋友，只有她的儿子表现最差；惟有对他，老师表现出不屑。然而她还是告诉她的儿子：“老师表扬你了，说宝宝原来在板凳上坐不了一分钟，现在能坐三分钟了。其他的妈妈都非常羡慕你的妈妈，因为全班只有宝宝进步了。”那天晚上，她儿子破天荒吃了两碗米饭，并且没让她喂。

　儿子上小学了。家长会上，老师说：“全班50名同学，这次数学考试，你儿子排在第40名，我们怀疑他智力上有些障碍，你最好能带他去医院查一查。”走出教室，她流下了泪。然而，当她回到家里，却对坐在桌前的儿子说：“老师对你充满了信心。他说了，你并不是个笨孩子，只要能细心些，会超过你的同桌，这次你的同桌排在第21名。” 说这话时，她发现，儿子黯淡的眼神一下子充满了光亮，沮丧的脸也一下子舒展开来。她甚至发现，从这以后，儿子温顺得让她吃惊，好象长大了许多。第二天上学时，去得比平时都要早。

　孩子上了初中，又一次家长会。她坐在儿子的座位上，等着老师点她儿子的名字，因为每次家长会，她儿子的名字总是在差生的行列中被点到。然而，这次却出乎她的预料，直到家长会结束，都没听到他儿子的名字。她有些不习惯，临别去问老师，老师告诉她：“按你儿子现在的成绩，考重点高中有点危险。”听了这话，她惊喜地走出校门，此时，她发现儿子在等她。走在路上，她扶着儿子的肩膀，心里有一种说不出的甜蜜，她告诉儿子：“班主任对你非常满意，他说了，只要你努力，很有希望考上重点高中。” 　

　高中毕业了。第一批大学录取通知书下达时，学校打电话让她儿子到学校去一趟。她有一种预感，她儿子被第一批重点大学录取了，因为在报考时，她对儿子说过，相信他能考取重点大学。儿子从学校回来，把一封印有清华大学招生办公室的特快专递交到她的手里，突然，就转身跑到自己的房间里大哭起来，儿子边哭边说：“妈妈，我知道我不是个聪明的孩子，可是，这个世界上只有你能欣赏我……” 听了这话，妈妈悲喜交加，再也按捺不住十几年来凝聚在心中的泪水，任它流下，打在手中的信封上……

笑对人生

如果说人生是玫瑰，献给人的一定是爱和美；如果说人生是太阳的光环，投射的光一定没有虚伪；如果说人生是咖啡的苦味，留下的一定是永久的回味；如果说人生不被播下阴谋的种子，一定会撒下一片真诚和光辉。

人生如画，哪怕笔法再纯熟，也不可能尽善尽美；人生如诗，即使是隽永的文字，或许无法掩饰颓废的情绪；人生如歌，尽管旋律很优美，但也不能保证个个音符都铿锵圆润。虽然人生不能尽善尽美，总要面对遗憾与挫折，但我们也应该以微笑来面对。

笑对人生不是肤浅地指面对困难或挫折只要笑一笑，困难和挫折便会为你自动让道，而是指在追求目标的过程中，当你面对挫折时，凭着锲而不舍的精神，借着积极乐观的态度去克服、战胜它，简言之，人要活着，并且要顽强的活着。

谈到人生，便不得不想到那生在沙漠，长在沙漠，亡在沙漠的骆驼草。那幽蓝色的小花染绿了荒芜的戈壁，那脆弱的躯体在绝情的风沙中捍卫着西域。在它与风沙抗争的那一瞬，我仿佛听到它用个性的语言与古漠的对话，猛然间发现：它是一种在恶劣环境中演绎顽强的生命。物且如此，人何以堪？当人们面对人生中的叹息、坎坷和痛苦时，总会抱怨，抱怨自己没有时运，抱怨自己没有能力，於是他们只好败下阵来。其实，很多时候，人们并不是被困难打败，而是被困难吓倒的自己将自己打败。不然，为何许多人都会谈虎色变？为什么会有那么多人对戈壁望而却步呢？而那看似羸弱、脆小的骆驼草却能在那寒风劲冽、一暴十寒、风雨无常的茫茫戈壁滩上顽强的生存。有人之所以不能，是因为他们还不能做到笑对人生。因为能笑对人生的人从不轻言放弃，也从不轻易失败。

笑对人生是一种境界，也许阅历丰富的老者知道，而壮志凌云的少年狂者却不知道；也许淡泊明志的圣人知道，而急功近利的小人却不知道。但它却是度过暴风雨的法宝。

最严厉的惩罚

他上初中时候染上了偷书的习惯。他惯用的伎俩是，走进一个书摊，弯腰，用手同时拿起两本书，假装翻看，趁摊主不注意，迅速地将其中一本藏在腋下，再翻看一会儿手上的书，然后放下它，扬长而去。他从未失过手，直到他的小书柜被偷来的书塞满。

高中毕业以后，他没考上大学。在亲友的资助下，他开了一个小小的自选商店。一天，他无意间看见一个十几岁的男孩，在货架上拿了两盒巧克力，迅速地藏了一盒在腋下，然后将另一盒拿在手里。他像见到了天下最可怕的事情一样呆坐在那里，直到那个男孩付了一盒巧克力的钱后从容离开，他还没有清醒过来。

从此以后，他的情绪一落千丈。在那间装满了他偷来的书的房间里，他反复想着自己是怎样一个人，以及这样的一个人活着到底是好事还是坏事。

--对一个人最严厉的惩罚不是枷锁，也不是牢狱。最严厉的惩罚是：给他一面镜子，让他看看自己是怎样一个人。

星期四

你看出了一条狗的寒冷

你看出了一条狗的寒冷，给它垫上了温暖的棉絮，它躺在棉絮里以后会久久地看着你，它不能说话，只能用这种方式表达它的感激。

　你看到一只鸟受伤了，将它从猫嘴里夺下来，用药水治疗它的伤口，给它食物，然后将它放飞林中。它飞到树梢上也会回头来看你。它同样不能说话，只能用这种方式铭记你的救助。

　它们毕竟是低智能动物，也许很快会忘记这一切。将来再见你的时候，它们也许会十分陌生，漫不经心，东张西望，甚至只顾追逐它们的食物和快乐。它们不会注意你肩上的木犁或者柴捆；它们不会像很多童话里描述的那样送来珍珠或宝石；也不会在你即将渴毙路途的时候，在你嘴唇上滴下甘露。

　它们甚至再也不会回头。

　但它们长久地凝视过你，好象一心要知道更多关于你的事情，好象希望能尽可能记住你的面容，决心做出动物能力以外的什么事情。

　这一刻很快就会过去。但有了这一刻，世界就不再是原来的世界，不再是没有过这一刻的世界。感激和信任的目光消失了，但感激和信任弥散在大山里，群山就有了温暖，有了亲切。某一天，你在大山里行走的时候，大山给你一片树阴；你在一条草木覆盖的暗沟前失足的时候，大山垫给你一块石头或者借给你一根树枝，阻挡你危险地下坠。在那个时候，你就会感觉到一条狗或一只鸟的体温，在石头里，在树梢上。

　你流泪了，抬起头来眺望群山，目光随着驮马铃声在大山那边消失。你看到起伏的山脊线那边，有无数的蜻蜓从霞光的深处飞来，在你逆光的视野里颤抖出万道金光，突然间洒满了寂静的天空。

两只木桶- -

　 有两只木桶，一只完好无缺，一只布满裂痕。

　主人每天提着两只桶去山上提水，再原路返回。回到家后，好桶里水总满满的，而坏桶里的水洒得只剩下半桶。于是，好桶每天嘲笑那只倒霉的坏桶。渐渐地，主人也讨厌那只漏水的桶了。

　日子一天天过去。有一天，主人又去山上提水，按照习惯，他左手提好桶，右手提坏桶。忽然主人注意到，小路的右侧鲜花盛开，蜂蝶翩翩，而左侧却光秃秃的。主人明白了一个道理，有时候，残缺也能创造美。

　其实，我们每个人都是一只有裂痕的木桶，只要善待自己，那么我们的脚下都将铺满鲜花。

自然之道

7个旅行者和一个生物学家向导，结队到达南太平洋的加拉巴哥岛。那个海岛上有许多太平洋绿海龟用来孵化小龟的巢穴，他们想实地观察一下幼龟是怎样离巢进入大海的。

太平洋绿龟的体重在150公斤左右，幼龟不及它的百分之一。幼龟一般在四五月间离巢而出，争先恐后爬向大海。只是从龟巢到大海需要经过一段不短的沙滩，稍不留心便可能成为鹰等食肉鸟的食物。

那天上岛时，已近黄昏，旅行者很快就发现一只大龟巢，突然，一只幼龟率先把头探出巢穴，却又欲出而止，一只嘲鹰突兀而来，它用尖嘴啄龟的头，企图把它拉到沙滩上去。看着眼前的一幕，旅行者们发出一片“不能见死不救”的呼唤。向导极不情愿地抱起小龟，把它引向大海，那只嘲鹰眼见到手的美食给抱走，只能颓丧地飞走了。

然而，向导抱走幼龟不久，成群的幼龟从巢口鱼贯而出---那只先出来的幼龟，原来是龟群的“侦察兵”现在做向导的幼龟被引向大海，巢中的幼龟得到错误信息，以为外面很安全，于是争先恐后地结伴而行。沙滩上无遮无挡，很快引来许多食肉鸟。数十只幼龟成了嘲鹰、海鸥、鲣鸟的口中之物。

看着数十只食肉鸟吃得饱饱的，发出欢乐的叫声，旅行者们都低垂着头。向导发出悲叹：“如果不是我们人类，这些海龟就不会受到危害。”

人是万物之灵。然而，当人自作聪明时，一切都可能走向反面。

星期五

生死关头您先请- -

礼仪王国的后代，已经不明白胡德号舱口的军官，为什么会做那个姿势？哪怕只是为了在杀戮历史中，留下一个人类自尊的故事。

二次大战前，德国与英国争夺制海权，争造大吨位巡洋舰。

话说德国建造了世界最大的巡洋舰，5万吨的俾斯麦号，1941年5月底带队出战大西洋，英海军派出王牌4万吨的战略巡洋舰胡德号，率领舰队在冰岛以南洋面迎战。胡德号是英国海军旗舰，堂堂皇皇，耀武扬威，1925年建成后，一直是到全世界进行访问的首选。仪式活动太多，真正打仗了，发现舱面甲板不够厚，铺加尚未完成，就带队出战。

刚一接战，俾斯麦号第五排炮弹，正好击中胡德号甲板，正好穿透尚未加固的部分，正好这个部分下面是弹药舱。这三个正好立即葬送了胡德号--中间炸裂，立即下沉，3分钟内巨舰完全沉没。舱下活着的人员，只有迅速从舱口钻出，快速游出漩涡。1419名官兵中，只有三名浮出水面获救。

以上是闲文。这篇小文字，不讲这种穷兵黩武的惨事。最近英国电视台重谈与俾斯麦号的海战，胡德号侥幸活命的三人，如今尚存的只有一位，垂垂老矣。巨舰沉入水中时，这位水手憋着气朝舱口游去。正好对面游来一位军官。洞口很小。这个军官做了一个姿势，人人都懂：“您先请”。水手钻了出来，升到洋面，幸而被救起。那个军官，不在被救的三人之中。

尝试过潜水的人，都明白憋气时肺几乎要炸裂的难受劲儿。可以想像，晚几秒钟，这口气就不够用：冰凉的海水冲进咽鼻，此人在痛苦的窒息中淹没。这位至今活着的水手，没有多花言词，赞扬那位军官的绅士风度。我听这位老人讲此事，没有觉得这位军官道德如何高尚。此军官作出的，恐怕是惯常反应，像上下地铁车厢进门出门：先来后到不明显时，就礼让。

在那一刻，没有人能作那么多的考虑，一切出于习惯。只是，在急速下沉的半截船体中，能保持如此习惯，必定已经成为不假思索的本能。我也认为英国绅士派头多虚伪，不过，此人生死关头依然绅士，只能说“礼”令智昏。不过，真的用脑筋想一下实际功效：两人在急速冲入的海水中抢夺出舱口，肯定一个人也出不来。反正一样是淹死，何不从容谦让，留个面子给自己？

读到此，各位想必已经知道，我要说的是排队，这个多年来让中国人丢脸的小毛病兼老毛病。老外最不理解的就是中国人拒绝排队，前拥后抢。现在每个中国城市都金碧辉煌，让老外朝中国人摇头的，依然是排队。

最近新浪网上有激烈的讨论：不排队是不是中国人的文化基因？当然不是：西方人还在茹毛饮血时，中国人已经在探讨礼仪的天理地律人伦意义。我们可以看到，凡是有人提醒排队秩序的地方，队伍再长中国人也安心排着。当售货员不想负起“改造国民性”的麻烦责任，即使顾客中有人抗议，希望注意先来后到，连售货员都翻白眼，那就是鼓励抢先。

我的记忆中，巴士站必有的抢门大战，饭堂中难得不见的夹塞运动，是从“文革”串联开始，“文革”中开后门泛滥时变本加厉：十年的乌托邦实践，实现的是反乌托邦，利令智昏闹乱了中国社会的基本礼节，斯文扫地，必然文明消失。礼仪王国的后代，已经不明白胡德号舱口的军官，为什么会做那个姿势？哪怕只是为了在杀戮历史中，留下一个人类自尊的故事。

发誓 　

一个遭到女友抛弃的青年来找我，说到他女朋友还活得好好的，感到忿恨难平。

我问他为什么。

他说：“我们在一起时发过重誓的，先背叛感情的人在一年内一定会死于非命，但是到现在两年了，她还活得很好，老天不是太没眼睛，难道听不到人的誓言吗？”

我告诉他，如果人间所有的誓言都会实现，那人早就绝种了。因为在谈恋爱的人，除非没有真正的感情，全都是发过重誓的，如果他们都死于非命，这世界还有人存在吗？老天不是无眼，而是知道爱情变化无常，我们的誓言在智者的耳中不过是戏言罢了。

“人的誓言会实现是因缘加上愿力的结果。”我说。

“那我该怎么办呢？”青年问我。

我对他说了一个寓言：

从前有一个人，用水养了一条最名贵的金鱼。有一天鱼缸打破了，这个人有两个选择，一个是站在水缸前诅咒、怨恨，眼看金鱼失水而死；一个是赶快拿一个新水缸来救金鱼。如果是你，你怎么选择？

“当然赶快拿水缸来救金鱼了。”青年说。

“这就对了，你应该快点拿水缸来救你的金鱼，给它一点滋润，救活它。然后把已经打破的水缸丢弃。一个人如果能把诅咒、怨恨都放下，才会懂得真正的爱。”

青年听了，面露微笑，欢喜地离去。

我想起在青年时代，我的水缸也曾被人敲碎，我也曾被一起发过誓的人背叛。如今我已完全放下诅咒与怨恨，只是在偶尔的情境下，还不免酸楚、心痛。

心痛也很好，证明我养在心里的金鱼，依然活着。

穷奢极侈亡国菜

　 清代饮食业是病态的繁荣，尤以晚清为甚。上海、广州、苏州、天津、北京……都流传过一些“唬人”的烹调秘方。不外穷奢极侈，失去理性的招摇。

著名的文人冒辟疆 买走名妓董小宛那位 曾大宴天下名士。请到一位京师头等厨娘，问她需要什么材料 “席有三等：上等需用羊五百只、中等三百、下等一百。其他物品随用随取。”主人备中等数目，看她如何处置。

那天，厨娘应约，随从百多人，她自己珠环翠绕，高座指挥，下人奔走厨房刀砧间听从调遣。---那三百羊，每头只割下唇肉一斤备用，其余全部丢弃。旁人惊问故，她答：“羊之美全萃于此，其他皆腥臊不足用也。”

又有河运总督驻清江浦，国家每年拨给治河经费高达数百万两白银，实际用于工程不到十分之一。他家设宴，上了一味猪脯，与会皆赞叹精美无比。客人上厕，忽见无数死猪枕藉于地，才知席上一道菜，即此猪群里脊肉。生前闭锁空屋，壮丁执竹竿追打，由它们号叫奔绕至死，立刻划取背上一片肉，乃全身精华集中处。余肉失味，不堪再食了。---会吃，吃得好，又吃得起。是的，但清朝亡了。　　　　　　 　　　　　

星期一

主角

在我的生活里，我就是主角。

对于他人的生活，我们充其量只是一份暗示，一种鼓励、启发，还有真诚的关爱。这些态度，可能因而丰富了他人的生活，但这没有可能发展为--代办他人的生命。

我们当不起完全为另一个生命而活--即使他人给予这份权利。

坚持自己该做的事情，是一种勇气。绝对不做那些良知不允许的事情，是另一种勇气。

不要害怕拒绝他人，如果自己的理由出于正当。

当一个人开口提出要求的时候，他的心里根本预备好了两种答案。所以，给他任何一个其中的答案，都是意料中的。

原谅他人的错误，不一定全是美德。漠视自己的错误，倒是一种最不负责的释放。

过分为己，是为自私自利。

完全舍我，也是虐待了一个生灵--自己。

你怎能把天空、大地的温馨买下

这篇动人心弦的演说，是1851年，印第安索瓜米西族酋长西雅图所发表的，地点在美国华盛顿州的布格海湾。是时，美国政府要求签约，要以15万美元买下印第安人的200 万英亩土地。华盛顿州的州政府便以他的名字定名。

你怎能把天空、大地的温馨买下?我们不懂。

若空气失去了新鲜，流水失去了晶莹，你还能把它买下?

我们红人，视大地每一方土地为圣洁。在我们的记忆里，在我们的生命里，每一根晶亮的松板，每一片沙滩，每一撮幽林里的气息，每一种引人自省、鸣叫的昆虫都是神圣的。树液的芳香在林中穿越，也渗透了红人自亘古以来的记忆。

白人死后漫游星际之时，早忘了生他的大地。红人死后永不忘我们美丽的出生地。因为，大地是我们的母亲，母子连心，互为一体。绿意芬芳的花朵是我们的姊妹，鹿、马、大鹰都是我们的兄弟，山岩峭壁、草原上的露水，人身上、马身上所散发出的体热，都是一家子亲人。

华盛顿京城的大统领传话来说，要买我们的地。他要的不只是地。大统领说，会留下一块保护地，留给我们过安逸的日子。这么一来，大统领成了我们的父亲，我们成了他的子女。

我们会考虑你的条件，但这买卖不那么容易，因为，这地是圣洁的。

溪中、河里的晶晶流水不仅是水，是我们世代祖先的血。若卖地给你，务请牢记，这地是圣洁的；务请教导你的子子孙孙，这地是圣洁的。湖中清水里的每一种映象，都代表一种灵意，映出无数的古迹、各式的仪式，以及我们的生活方式。流水的声音不大，但它说的话，是我们祖先的声音。

河流是我们的兄弟，它解我们的渴，运送我们的独木舟，喂养我们的子女。若卖地给你，务请记得，务请教导你的子女，河流是我们的兄弟，你对它，要付出爱，要周到，像爱你自己的兄弟一样。

白人不能体会我们的想法，这点，我知道。

在白人眼里，哪一块地都一样，可以趁夜打劫，各取所需，拿了就走。对白人来说，大地不是他的兄弟，大地是他的仇敌，他要一一征服。他贪得无厌，大口大口吞食土地之后，任由大地成为片片荒漠。

我不懂。

你我的生活方式完全不同。红人的眼睛只要一看见你们的城市就觉疼痛。白人的城里没有安静，没地方可以听到春天里树叶摊开的声音，听不见昆虫振翅作乐的声音。城市的噪音羞辱我们的双耳。晚间，听不到池塘边青蛙在争论，听不见夜鸟的哀鸣。这种生活，算是活着?

我是红人，我不懂。

清风的声音轻轻扫过地面，清风的芳香，是经午后暴雨洗涤或浸过松香的，这才是红人所愿听愿闻的。

风，迎着我祖父出生时的第一口气，也送走它最后一声的叹息：若卖地给你，务请将它划为圣地，使白人也能随着风尝到牧草地上加强的花香。

务请教导你的子女，让他们知道，脚下的土地，埋着我们祖先的骨骸；教你子弟尊崇大地，告诉他们，大地因我们亲族的生命而得滋润；告诉他们，红人怎样教导子女，大地是我们的母亲，大地的命运，就是人类的命运，人若唾弃大地，就是唾弃自己。

我们确知一事，大地并不属于人；人，属于大地，万物相互效力。也许，你我都是兄弟。等着看，也许，有一天白人会发现：他们所信的上帝，与我们所信的神，是同一位神。

肉身因岁月死亡，要靠着上帝给你的力量才能在世上灿烂发光，是上帝引领你活在大地上，是上帝莫明的旨意容你操纵白人。

为什么会有这种难解的命运呢?我们不懂。

我们不懂，为什么野牛都被戮杀，野马成了驯马，森林里布满了人群的异味，优美的山景，全被电线破坏、玷污。

　丛林在哪里？没了！

　大老鹰在哪里？不见了！

　生命已到了尽头，

　是偷生的开始。

英国家庭的“绅士教育”

在英国的家庭中，绝对看不到对孩子没有理由的娇宠，犯错误的孩子会受到纠正甚至惩罚。家长们往往在尊重孩子独立人格的前提下，对孩子进行严格的管束，为的是让孩子明白，他们的行为不是没有边际的，不可以为所欲为。英国的法律明确规定允许家长体罚孩子。

在一般的家庭中，5岁以下的孩子都不准与大人同桌吃饭，不允许挑吃挑穿，到了该做什么的时候一律按规矩办事，故意犯错误或欺负幼小孩子，都将受到严厉的惩罚。不管是对什么人，孩子必须懂礼貌，说话客气，对父母、兄弟、姐妹也不例外。

几乎所有的英国人都认为孩子应该懂得忍耐，因为现实的成人社会里有太多的需要忍耐的事情。英国人认为，作为一个绅士，缺乏忍耐和自我克制是最令人瞧不起的、最没有修养的。即使是孩子，如果不能学会忍耐，将来也不会大有作为。所以，即使孩子大哭也绝不会在父母那里得到安慰和同情。

星期二

让人流泪的手机号码！

　 一天，正走在路上，手机响了，话筒里是个稚嫩的小女孩的声音："爸爸，你快回来吧，我好想你啊！"凭直觉，我知道又是个打错的电话，因为我没有女儿，只有个6岁的独生子。这年头发生此类事情也实在是不足为奇。我没好气的说了声："打错了！"便挂断了电话。

　 接下来几天里，这个电话竟时不时地打过来，搅得我心烦，有时态度粗暴的回绝，有时干脆不接。

　 那天，这个电话又一次次打来，与往常不同的是，在我始终未接的情况下，那边一直在坚持不懈的拨打着。我终于耐住性子开始接听，还是那个女孩有气无力的声音："爸爸，你快回来吧，我好想你啊！妈妈说这个电话没打错，是你的手机号码，爸爸我好疼啊！妈妈说你工作忙，天天都是她一个人在照顾我，都累坏了，爸爸我知道你很辛苦，如果来不了，你就在电话里再亲妞妞一次好吗？"孩子天真的要求不容我拒绝，我对着话筒响响地吻了几下，就听到孩子那边断断续续的声音："谢谢......爸爸，我好......高兴，好......幸福......"

　 就在我逐渐对这个打错的电话发生兴趣时，接电话的不是女孩而是一个低沉的女声："对不起，先生，这段日子一定给您添了不少麻烦，实在对不起！我本想处理完事情就给您打电话道歉的。这孩子的命很苦，生下来就得了骨癌，她爸爸不久前又......被一场车祸夺去了生命，我实在不敢把这个消息告诉她，每天的化疗，时时的疼痛，已经把孩子折磨得够可怜的了。当疼痛最让她难以忍受的时候，她嘴里总是呼喊着以前经常鼓励她要坚强的爸爸，我实在不忍心看孩子这样，那天就随便编了个手机号码......"

　 "那孩子现在怎么样了？"我迫不及待地追问。

　 "妞妞已经走了，您当时一定是在电话里吻了她，因为她是微笑着走的，临走时小手里还紧紧攥着那个能听到‘爸爸'声音的手机......"

　 不知什么时候，我的眼前已模糊一片......

幸福是朵三瓣花

当代英国爱尔兰著名《圣经》注释学家巴克莱博士在《花香满径》开篇中指出："幸福的生活有三个不可缺少的因素：一是有希望，二是有事做，三是能爱人。"

有希望

深山里有块寂寞的石头，总希望有一天能够像鸟儿高高翱翔，虽然每次总被同类嘲笑，却不改初衷。一次一个叫庄子的人路过，石头对他倾吐心声，庄子说："你先长成一座大山！"于是石头吸取天地之灵气、自然之精华，承接雨露之惠泽，拼命生长，不知经过了多少年，受了多少风雨的洗礼，它终于长成了一座大山。于是，庄子招来大鹏以翼击山，天空乌云密布，雷电大作，一时间地动山摇，一声惊天动地的巨响之后，山炸开了，石头飞向天空，像最矫健的老鹰冲向蓝天。虽然坠落无法避免，但石头已经亲吻过那片梦想的天空，那种幸福别的石头又怎么体会得到？

希望是土里的种子，是黑夜的光亮，是冬日的期盼，是沙漠里的绿洲。正因为其珍贵，维持起来更加困难重重。因此，呵护希望之花要有忘却过去的决心、直面现实的勇气和对未来持续的忧患。在波涛汹涌的现实生活里，我们要当最勇敢的水手，无论荆棘险滩，都珍藏最初的希望。

有事做

一个人如果没事做，总会觉得日子过得很慢，生活空虚。工作着的人最幸福。无事最容易生非，生活中清闲的时间越多，生命潜伏的危机越大。丘吉尔也说过：一个人最大的幸福，就是在他最热爱的工作上充分施展自己的才华。在你自己挑选的位置上勤奋工作，总能保持一种健旺的精神。正像劳累一天带来愉快的睡眠一样，勤劳的生命带来愉快的生活，那样的生命长久不衰，像一棵富有韧性的常春藤。一个人为事业而思考、行动，他会获得忙碌的快意和收获的喜悦。点点滴滴的才华都在一天天开花、结果，这种幸福感绵绵不绝。

工作对于生命意义无穷，一个人经过工作才能日臻完善，并且领略人生各种况味。有喜欢的事情可做，就在生命凄苦的泥淖之中开凿出了一道畅通的运河，沿途风景无限。一个人即便冥顽不化，即便忘记他的崇高使命，只要是踏踏实实埋头苦干，这个人便不致无可救药。努力工作，而绝不贪婪卑吝，本身就会把人逐步导入真理，导入自然和谐的生活。

我的大学一直很忙碌，大多时间都花在校园文化建设中。很累，但我心甘情愿，无怨无悔。相反，当我想懒惰，我就会听到时间的马车如飞赶来--面前是无穷无尽的沙漠，尚待我的双手改造成绿洲，怎能偷懒？

能爱人

诗人白朗宁曾写道：他望了她一眼，她对他回眸一笑，生命突然苏醒。

艾青的《关于爱情》也很动人："这个世界，什么都古老；只有爱情，却永远年轻。有了爱情，鱼在水中游，鸟在天上飞，黑夜也透明。"

亲人，爱人，朋友，都给予我们最珍贵的爱。有了爱，我们就会变得焕发、谦卑、有朝气。新的希望油然而生，仿佛有千百件事等着我们去完成。有了爱，生命就有了春天，世界也变得万紫千红。爱的来临没有预约、也不可回避。一旦降生，就有呵护其长成的责任。只要拥有一颗真诚善良的心，任何人都可以获得爱的权利......

常常默想：爱是什么？正如"美是难的"一样，爱也是难的。我们只能说，在灵魂中，爱是一种占支配地位的激情；在精神中，它是一种相互的理解；我们只有变得更好，才有爱人的勇气，也才值得被人所爱。爱是心灵最隐秘最伟大的力量，若不能催人向上，让人深味真善美，就是一种最大的浪费。

心中有希望，手中有事做，耳边有人说爱你，一，二，三，幸福很简单，这朵三瓣花，就能催开整个人生的春天。

生命是一种责任

赵吾文在8月20日《中国妇女报》撰文说，北大登山队攀登希夏邦马峰时五名队员失踪的消息引起了广泛的关注。但很多人没有注意到这样一条消息：五名队员中有一名来自农村，他的家庭为了供他上学已经欠下了10万元，为了支持他的这次登山行动，父亲又欠下2000多元外债。对于这个家庭来说，这个孩子就是他们的未来和希望，但这个希望随着这个生命瞬间消失而消失了，留下的只有一生的痛苦和债务。

通过社会的认可获得对自身价值的实现，这原本无可厚非。但在一个浮躁的时代里，过多的一夜成名被认同为最捷径的成功方式，现实的浮躁在某种程度上也纵容了大学生的冒险心理。对于还没有来得及面对生离死别的年轻人来说，还很难真正理解生命的责任，但一个生命的产生和消失，对于一个家庭的意义十分深远，所以说没有人可以随意将生命置于无谓的牺牲。

生命是珍贵的，我们无权随意挥霍自己的生命。据悉，登山前各种数据证明希夏邦马此时根本不适合攀登，他们自身的条件也根本不具备攀登希夏邦马峰的可能，而他们却一味地攀登了。在这里，我并非只想指责已经离开我们的五位同胞，而是想说，当我们做出有可能献出生命的冒险时，我们要仔细考虑其后果，因为，生命并非只属于某个个体，它和周围的一切都有着千丝万缕的联系。

星期三

三条鱼的命运

盆中，有三条鲜活的鱼。

他们要被主人杀掉下酒。 在被主人端到河边的时候，他们已经共同意识到了事情的严重性。

怎么办？怎么办？

他们激烈地争论着自己要怎样应付。甲说："不如我们共同跳出去吧？你看这盆边不高。""如果跳不进河中，那是要先被杀掉吗？这是个极度危险的办法，我还是再想想。"乙说。丙没说话，只是想看看他们的结果，然后再决定自己怎么办。

"时间就是生命！"甲使尽全身的力气，一下子跳进了河中。乙还要思索自己是否有勇气的时候，被主人拿起来杀掉了，死不瞑目。丙被吓得晕头转向，乱了方寸，当然也是死不瞑目。

甲拨开了溶着同伴鲜血的河水，游走了，开始了自己全新的生活。

生活也许没有这么多生死存亡的时刻，但确实有太多犹豫和观望。机会是不等人的，青春也会很快逝去。我们不要等到老的时候再遗憾："我这辈子光在盆里等待了。"

一只特立独行的猪

　　插队的时候，我喂过猪、也放过牛。假如没有人来管，这两种动物也完全知道该怎样生活。它们会自由自在地闲逛，饥则食渴则饮，春天来临时还要谈谈爱情；这样一来，它们的生活层次很低，完全乏善可陈。人来了以后，给它们的生活做出了安排：每一头牛和每一口猪的生活都有了主题。就它们中的大多数而言，这种生活主题是很悲惨的：前者的主题是干活，后者的主题是长肉。我不认为这有什么可抱怨的，因为我当时的生活也不见得丰富了多少，除了八个样板戏，也没有什么消遣。有极少数的猪和牛，它们的生活另有安排。以猪为例，种猪和母猪除了吃，还有别的事可干。就我所见，它们对这些安排也不大喜欢。种猪的任务是交配，换言之，我们的政策准许它当个花花公子。但是疲惫的种猪往往摆出一种肉猪(肉猪是阉过的)才有的正人君子架势，死活不肯跳到母猪背上去。母猪的任务是生崽儿，但有些母猪却要把猪崽儿吃掉。总的来说，人的安排使猪痛苦不堪。但它们还是接受了：猪总是猪啊。

　　对生活做种种设置是人特有的品性。不光是设置动物，也设置自己。我们知道，在古希腊有个斯巴达，那里的生活被设置得了无生趣，其目的就是要使男人成为亡命战士，使女人成为生育机器，前者像些斗鸡，后者像些母猪。这两类动物是很特别的，但我以为，它们肯定不喜欢自己的生活。但不喜欢又能怎么样？人也好，动物也罢，都很难改变自己的命运。

　　以下谈到的一只猪有些与众不同。我喂猪时，它已经有四五岁了，从名分上说，它是肉猪，但长得又黑又瘦，两眼炯炯有光。这家伙像山羊一样敏捷，一米高的猪栏一跳就过；它还能跳上猪圈的房顶，这一点又像是猫--所以它总是到处游逛，根本就不在圈里呆着。所有喂过猪的知青都把它当宠儿来对待，它也是我的宠儿--因为它只对知青好，容许他们走到三米之内，要是别的人，它早就跑了。它是公的，原本该劁掉。不过你去试试看，哪怕你把劁猪刀藏在身后，它也能嗅出来，朝你瞪大眼睛，噢噢地吼起来。我总是用细米糠熬的粥喂它，等它吃够了以后，才把糠对到野草里喂别的猪。其他猪看了嫉妒，一起嚷起来。这时候整个猪场一片鬼哭狼嚎，但我和它都不在乎。吃饱了以后，它就跳上房顶去晒太阳，或者模仿各种声音。它会学汽车响、拖拉机响，学得都很像；有时整天不见踪影，我估计它到附近的村寨里找母猪去了。我们这里也有母猪，都关在圈里，被过度的生育搞得走了形，又脏又臭，它对它们不感兴趣；村寨里的母猪好看一些。它有很多精彩的事迹，但我喂猪的时间短，知道得有限，索性就不写了。总而言之，所有喂过猪的知青都喜欢它，喜欢它特立独行的派头儿，还说它活得潇洒。但老乡们就不这么浪漫，他们说，这猪不正经。领导则痛恨它，这一点以后还要谈到。我对它则不止是喜欢--我尊敬它，常常不顾自己虚长十几岁这一现实，把它叫做"猪兄"。如前所述，这位猪兄会模仿各种声音。我想它也学过人说话，但没有学会--假如学会了，我们就可以做倾心之谈。但这不能怪它。人和猪的音色差得太远了。

　　 后来，猪兄学会了汽笛叫，这个本领给它招来了麻烦。我们那里有座糖厂，中午要鸣一次汽笛，让工人换班。我们队下地干活时，听见这次汽笛响就收工回来。我的猪兄每天上午十点钟总要跳到房上学汽笛，地里的人听见它叫就回来--这可比糖厂鸣笛早了一个半小时。坦白地说，这不能全怪猪兄，它毕竟不是锅炉，叫起来和汽笛还有些区别，但老乡们却硬说听不出来。领导上因此开了一个会，把它定成了破坏春耕的坏分子，要对它采取专政手段--会议的精神我已经知道了，但我不为它担忧--因为假如专政是指绳索和杀猪刀的话，那是一点门都没有的。以前的领导也不是没试过，一百人也这不住它。狗也没用：猪兄跑起来像颗鱼雷，能把狗撞出一丈开外。谁知这回是动了真格的，指导员带了二十几个人，手拿五四式手枪；副指导员带了十几人，手持看青的火枪，分两路在猪场外的空地上兜捕它。这就使我陷入了内心的矛盾：按我和它的交情，我该舞起两把杀猪刀冲出去，和它并肩战斗，但我又觉得这样做太过惊世骇俗--它毕竟是只猪啊；还有一个理由，我不敢对抗领导，我怀疑这才是问题之所在。总之，我在一边看着。猪兄的镇定使我佩服之极：它很冷静地躲在手枪和火枪的连线之内，任凭人喊狗咬，不离那条线。这样，拿手枪的人开火就会把拿火枪的打死，反之亦然；两头同时开火，两头都会被打死。至于它，因为目标小，多半没事。就这样连兜了几个圈子，它找到了一个空子，一头撞出去了；跑得潇洒之极。以后我在甘蔗地里还见过它一次，它长出了獠牙，还认识我，但已不容我走近了。这种冷淡使我痛心，但我也赞成它对心怀叵测的人保持距离。

　　我已经四十岁了，除了这只猪，还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反，我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人。因为这个原故，我一直怀念这只特立独行的猪。

想起了施罗德

公车私用一直就不是个别现象。今年元月至6月，阳新县31个行政单位的小车预算费用是256．8万元。该县是国家级贫困县，仅专车费用就如此惊人，那么，全国那么多县、市小车的开支，又是一个什么样的数字 这也难怪老百姓要愤愤不平。

由此，我想到了德国总理施罗德，由于曾经离婚三次，施罗德花光了他的全部积蓄。于是这位掌管德国经济命脉、发誓要振兴德国经济、降低失业率的总理，被迫为自家过日子勒紧裤腰带。虽然政府专门为他在柏林区建了一座豪华别墅，施罗德却无法享受 每月1480英镑的租金、加之来回的交通费，令他望而却步 。他只好带着妻子住在一套两室的公寓中 每月366英镑，离他办公室只有20步之遥 。公寓里只有一个卧室、没有窗户的浴室、小小的厨房和餐厅。如果继女来这里度周末，施罗德夫妇的双人床旁边就要多一个“露营床”，三人睡一个房间。

为了省钱，施罗德私事外出一般都乘火车，而且只能选择二等车厢，德国政府给他配备的高级防弹轿车不是其个人财产，如果周末使用必须按规定付费。为了省钱，只好不用，而改坐自己的“大众”车。施罗德每周只雇得起一次清洁工，而现任妻子、堂堂德国第一夫人多丽丝·施罗德不得不亲自买菜、下厨、熨烫衣服。

德国在这方面的做法，我们是否也应该采取“拿来主义”。

星期四

歌德的比喻

与但丁、莎士比亚齐名，被称为世界诗坛三大巨匠之一的歌德，享年 83岁，就在他逝世前的7个月，才完成了大型歌剧《浮士德》下卷的创作--补写完了难度较大的第4幕，使他的创作生涯达到了巅峰。

他的好友爱克曼在问及歌德的创作经验时，歌德只说了一句话：“我的创作好比推一块石头上山，石头不停地滚下来，我又推上去。”

歌德的回答就这么简单。

这个比喻，可能会给许多人启迪。

推石头上山，很可能会出现石头推上、滚下的反复情况，这就需要推石人具有百折不挠的坚强意志和毅力。如果面对滚落的石头，不再去推，那么无论怎样大小的石头，也难以推到山顶。

推石头上山，是一个渐进的过程，只能推过一个坡地，再推一个坡地。无数坡地的连接，才能构成一条闪光的轨迹。

推石头上山，是一种艰辛，也是一种快乐。当及至山顶，回望那些走过的深深足印，才能品味出人生真正的内涵。

有些人也曾去推过“石头”，但推推就不推了，也有人把“石头”推到了半山坡，再也不向上推了，只有那些不畏艰难险阻的人，最终把“石头”推到了山顶--一个人生的高峰。

能不能“把石头推上山”，没有什么奥秘。首先是有没有“把石头推上山”的志向，然后才是敢不敢“把石头推上山”，人的精神起着决定的作用。

自由的鸡

伯岭肯农场是一个大型机械化养鸡场，一个个仓库式样的大房间里整齐地排列着近百个小笼子，每个笼子里有两只产蛋鸡。

笼子如此之小，母鸡在里面根本无法转身。鸡笼前面的自动传送带给它们送来食物，后面的传送带则带走它们刚下的鸡蛋。

我发现不远处有十几只四处游荡的鸡，一个工作人员跟在鸡群后往地上撒米喂它们。

“你是想把它们引回鸡笼吧?要帮忙吗?”他走过我身边时，我对那个喂鸡的员工说。

“谢谢，我不想抓住它们，”喂鸡的员工对我点点头，“我们有意让这几只鸡自由活动。关在笼子里的那些家伙如果看不到几只自由的鸡，会由于神经过度紧张而停止产蛋。如果没有这几个‘逃跑’分子，其它鸡最终会放弃希望，甚至死掉。”

一下子，我意识到我的生活方式和这些笼子里的鸡是多么相似。我们多少人一生都生活在笼子里，渴望地看着别人去历险，追求梦想，享受自由。

我意识到世上有两种鸡：生活在笼子里的和自由自在的。我要做一只自由的鸡。

焦虑比死神厉害

一天早晨，死神向一座城市走去，一个人问道：

“你要去做什么?”

“我要去带走100个人。”死神回答。

“太可怕了!”那个人说。

“事实就是这样，”死神说，“我必须这么做。”

这个人跑去提醒所有人：死神即将来临。

到了晚上，他又碰到了死神。

“你告诉我你要带走100个人，”这个人说，“为什么有1000个人死了?”

“我照我说的做了，”死神回答， “我带走了100个人。焦虑带走了其他那些人。”

三百年校庆与一分钟致辞

我刚到耶鲁大学进修，恰赶上该校庆祝三百周年校庆。

盛典伊始，立马给我一个不小的意外：上台致辞的堂堂耶鲁大学校长，竟然是刚才排在我前头的那位随大流入场的银发老人 他和别人一样把入场券交给门卫，门卫也和对别人一样，把一条作为进出凭证的蓝纸带系在他的手腕上，与众不同之处只是他西装笔挺，在人群中比较显眼。

“今天，我们不要只说耶鲁的历史上出了五位美国总统，包括近几十年来接踵入主白宫的老布什、克林顿和小布什；也不要只说耶鲁是造就首席执行官最多的大学摇篮。我们更应该记住，耶鲁的毕业生有三位诺贝尔物理奖、五位诺贝尔化学奖、八位诺贝尔人文奖和八十位普利策新闻奖、奥斯卡电影奖、葛莱美等奖项的获得者。耶鲁，我们的耶鲁，自始至终坚持为人类文明和社会进步服务的理念 ”一座举世闻名的高等学府，回顾自己三百年的辉煌，不到一分钟，寥寥百余字。　　　　　　　 　　　　

星期五

两只狼的交战

一位年迈的北美罗基人教导孙子们人生真谛。

他说：“在我内心深处，一直在进行着一场鏖战。交战是在两只狼之间展开的。一只狼是恶的--它代表恐惧、生气、悲伤、悔恨、贪婪、傲慢、自怜、怨恨、自卑、谎言、妄自尊大、高傲、自私和不忠。另外一只狼是善的--它代表喜悦、和平、爱、希望、承担责任、宁静、谦逊、仁慈、宽容、友谊、同情、慷慨、真理和忠贞。同样，交战也发生在你们的内心深处，在所有人内心深处。”

听完他的话，孩子们静默不语，若有所思。

过了片刻，其中一个孩子问：“那么，哪一只狼能获胜呢？”

饱经世事的老者回答道：“你喂给它食物的那只。”

南飞的雁

在加拿大温哥华，朋友带我到海边的公园看大雁。

大雁身躯之巨大出乎我的意料，大约有普通白鹅的两倍。那么多身体庞大的雁聚在一起，场面令我十分震惊。

朋友买了一些饼干、薯片、杂食，准备在草地上喂食大雁。大雁立刻站起来，围绕在我们身边。那些雁似有灵性，呀呀叫着向我们乞食。

朋友一面把饼干丢到空中，一面说：“从前，到夏天快结束时，大雁就准备南飞了，它们会在南方避寒，一直到来年的春天才飞回来。不过，近几年，这里的大雁早就不南飞了。”

为什么大雁不再南飞呢？

朋友告诉我说，不知道从什么时候开始，人们在这海边喂食大雁。起先，只有两三只大雁，到现在有数百只大雁了，数目还在增加中。冬天的时候，它们躲在建筑物里避寒，有人喂食，就飞出来吃，冬天也就那样过了。

朋友感叹地说：“总有一天，全温哥华的大雁都不会再南飞了，候鸟变成留鸟

1、这位秀才在磨坊推磨，衣服破得像云彩，裤带断了又接像竹笋，鞋子坏得无底，帽子破得无边，如果有船路过家乡，他做纤夫回家。