26．(1)材料二与材料一对比，相同的主张是什么？适应了怎样的时代要求？(5分)

(2)材料二比材料一又有哪些重要发展，其积极意义何在？(6分)

(3)黄宗羲对中国提出了怎样的政治设计?　 这种设计的历史缺陷何在？造成这种缺陷的根本原因是什么？ (6分)

25． 下列关于我国古代科技的叙述，错误的是

①四大发明中，最早具备了技术雏形的是造纸术

②创立当时世界最先进分类法的是北朝的贾思勰

③东汉张衡地球为圆形的见解比西方早300年

④成书西汉的《皇帝内经》奠定了中医学理论基础

A.①②③　　　　 B.①③④　　 C.②③④　　 D.①②④

24．战国诸子著作中屡见“不夺农时”、“不违农时”的提法，从魏晋南北朝到元代，《齐民要术》把“耕田”列为第一卷，却无专篇讨论天时。《陈旉农书》将“天时之宜”列为第四篇，将“地势之宜”“耕耨之宜”置于其前。到明清农学著作之中，“人”之主观能动被强调到过去从来没有的高度。这种变化主要源自于

A.天人关系认识深化人本主义觉醒　　　　 B.生产发展、技术水平进步

　 C.人口剧增生态、环境保护意识减弱　　　 D.农书官方化，科学精神锐减　

23.明沈德符《万历野获编》 所说“国初学天文有历禁，习历者遣戍，造历者殊死”，关于这种做法的认识，错误的是

A．明初政府中止历法研究　　　　　　　 B. 实质是文化专制政策

C. 根本目的是服务封建政治　　　　　　 D. 导致天文历法逐渐落后

中国的天文历法，由先进演变为落后，明王朝实负有不可推卸之责任。

22．明清之际，外国传教士借历算、地理和火炮知识作为传教的手段，主要是顺势利用了当时中国的

A． 程朱理学　　　 B. 阳明心学　　　　 C. 考据学　　 D. 经世致用之学

21．明清时期，顾炎武、黄宗羲等人在反思和批判旧儒家思想的同时，又继承了传统儒家思想的一些精髓。下列言论能体现这种继承关系的有

　 ①以天下为己任　　　　　　　　　　 ②凡为帝王皆贼也　

③私欲之中，天理所寓　　　　　　　 ④无民而君不立　　

A.①②　　　　　　 B.③④　　　　　 C.①④　　　　　　 D.②③