8、下列近代中国社会思潮兴起的先后顺序是：

①“中华(民国)立国，以孝悌忠信礼义廉耻为人道之大经。政体虽更，民彝无改”

②“惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠得以下逮”

③“吾人对于俄罗斯今日之事变，惟有翘首以迎其世界的新文明之曙光”

④“国人而欲脱蒙昧时代……当以科学与人权并重”

　　 A．①②③④　　　　 B．②①④③　　　　 C．②①③④　　　　 D．①③②④

7、“他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助，借用他们的名字、口号和衣服，以便穿着这种服装，用这种借用的语言，读出历史的新场面。”能体现马克思这段话的观点的有：

①康有为的维新变法思想　　　　　　　　 ②袁世凯尊孔复古

③新文化运动前期的指导思想　　　　　　 ④文艺复兴

　　 A．①②③　　　　　 B．②③④　　　　　 C．①④　　　　　 D．①③④

6、我国汉字博大精深，而修改汉字就更加独特有趣。近代史上“国”字的传统写法是“國”，但太平天国的文献中“国”字却少了一点，口中是个“王”字，即“囯”；而辛亥革命后却又有人将“国”写为“囻”，口中是个“民”字。对两次修改所表达的不同含义，理解正确的是：

A．前者说明太平天国领导人认为没有统一全国，故“国”不完整；后者说明中华民国已取得民族独立

B．前者说明太平天国领导人未摆脱专制思想的束缚；后者说明主权在民思想在《临时约法》中得到体现

C．前者说明太平天国领导人认为国中无财富；后者说明辛亥革命体现孙中山的民权主义

D．前者说明太平天国领导人时时提醒自己清政府尚未推翻；后者说明孙中山把民生主义放在革命的首位

5、清代是中国由农业时代向工业时代过渡的重要历史转折时期。这种过渡全面开始于：

A．康乾盛世时期　　　　　　　　　 B．鸦片战争结束之后

C．第二次鸦片战争之后　　　　　　 D．辛亥革命之后

4、中国古代文学主流表达形式经历了赋→诗→词→曲→小说的变化趋势。这种变化反映了：

①专制皇权的不断加强　　 ②统治者对人民思想控制的逐步减弱

③城市经济的繁荣　　　　 ④通俗文学的蓬勃发展

A．②③　　　　　 B．①②　　　　　 C．③④　　　　　 D．①④

3、著名历史学家李慎之在《“封建”一词不可滥用》一文中说道：“历览前史，中国的封建时代恰恰是人性之花开得最盛最美的时代，是中国人的个性最为高扬的时代”。文中的“封建时代”指的是：

A．唐宋时期　　　　　　　　　　　　 B．先秦时期

C．宋元时期　　　　　　　　　　　　 D．秦汉时期

2、孟子云：“不孝有三，无后为大。”造成这种观念的根本因素是：

A．小农经济的影响　　　　　　　　 B．父权思想的影响

C．宗法观念的影响　　　　　　　　 D．传统道德的影响

1、综观整个中国历史，春秋战国是中国社会发展的重要转型期。下列有关该时期发展特点的叙述，正确的有：

①农用动力发生改变　　　　　　 ②自耕农经济出现

③土地所有制发生变化　　　　　 ④官府垄断商业的局面被打破

　　 A．①②④　　　　 B．①②③　　　　 C．②③④　　　　 D．①②③④

1、下列句中加粗词的意思解释错误的一项是(　) 　　A、古人秉烛夜游　秉：持，拿

　　B、大块假我以文章　假：借 　　C、独惭康乐　惭：不如

　　D、幽赏未已　已：已经 　2、对下列句中“以”字的用法解释正确的一项是(　)

　　⑴　良有以也

　　⑵　阳春召我以烟景

　　A、⑴⑵相同，都是介词。 　　B、⑴⑵不同。⑴是名词，缘故；⑵是介词，用。 　　C、⑴⑵相同，都是连词。 　　D、⑴⑵不同。⑴是介词，后边省略宾词；⑵是助词无义。 　3、下面两处的修辞手法，解释有误的一项是(　)

　　A、夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。(比喻，对偶) 　　B、浮生若梦，为欢几何？(比喻，反问) 　　C、况阳春召我以烟景，大块假我以文章。(拟人，对偶) 　　D、群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。(比喻，对偶) 　4、下列解说有误的一项是(　) 　　A、“群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。”这是称赞与会的弟弟们都如同谢惠连那样俊秀不俗，而谦称自己比不上谢灵运。这是比较，不是比喻，也不是对比。 　　B、“开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。”这两句是说，摆开盛宴坐在花丛中，飞传羽觞醉在明月之下。它生动地渲染了夜宴的欢乐景象。 　　C、“光阴者，百代之过客。”意思是说，在“百千代人中，每个人的一生好比一个过路的客人”。 　　D、“不有佳作，何伸雅怀！如诗不成，罚依金谷酒数。”用这两个句子作结，一来是突出人人即席赋诗的雅事逸兴，二来又用做诗不成者罚酒的警告来渲染欢快热烈的气氛，引起读者想像，是极高妙的结尾。 　5、下列评述有误的一项是(　) 　　A、文章开头说“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？”这和《兰亭集序》所云：“修短随化，终期于尽”比较起来，虽然都是指人生短暂，生死匆匆，但本文达观得多。 　　B、文章先说“浮生若梦，为欢几何”，后说“阳春召我以烟景，大块假我以文章”，都是归结到及时行乐，莫辜负良辰美景这个主旨。 　　C、本文主旨是天伦之乐，因为这次宴会是李氏弟兄们的宴会，“会桃李之芳园，序天伦之乐事”二句就是点出这个主旨。 　　D、本文格调清新俊逸，充满勃勃生机，跟《兰亭集序》的华丽高雅有所不同。再看情调，本文达欢喜悦，也跟《兰亭集序》的乐极生悲大不相同。 　6、李白在诗中也曾写到在花下对月饮酒，最有名的句子是　　，　　。 　7、翻译句子。 　　⑴　况阳春召我以烟景。 　　　　　　　　　　　　　　　　　。 　　 　　⑵　不有佳作，何伸雅怀？ 　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　。

[检测答案] 　1：D(已：停止)

　2：B

　3：D

　4：C(“百代”指人类历史长河)

　5：C(主旨不是及时行乐──莫辜负良辰美景)

　6：举杯邀明月，对影成三人。

　7：⑴　况且，温暖的春天用烟花绚烂的景色召唤我们。

　　⑵　没有佳作，哪能抒发高雅的情怀？

[附译文]

春夜宴桃李园序

李 白

　天地是万物的客舍，光阴是百代的过客。人活在世上，就像做梦一样，寻欢作乐能有多久呢？古代的人手持蜡烛在夜晚游玩，的确是有道理的。何况温暖的春天用它瑰丽的景色召唤着我，天地万物又为我提供锦绣的景象呢？现在我们聚集在桃李芬芳的名园，畅叙着天伦的乐事。弟兄们个个才华出众，都像谢惠连一样；而我吟咏诗篇，独自认为不如谢灵运而感到惭愧。幽雅地观赏大自然的美景还没有完结，高谈阔论正转入清新的话题。大家围坐在花丛之中，摆开丰盛的宴席，频频举杯在皎洁的月光下酣醉。没有出色的作品，怎能抒发高雅的情怀？如果有谁做诗不成，就按金谷的旧例罚酒三杯。 　

──────── [注释] 　　⑴　逆旅：旅馆。逆：迎。旅：宾客，旅客。 　　⑵　秉：持，拿着。 　　⑶　良：副词，确实。 　　⑷　烟景：春景。 　　⑸　大块：天地。 　　⑹　文章：花纹图案。这里指日月星辰、山川河流、花草树木、鸟兽虫鱼。 　　⑺　天伦：兄弟。兄先弟后，是天然伦次。后泛指父子、兄弟为天伦。再后泛指父子、母子亦为天伦。序：畅叙。 　　⑻　群季：诸弟。 　　⑼　惠连：南朝宋代诗人谢灵运之弟。 　　⑽　康乐：指谢灵运，因谢灵运封康乐侯。吾人：这里是“我”的意思。 　　⑾　幽赏：雅赏，高雅的观赏。幽：雅。 　　⑿　琼筵：比喻珍美的宴席。琼：玉。坐花：在花丛中就坐。 　　⒀　羽觞：雕成雀鸟状的酒器。醉月：在月下饮酒。 　　⒁　金谷酒数：晋代首富石崇宴客于金谷园，赋诗不成者罚三觞。

12．在正四棱锥S－ABCD中，底面边长为a，侧棱长也为a，以底面中心O为坐标原点，建立如图所示的空间直角坐标系，P点在侧棱SC上，Q点在底面ABCD的对角线BD上，试求P、Q两点间的最小距离．

解：由于S－ABCD是正四棱锥，所以P点在底面上的射影R在OC上，又底面边长为a，所以OC＝a，

而侧棱长也为a，所以SO＝OC，于是PR＝RC，故可设P点的坐标为(－x，x，a－x)(x>0)，又Q点在底面ABCD的对角线BD上，所以可设Q点的坐标为(y，y,0)，因此P、Q两点间的距离PQ＝

＝ ，显然当x＝，y＝0时d取得最小值，d的最小值等于，这时，点P恰好为SC的中点，点Q恰好为底面的中心．