14．补写出下列名篇名句中的空缺部分(任选八小题，在所选题号处作答，每题1分。8分)

(1)古往今来，文人墨客们为我们留下了许多锤炼语言的佳话。“为人性僻耽佳句，①

　　　　　　 ”是杜甫炼字炼句的铮铮誓言；“吟安一个字，②　　　　 ”是卢延让锤炼语言时的真实写照；“求得一字稳，耐褥五更寒”是欧阳修对锤炼语言的执着；“两句三年得，③　　　　　 ”是贾岛对锤炼语言的一份感动……

(2)关于读书的名言警句：

　 ④敏而好学，　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 。 --孔子

　 ⑤业精于勤，荒于嬉；　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 --韩愈

　 ⑥学而不思则罔，　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 。--孔子

　 ⑦知之者不如好之者，　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　--孔子

　 ⑧读书破万卷，　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　。　 --杜甫

　 ⑨发奋识遍天下字，　　　　　　　　　　　　　　　 　。--苏轼

　 ⑩问渠那得清如许，　　　　　　　　　　　　　　　　　 。　　 --朱熹

13．阅渎下面这首宋词，然后回答问题。(8分)

浪淘沙

　欧阳修

　　 把酒祝东风，且共从容。垂扬紫陌洛城东，总是当时携手处，游遍芳丛。　　

　　 聚散苦匆匆，此恨无穷。今年花胜去年红，可惜明年花更好，知与谁同?

(1)学者俞陛云对这首词有“因惜花而怀友”的评价，请结合这首词的内容说说你对这一评价的理解。(4分)

(2)这首词主要运用了什么表现手法?请简要分析。(4分)

12．把文言文阅渎材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(4+4分)　　

　　 (1)次到翁归，独伏不肯起，对曰：“翁归文武兼备，唯所施设。”　　

　　 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　 (2)此贤将，汝不任事也，又不可干以私。　　

　　 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

11．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．尹翁归为官不畏权贵，大将军霍光执掌朝政，霍家子弟的奴仆、家客在街市横行霸道，管吏不敢管，及至尹翁归担任管理街市的官吏，没有人敢在街上横行不法。

B．尹翁归性格倨傲不逊，田延年为河东太守选用旧吏时，别人都依令站好，唯有他伏地不起，且自称“文武兼备”，幸而田延年宽容大度，慧眼识才，才使他不致埋没。

C．任东海郡太守时，他以惩治黠吏豪滑为己任，每个县都要收捕狡猾的官吏和土豪劣绅审讯他们的罪行，有的人甚至被处以死罪，尤其是惩处许仲孙，全郡震惊，东海郡大治。　　

　 D．尹翁归为官公正廉洁，清正自守，在公卿之间语不及私；死后家中没有剩余的财产，天子称道他的贤良，对他的早逝表示惋惜之情，并赐给他儿子黄金一百斤。　

第Ⅱ卷　 (共117分)

10．下面六句话分别编为四组，全都表现尹翁归严厉执法的一项是

　 　 ①为狱小吏，晓习文法。　

　 　 ②及翁归为市吏，莫敢犯者。　　

　 　 ③定国与翁归语终日，不敢见其邑子。　　

　 　 ④案致其罪，高至于死。　　

　　 ⑤论弃仲孙市，一群怖粟，莫敢犯禁。

⑥清洁自守，语不及私。　　

A．①③⑤　　 　　　　　　 B．①④⑥　　 　　　　　　 C．②③⑥　　　　　 D．②④⑤

阅渎下面的文字，完成5-8题。　　

山寨文化：草根的新衣

王晓华

　　 2008年，从山寨手机到山寨春晚，种种原本不登大雅之堂的玩意开始理直气壮地登场亮相，并且以自己顽强的草根品格赢得了人们的掌声。有些人甚至认为山寨文化袁征着民间主体性的崛起。

　　 “山寨”一词，据说起源于粤语，指的是“盗版”、“仿冒”之类的商业模仿行为。“山寨手机”、“山寨电影”、“山寨明星”乃至“山寨文化”，都产生于这些行为之中。不过，单单强调这些，难以敞开山寨文化的野性。按词典解释，一是在山林中设有防守的栅栏的地方；二是有寨子的山区村庄。栅栏和寨子都是防护性存在，但它们都展示了对中心的反抗格局--在普天之下莫非王土的语境中，由民间人士私设的栅栏和寨子无疑是挑战性的边界标志，昭示着底层的主权意识和主体性。由这个词的本义可以看出，山寨文化的山寨品格不仅在于复制中心、主流、精英的行为、话语、产品，更在于搭建自己的栅栏、寨子、领地、话语空间，形成自己的独立性、不羁品格、自治领域。部分知识分子之所以为山寨文化喝彩，就是因为他们认同这种意义上的山寨性。

　　 然而，当下的山寨文化并不具有足够的山寨品格，因为它的主要特征是复制而非独创，因而它就不可能拥有自己的栅栏、寨子、领地、话语空间。难以培育底层的主权意识乃至主体性。而且，其解构功能也注定是非常有限的--从表面上看，山寨文化的确解构了中心、主流、精英的神话：复制中心、主流、精英的产品、话语、活动，说明我等小民也可以做同样的事．这岂不反证了中心、主流、精英并非想象中的那样神圣、强大、高明吗?

　　 可是，这种弱化功能实际上是虚幻的：正如业余歌手翻唱明星歌曲只能增加明星的知名

度，草根人士对中心、主流、精英的模仿客观上推动了后者的增殖、播撒、再生产。只要分析山寨春晚的运作过程，我们就可以清晰地领受到这种复制对主流的增殖、播撒、再生产机制：几个民间人士欲排演自己的春晚，貌似向央视叫板，但实际上却将央视眷晚当作了榜样、目标。他们的大本营位于首都绝非偶然，而是暗示了其真实定位和心态。几个居住在中心地带的人之所以要模仿央视春晚，是因为后者处于中心的中心，是因为向中心的中心看齐是中国人的心理定势，是因为复制中心可以满足他们移情的需要。在这种一切向中心看的语境下，山寨文化不可能具有真正的山寨性--只有当山寨文化的创造者忘掉中心、蔑视中心、忽略中心而强调自己的地方性和个人性时，山寨文化才能真正山寨起来。这恰恰是当下山寨文化所不具备的，当下山寨文化建设者远未摆脱中心化的思维方式。这种以复制中心为基本特色的山寨文化缺乏真正的野性、原创性、主体性。与其说它表征着草根文化的崛起，毋宁说它暴露了其致命的贫乏。

　　 从某种意义上说，山寨文化是草根阶层的新衣--衣服是有了，但总体上不过是仿制品，

草根们至多在其上增加了若干装饰。它解构了有关民间草根的神话--传说中的民间高手终

于出山以后，其行为却让满怀期待者感到失望：原来他们依然未摆脱中心化的思维，其主要工作仍是模仿和复制，其目光还是聚焦于庙堂、主流，其创新性尚微乎其微。山寨文化的现状敞开了一个残酷的事实：我们曾寄予厚望的民间文化很可能比主流文化更贫乏。这种以关注和复制中心为生产机制的山寨文化与主流文化是同构的，二者并无本质区别。说白了．它山寨的外形里面跳动着“主流”的心脏。恰如《水浒》所昭示的。这种意义上的山寨文化时刻可能被主流“招安”，最终完全放弃其山寨性。处于民间的山寨文化以对中心的模仿表达了对中心的敬仰和归顺。它并非是反中心的，而是暂时未进入中心而已。因此，中国山寨文化的原罪在于它还没有足够的野性、个性、主体性，在于它尚只有借来的外衣，在于它还没有自己的灵魂和心

脏。

　　 山寨文化是草根显身的重要方式，它的不足也折射出中国的欠缺--缺乏真正的民间主

体乃至我们所说的“社会”。因此，山寨文化的建设者更需要抛弃借来的新衣。让山寨文化真正山寨起来，以山寨文化的野性、个性、主体性推动草根力量的生长。

　　 (选自《学术周刊》2009年2月，有删减)

5．下列对“山寨文化”的解释，不正确的一项是　

　 A．山寨文化代表民间主体性的崛起，昭示着平民文化在逐步解构精英文化，是对精英文化的一种强有力的挑战。

　　 B．真正意义上的山寨文化是一种在复制主流的基础上，具备独特个性特征的平民文化。

　　 C．山寨文化有很大的市场，能够很容易被人接受，利于平民化。这也是山寨文化为什么突然走红的一个原因：

　　 D．山寨文化是草根显身的重要方式，但现在其致命弱点是还没有完全的自身灵魂和心

脏。

6．下列对“当下的山寨文化并不具有足够的山寨品格”的理解，错误的一项是

　 A．因为山寨文化还没有形成自己的独特内涵，还只是停留在复制阶段。

　 B．山寨文化从表面上看的确解构了中心、主流、精英的神话，但这实际上没有对精英文化产生实质上的冲击。

　 C．山寨文化还没能拥有自己的栅栏、寨子、领地、话语空间，不具有底层的主权意识乃至主体性。

　 D．山寨文化处于早期形成阶段，因而注定当下阶段不可能具有足够的山寨品格。

7．下列表述完全符合原文意思的一项是

　　 A．山寨文化的野性在于不和常理，违背正统，反对精英，解构主流，展现的是一种非精英，非主流文化。

　　 B．山寨文化的繁荣客观上成了精英文化增殖、播撒、再生产的根本动力。

　　 C．山寨文化要想具有完全的生命力，必须具备反中心意识，丢掉对主流文化的敬仰。

　　 D．《水浒》所昭示的梁山好汉被招安，预示着山寨文化最终会被主流文化“招安”，而完全放弃其山寨性，走向文化的一统局面。

8．根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是

　　 A．由于山寨文化如今不具有足够的山寨品格，因而它将无法得到人们的认可，很难有活跃文化市场的机会，也就无法和主流文化抗衡。

　　 B．现今的山寨文化虽然没有形成自身的独特品格，但只要山寨文化立足自身，逐步找到自己的自治领域，也还是能成为市场文化的一部分。

　　 C．山寨文化出现，几千年的中心意识说占主流，民间主体边缘化是其原因之一。

D．要想山寨文化富有生命力，山寨文化的缔造者必须摒弃中心，强调个性，拒绝成为主流文化的变体。

4．下列各句中，没有语病的一句是　　

　　 A．连续5天来，每天都有不少人接到类似“催钱”的电话后，急匆匆赶到盛京医院急诊科。焦急地询问是否收治过胃出血或出车祸正在抢救的孩子。　　

　　 B．雨果生前对我国怀有深厚的感情。他虽然没有来过我国，但他的作品里几次以赞美

口气提到中国或中国人。他把抢劫圆明园的英法联军斥之为“强盗”。　　

　　 C．高考的户籍制度该不该取消?这在全国“两会”上成为热门话题，很多教育界全国人大代表认为，高考户籍限制放开后，将出现大量“高考移民”，这将造成更大的不公平。　　

　　 D．从这里也说明了作者在创作这个作品时存在的思想的局限性，这是作者在孤军奋战、

看不见人民群众的力量时所必然流露出的一种消极情绪的反映。

3．下列各句中加点的词语使用不恰当的一项是

　　 A．在圆明园文物回归之路上，拍卖总是如影随形。在圆明园十二生肖兽首铜像中，已经回归的牛首、猴首、虎首、马首均与拍卖有关。　　

　　 B．为了获得寻找这些宝贵资料的线索。他们已经两天没有合眼了，就在大家庆幸好不容易获得一条新线索的时候，这条唯一的线索又戛然而止。　　

　　 C．二月份，武汉市的异常天气现象层出不穷。据武汉气象部门统计，最高温度、最低气温和平均气温这三项气温指标均创百年来历史同期最高纪录。　　

　　 D．学者李辉发文质疑“国学大师”文怀沙的年龄、经历和学识，一时间在文化界引起轩然大波。文怀沙针对质疑，发表了简单声明回应，称“但求无愧于心”。　　

2．下列词语中没有错别字的一组是　　

　　 A．春晖　　 纠察　　 倒计时　　 不修边辐　　

　　 B．照相　　 赃款　　 警界线　　 不计其数

　　 C．气慨　　 扫描　　 大拇指　　 丰功伟绩

　　 D．勖勉　　 付梓　　 连锁店　　 苛捐杂税