这里的“心”是指中心。所谓向心性，是指所写的一段话要有明确的中心，这段文字中的所有语句都要直接或间接地陈述中心，指向中心，而不能偏离中心，更不能游离中心之外。

　　　 例1：请在下面的横线上紧接上文再写一个句子。

　　　 要求：①另举一个事例；

②句式上标有　　　 写的一句相同。

　　　 古往今来，彪炳史册的杰出人物，都曾做过非同寻常的努力，因而在事业上创造了辉煌的业绩。试想，如果没有李时珍跋山涉水、遍赏百草，没有他数十年如一日的搜集整理、笔耕不息，哪里会有药学巨蓍《本草纲目》的问世！

　　　 这是上个世纪90年代的一道高考试题，看起来有点难，其实不然。综观所给的材料，可知它是一段议论性的文字，第一句是论点，也就是中心所在，第二句是以李时珍的事例为论据来证明论点。从该句的内容看，它是对首句作直接陈述的，也就是指向中心的。据此，“另举一个事例”，其一必须是“彪炳史册的杰出人物”，“曾经做出过非同寻常的努力”，而且“在事业上创造了辉煌的业绩”。考生所举的“事例”只有满足这三项要求，才符合题意，也就是符合“向心性”的要求，否则就失去了得分的前提。其次才是按加线句子的句式(假设复句)组织答案。当年有许多考生因“举例”不当，甚至举某一名唱流行歌曲的歌手为例，非但不能得分，还引起众人捧腹大笑，这教训应该记取。

　　　 其实，许多类型的表达题，都存在一个“向心”的问题，选取语句重组一段话有这样的要求，运用原材料“重组”语句包含着这样的问题，扩写、变换句式等也包含着这样的要求，仿写也包含着这样的要求。

　　　 例2：在下面横线处填入适当的语句，组成前后呼应的排比句。

　　　 即使书中没有黄金屋、颜如玉，书籍仍旧是精神追求者的宠儿，因为读出不仅仅是一种需要，更是一种性情的愉悦，它如同春日扁舟里的放歌、　　　　　　 、　　　　　　 、隆冬炉火旁的倾谈，它是心绪的慰藉、　　　　　　　 、是生命的落脚处。

　　　 远是2002年北京春季高考的第26题。从命题的意图看，是考“仿写”、兼及“前后呼应”(即连贯)和排比的修辞技巧。但是，要正确解答这道题，首先要把握住材料的“中心”。中心是什么？只能是“一种性情的愉悦”。只有围绕着这个“中心”你写出的比喻句，才能在内容上符合要求。然后再去考虑按春、夏、秋、冬的时序排列等问题。答案举例：①仲夏亭榭里的异弦；②深秋山林中的独步；③是灵魂的依傍。

13．D

12．D(应是“千差万别”)

11．B

10．D(“噤若寒蝉”，形容不作声，“上行下效”是贬义，C项词义过重)

9．C(“韦编三绝”形容读书勤奋)

8．A

7．C(“不免”免不了，“未免”有意是“实在不能不说是……。”“始终”，从开始到最后，“一直”侧重于不间断或状态始终不变。“辛酸”侧重“辛”)

6．D(A“会”就为“能”，B“与”应为“向”， C项“而”应删去)