1．两汉时期

　　 (1)与朝鲜的关系：朝鲜半岛南部的三韩，曾多次派人赴汉；三韩中的辰韩，引进中国文化，语言、称谓与秦相似，有人称之为“秦韩”；中国与朝鲜保持着频繁的贸易往来。

　　 (2)同日本的交往：汉武帝时，日本有30多个国家通过朝鲜半岛“使译通于汉”；东汉光武帝时，赐给倭奴国使者金印；中国的铁器、铜器、丝帛传往日本。

　　 (3)同越南的交往：越南的象牙、犀牛、珍珠等不断输往中国；中国的铁犁牛耕技术、水利工程技术也在越南推广。

　　 (4)丝绸之路的开通：张骞出使西域以后，汉朝的使者、商人接踵西行，大量丝帛锦绣沿着通道不断西运；西域各国的珍奇异物也陆续输入中国。这条沟通中西交通的陆上要道，就是著称于后世的丝绸之路。丝绸之路沟通了中国与中亚、西亚、南亚诸国的经济文化交流。中国的铁器、丝绸和养蚕缫丝技术，以及铸铁术、井渠法、造纸术先后西传；佛教也通过丝绸之路传人中国。

　　 汉武帝后，还开辟了与南海诸国及印度半岛等地的水上交通线，从事经常性的贸易往来，这就是近世所说的海上丝绸之路。海上丝绸之路的开通，加强了中国和东南亚、南亚各国的关系，从水路沟通了东西外交圈之间的联系。

　　 (5)与西亚、欧洲的往来：安息利用陆上丝绸之路与汉朝频繁交往，并通过海上丝绸之路在汉朝与大秦间进行丝绸转手贸易；97年，班超派副使甘英出使大秦；166年大秦安敦王朝派使者到东汉，将象牙、犀角等礼物送给东汉皇帝。

跟踪思考

　　 两汉时期，我国对外联系的两条主要通道是什么?当时中国对外交往的范围有多大?

5．如何认识少数民族的封建化

　　 我国古代的少数民族大都有一个封建化的过程，少数民族的封建化的规律大体有以下几个方面，

　　 (1)少数民族的封建化始于南北朝时期，以后在封建社会各阶段，这种现象越来越明显突出。北魏统一黄河流域，面对民族大融合的趋势，北魏孝文帝改革，加速了北方各族的封建化，开始了我国少数民族封建化的历程。宋元时期，封建生产关系向边疆地区扩展，少数民族大多完成了封建化。

　　 (2)少数民族实现封建化都是受汉族先进文化的影响。10世纪初，契丹族首领耶律阿保机，统一契丹各部，提倡农耕，任用汉族文人制定各项典章制度，逐步接受中原封建文化，契丹族封建化。党项族仿照宋朝制度，建立官制和兵制，并任用一些汉人担任重要官职，接受了汉族封建文化。

　 　(3)少数民族建立统一全国的封建王朝，首先自身封建化是前提条件。如蒙古政权建立后，逐渐封建化，又通过一系列战争，灭西夏、金和南宋，建立了全国统一的封建王朝。满族的兴起和建立全国统一的封建王朝，也是建州女真首领努尔哈赤统一女真各部后，建立“八旗制度”，女真族封建化。1644年，清军入关，开始了满族对全国的封建统治。

　　 (4)少数民族实现封建化的客观作用是加快了本地区本民族的历史进程，促进了祖国边疆地区的开发，为统一的多民族的中央集权封建国家的发展和中华民族的发展作出了贡献。

专题五　 中国与世界的交往和中国国际地位的变化

知识归纳

4．如何处理历史上的民族关系

　　 我国自古以来就是一个多民族国家，除汉族以外，还有很多民族。作为一个民族，他们都是各为一个民族；但作为多民族国家的一个成员，他们都是中国人。因此，我们写中国历史，要注意不要使汉族人民的历史与中国其他各族人民的历史相分离。

　　 各民族一律平等，这是我们对待民族问题的原则。离开这个原则，我们就要犯错误。但应用这种原则去处理历史上的民族关系，不是用简单方法把不平等的民族关系从历史上删去，或者从那些不平等的关系中挑选一些类似平等的个别史实来证明这个原则在中国古代就已经实现，更不是把历史上的不平等的民族关系说成是平等的。而是要揭露历史上的不平等关系，用历史唯物主义的观点的批判的态度，指出这些不平等的民族关系的历史根源和实质。

　　 民族矛盾，实质上是阶级矛盾，必须用阶级观点去分析民族矛盾。使用阶级观点去分析民族矛盾，不是要把历史上的民族矛盾都说成是阶级矛盾。民族矛盾是阶级矛盾在民族关系方面的表现，但不等于阶级矛盾。

　　 反对大民族主义，是我们对待民族问题的一个原则，但不能因此就否定汉族在中国历史上的主导作用。说汉民族在中国历史上起了主导作用，并不违反民族平等的原则，因为起主导作用的不是汉族的政治特权而是它的高级的生产方法。权利是应该平等的，作用是不可能平等的。

　　 反对地方民族主义，是我们对待民族问题的另一个原则。但不能因此就说我国古代各民族就没有狭隘的地方民族主义，好像解放以前，中国这个多民族的国家就是一个民族大家庭而不是一个民族大牢狱。

　　 各族人民之间的友好往来是民族关系的主流，但不能说在阶级社会的每个历史时期各族统治阶级之间，就没有矛盾和冲突。要着重写各族人民之间的友好往来，也要写各族统治阶级之间的矛盾和冲突。

　　 在学习民族关系时，要区别各族统治阶级与人民。为了统治阶级的利益，各族的统治阶级常常以民族的名义发动对另一民族的战争；或者相互勾结，镇压自己民族内部的被剥削阶级。这些战争的策动和政治勾结与各族人民都不相干。但不能因此就说各族人民就只有阶级感情，没有狭隘的民族感情和偏见。由于各族统治阶级的长期挑拨，也由于地域的隔绝，言语不通，生活方式、风俗习惯、宗教信仰的不同，狭隘的民族感情和偏见在各族人民中间也是有的。一直到解放以后，我们还在为了反对大汉族主义和地方民族主义的残余而进行宣传教育，何况古人。

　　 不要把汉族以外的各民族作为外国人对待。凡生存和活动于今日中国领土以内的古代各民族，不论这些民族和当时中原王朝的关系怎样，应该承认他们都是中国人。但也不能因为同是中国人就说他们之间的矛盾不是民族矛盾，甚至可以不分是非。

　　 应该承认民族之间，曾经有过相互侵犯的事实，至于谁侵犯谁，不决定于民族的大小，要根据具体事实进行分析。(翦伯赞《对处理若干历史问题的初步意见》)

3．我国古代统一多民族国家的经济基础

　　 世界历史上，曾出现过许多疆域辽阔的大帝国，虽盛极一时，却没有一个能够作为统一国家的共同体而维持下来。

　　 古代的中国与上述帝国有着明显的不同。中国地域辽阔，地理环境复杂多样。各地的地形、土壤、气候等自然条件的千差万别，造成了地域之间经济文化面貌的巨大差异和发展的不平衡。在不同的自然环境中，人们要分别开发和利用不同的自然资源，他们的生产方式、生活方式和产品也就各不相同。这使得中国自古以来就有众多民族和多元的文化。不同的地域与文化，既有隔阂的一面，又有互相取长补短、互通有无的需要。因此，自身生存和发展的需要，使得自古以来的各地区与各民族之间，冲破了山河阻隔，一直进行着日益密切的经济交流。

　　 我国的少数民族，大多分布于周边地区。这些地区与汉族聚居的中原(黄河、长江中下游流域)相比，自然条件有巨大的差别。中原气候温和，土地平坦而肥沃，宜于农耕。北方民族居住的地区寒冷干燥，多草原、沙漠和森林，宜于牧业和狩猎。南方民族居住区气温高，潮湿多雨，多高山、丘陵、河流与湖泊，宜于农业与渔业。各个地区相比，中原物产最为丰富，经济文化最为发达，而各边疆地区的经济往往比较单一。生产和生活的需要，使得各边疆少数民族都有与其他地区，特别是与中原地区进行经济交流的迫切愿望。中原地区因此也得到了自己所缺乏的畜牧业等产品的补充。这种交流既有官方的，也有民间的，有朝贡、赏赐、互市等各种形式。这种经济上的联系，形成了一种自然的凝聚力，不以人的主观意志为转移，是几千年来周边少数民族都向中原发展的动力，也是中国各民族之间关系日益密切的基础。

2．汉族与少数民族经济文化交流概况

　　 (1)秦朝：迁居中原人与越族杂居，中原铁器和先进技术传人越族地区，开灵渠，沟通湘水和离水。

　　 (2)两汉：西域的葡萄、苜蓿、核桃、胡萝卜等种子传入内地，西域的良马、骆驼以及各种奇禽异兽、皮毛制品，源源东来。中原大量的丝织品和金属工具向西输送，铸铁技术和井渠法也传到西域。

　　 (3)北魏：统一黄河流域后，北方各族与汉族互相学习生产技术；鲜卑政权学习汉族文化，采用汉族地主阶级统治制度。

　　 (4)唐朝：①回纥人到中原经商的不少，一部分贵族开始建筑宫室、城邑，有鲜明的唐朝风格。②渤海依照唐朝实行州县制，农业采用中原先进技术，手工业以纺织为主，进贡的产品相当精美。渤海与唐朝贸易频繁，唐设渤海馆，专门接待渤海使者和商人。③汉族工匠把手工业技术传到南诏，当地丝织业水平已赶上蜀地，手工业中的冶炼业进步，出产的浪剑闻名于世。④文成公主人藏后，带去了手工艺品和多种生产技术、医药书籍，大大有利于吐蕃经济、文化的发展。⑤唐末契丹人逐步学会种田、纺织和建筑城郭房屋，开始农耕和定居生活。

　　 (5)北宋：澶渊之盟后，宋辽边境安定，双方贸易兴旺，使者往来不断。

　　 (6)元朝：黄道婆向黎族人民学习先进棉纺织技术。

　　 (7)明朝：鞑靼首领俺答汗与明互市，修建呼和浩特城。

　　 (8)清朝：各民族经济文化联系加强，边疆得到进一步开发。

1．关于民族关系的几个基本理论观点

　　 (1)民族的定义

　　 斯大林根据马克思、恩格斯和列宁的有关论述，给民族下了一个定义：“民族是人们在历史上形成的有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同的民族文化特点上的共同心理素质这四个基本特征的稳定的共同体。”

　　 (2)民族压迫实质上是阶级压迫

　　 民族对民族的压迫，尽管是以一整个民族对另一整个民族的形式出现，但是，在实际上它主要是压迫民族中的剥削者(统治阶级)对被压迫民族中广大劳动群众的阶级压迫。民族是分阶级的，每个民族内部都有剥削阶级和被剥削阶级。居于统治地位的剥削阶级，是民族压迫的最大受益者。同时，在压迫民族中，大多数劳动人民也深受民族压迫之害，因为压迫民族中的统治阶级在对外压迫别的民族时，必然要在国内加强对劳动人民的统治。

　　 (3)汉民族和各兄弟民族共同创造了祖国的历史

　　 长期以来，我国就是一个以汉民族为主体、由许多民族结合而成的大国。各民族长期共同处于一个大国之中，共同开发了广大的疆土，创造了祖国的历史和文化。由于历史的原因，汉族在政治、经济、文化各方面都比较发达，形成主体民族。在共同的发展中，汉民族给予各兄弟民族不少进步的影响，各少数民族在经济文化方面对汉族也曾给予不同程度的影响。我们祖国的广大疆土，丰富的历史文化遗产，是各民族共同开拓、共同创造出来的，决不只是某一个民族的功劳。和汉族一样，各少数民族对我们伟大祖国的缔造都作出过自己的贡献。

　　 (4)中国古代民族关系的主流是和睦相处

　　 在中国古代历史上，各民族之间存在着偏见、歧视、隔阂和战争，但也存在着友好合作关系。自秦汉以来，中国就建立了中央集权制的多民族的封建国家，统一局面是比较长久的，分裂局面相对来说是较短的，这就有利于各族之间发生经济联系和文化交流。特别是各民族交错杂居，彼此影响，取长补短，有着相互依存、利害共同的关系。因而各族之间的和睦友好是民族关系的主流。

　　 (5)关于民族英雄问题

　　 一般说来，凡是在反抗民族压迫的斗争中作出重要贡献的人物都可称为民族英雄。民族英雄的产生基本上是和民族战争的正义性、进步性相联系的。民族英雄一般具有高尚情操、民族气节、疾恶如仇、大义凛然这样一些品质。民族英雄只属于某一民族本身，在两个民族交战时，代表双方利益的民族英雄是不存在的。在高中历史教材中，对古代各族之间的矛盾和战争中涌现出来的杰出人物，如岳飞、文天祥等都不称民族英雄，将民族的概念界定为中华民族，仅把反对外来侵略的战争中出现的杰出人物称为民族英雄，如戚继光、郑成功等。

2．各民族共同繁荣

　　 ①人民政府历来重视少数民族地区经济文化的发展，从财力、物力和人力上给予支持，以实现各民族的共同繁荣。②十一届三中全会以后，国家进一步落实民族政策，在民族地区实行改革开放。少数民族地区的经济已成为国民经济的重要组成部分。

跟踪思考

　　 党和政府在少数民族地区实行了哪些重要的民族政策?

思维拓展

　　 拓展1：汉武帝和唐太宗处理民族关系的相似之处

　　 ①二人都打败了少数民族贵族的骚扰，稳定了北部边境。汉初，匈奴兵经常掠夺西汉北部边郡。汉武帝时，对匈奴展开了长期猛烈的战争，击败了匈奴，西汉北部边郡得到了安定。唐初，东突厥不断发兵南下威胁唐朝，唐太宗大败东突厥。②都重视加强各民族间的联系和友好往来。汉武帝曾两次派张骞出使西域，加强了西域各族同内地的联系。唐太宗于641年派人送文成公主入吐蕃与松赞干布成婚，加强了汉藏两族的关系。③都加强了对边境地区的管辖。汉武帝派人到西南少数民族地区，在四川西南、贵州、云南等地建立郡县，加强了内地与西南的联系。唐太宗在东突厥旧地设置都督府，任命突厥贵族做都督。

　　 拓展2：唐宋处理民族关系的不同方式和特点

　　 (1)唐朝的主要方式和特点：通过战争挫败少数民族贵族的进攻，如唐太宗打败东突厥的进攻，在边疆少数民族地区设置管理机构，如安西、北庭都护府及黑水都督府等机构的设置；册封少数民族首领，如渤海郡王、云南王、怀仁可汗的册封；进行和亲活动，如文成公主和金城公主入藏。

　　 (2)两宋的主要方式和特点：在少数民族进攻和民族战争中始终处于劣势地位，以议和方式缓解冲突；采用支付钱物(岁币)的办法得到边境相对安定。

　　 总之，唐朝以强有力的中央政权控制和影响少数民族地区，促进了民族间的交流；两宋时内地政权对周边地区没有力量上的优势，控制和管理松弛，但民族间的经济文化交流仍然有发展。

　　 拓展3：关于民族融合的问题

　　 (1)民族融合的含义

　　 民族融合是指民族间的自然融合。它是民族间经济、文化以及生活习惯密切联系的结果，是历史上的进步现象，是多民族国家由分裂走向统一的必然发展趋势的前提。

　　 (2)民族融合的基本途径

　　 ①各族人民的友好往来。②各族人民的联合斗争。③民族迁徙。④婚姻关系。⑤少数民族的封建化改革。⑥国家统一局面或实行的有关政策。⑦民族战争。

　　 (3)古代民族融合的基本特点

　　 ①团结友好是中国古代民族关系的主流，是民族融合的重要内容。

　　 ②民族融合的中心内容是扩大先进的中原文化和汉族文化的影响，是少数民族的封建化。

　　 ③民族融合促进国家统一，反过来国家统一也同样促进民族融合。民族融合体现了历史进步，民族融合是中国古代历史发展的动力之一。

　　 ④各民族的特点、优点的融合，不断地充实丰富了中华民族这个统一体。

　　 (4)古代民族融合的作用

　　 ①提高了民族素质。②加强了民族凝聚力。③推动了历史进步。④促进了中华民族的形成与发展，巩固了国家的统一，推动了社会经济与文化的发展和繁荣。

　　 拓展4：古代民族战争的类型及性质

　　 (1)民族掠夺战争。这是掠夺其他民族财富的重要手段。主要表现为游牧民族对中原农业民族的掠夺。匈奴与秦汉之间，回纥与唐之间，契丹、女真、党项与宋之间，蒙古与宋、明之间都发生过这样的战争。

　　 (2)民族征服战争。这是一个民族政权为征服其他民族政权而进行的战争。如金灭辽、金灭北宋、元灭南宋等。其结果都是被征服民族政权的丧失，而不是民族的灭亡。

　　 (3)平定民族叛乱的战争。这是中央政权为巩固统一反对分裂的战争。如康熙平定噶尔丹叛乱，乾隆平定回部贵族叛乱等。

　　 (4)古代民族间战争的性质，一般不用侵略与反侵略的概念来分析，但有正义和非正义之分。凡实行民族压迫和掠夺的战争都是非正义的战争，凡反抗民族压迫和掠夺的战争都是正义的。分裂国家和民族的战争是非正义的，维护国家统一和民族团结的战争是正义的。对民族征服战争要辩证分析，在征服的过程中往往是非正义的，而征服的结果是实现了国家的统一，客观上起了积极作用。

高考链接

高考分析与教学建议

　　 我国是一个统一的多民族国家。民族关系问题备受社会关注，也是近年高考命题的热点之一。2000年全国高考题就“蕃汉分治”政策出一材料题；2001年上海卷就老山汉墓西域女子问题出一问答题；2003年江苏卷出一材料解析题；同年上海卷出一材料题。2004年高考中有近10道选择题出自这一内容。天津文综卷从中华民族的复兴思路出一文综题。2005年民族关系问题再次成为高考命题的热点。全国文综卷一出了4道选择题；全国文综卷三出一文综材料题；天津文综卷出一材料题；江苏卷出一问答题。

　　 中国古代的民族关系仍是本专题的重头戏。复习时应注意如下几点：

　　 (1)我国自古就是一个以汉族为主体的统一的多民族国家。现在我国有56个民族，中华民族是其总称。早在原始社会末期，黄帝、炎帝就与诸多少数民族不断加强联系，共同创造了古代中原文化。秦汉开创了大一统的局面，形成了以汉族为主体的中华民族，后历经两千多年，各族人民杂居相处，取长补短，共同创造了中华民族的历史。

　　 (2)我国民族关系发展的主流是民族融合。民族融合是进步的历史现象，始终没有停止过。其形式多种多样，如民族迁徙、联合斗争、友好交往、生产活动、联姻、改革等，在秦、汉、唐、元、明、清等统一时期由于和平、稳定的环境而表现得更为突出。民族融合促使民族素质的提高，加强了民族的凝聚力，有利于国家的统一。

　　 民族关系不论是在古代还是近现代，都是重点和热点问题，从古至今历代王朝和政府都非常重视民族关系问题。江泽民同志在第二次全国民族团结进步表彰大会上指出：“我国的民族关系在世界风云变幻中经受了严峻的考验。”从历史上分析，中国自古就形成了统一的民族大家庭，虽然几经坎坷，有矛盾，有分歧，甚至有战争，但友好交往和睦相处是主流，历经两千多年，形成了不可分离、具有强大凝聚力的共同的思想感情。新中国成立后，中国共产党和人民政府发扬良好的民族传统，从坚持民族团结、维护国家统一和社会的稳定出发，正确处理民族关系，推行民族区域自治政策，挫败了国内外敌对势力利用民族问题分裂中国的企图。民族问题是历史学科的内容，也是政治学科的重要内容之一。复习时要注意与政治学科中的相关知识进行综合联系。

释疑解惑

1．新中国的民族政策

　　 ①新中国成立后，共产党和人民政府实行民族平等、民族团结和各民族共同发展繁荣的原则。②党在少数民族聚居地区实行民族区域自治。这就满足了少数民族人民当家作主的愿望，实现了民族的平等，保证了祖国的统一和民族的团结。

4．对西南地区

　　 ①汉武帝派人到西南少数民族地区，建立了郡县，加强了西南同内地的联系。②三国时蜀相诸葛亮注意改善同西南少数民族的关系，加速了西南地区的开发。③唐玄宗支持南诏首领皮罗阁合并其他五诏，并封皮罗阁为云南王。④13世纪，忽必烈攻占大理。元朝统一后，在该地设立了云南行省。

跟踪思考

　　 汉、唐、明、清时期在东北地区、西北地区、西南地区先后设立过哪些管辖机构?

3．对西藏

　　 ①元朝在西藏委派官吏，驻扎军队，清查户口，征收赋税，西藏成为元朝的正式行政区。②清朝加强了对西藏的管辖。顺治帝和康熙帝分别册封了五世达赖和五世班禅。清政府规定，以后历世达赖和班禅都必须经过中央政权的册封。1727年，清朝设置了驻藏大臣。