8．对于于丹的解读，有人认为，这是把庙堂之中晦涩难懂的东西通俗化以飨大众，是好事；也有人认为，这是把中华经典文化简单化，将贻害无穷。可见，我们在弘扬传统文化时坚持的是

A．“百花齐放、百家争鸣”的方针

B．社会主义核心价值体系

C．批判与继承相结合

D．民族性与开放性的统一

7．通过于丹的解读，更多老百姓了解了《论语》。这说明

①电视文化比传统经典文化更能丰富人的精神世界

②最受人民大众欢迎的是传统经典文化

③发展人民大众所喜闻乐见的文化必须贴近群众，创新形式，创新手段

④电视等现代传媒手段的发展有利于传统文化的传播

A．①②③     B．②③④     C．③④     D．①②③④

6. 《论语》，2500多年前的经典语录，至今影响着国人的价值观念和行为取向。这表明文化对人的影响具有

A．潜移默化的特点              B．价值观的导向作用

C．深远持久的特点              D．一成不变的特点

5．中国古代，人们在农业生产中，根据月亮的运行规律而制定的历法就叫阴历，即夏历，从夏朝就开始用，4000年后的今天，中国人过的仍然是阴历年，不管是大陆，还是港、澳、台。这着重说明的是传统文化的

A．相对稳定性     B．民族性       C．与进俱进       D．一成不变

《论语》是名列世界十大历史名人之首的中国古代思想家孔子的门人记录孔子言行的一部集子，成书于战国初期。作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论，是儒家学派的经典。北京师范大学于丹教授在《百家讲坛》栏目以其“大众口味、学者品位” 解读《论语》。据此回答6－8题。

4．不同国家、民族的人们在交往中采取的方式往往不同，藏族同胞为尊贵的客人献哈达，泰国人会见客人行“合十礼”，拥抱是欧美常见的见面礼节，材料说明了

　　A．交往方式不同，价值观不同     

B．文化具有潜移默化、持久深远的影响

　　C．文化影响着人的交往行为、交往方式    

D．文化能丰富人的精神世界

3．马克思说：“占统治地位的思想不过是占统治地位的物质关系在观念上的表现，不过是以思想的形式表现出来的占统治地位的物质关系。”这说明

Ａ．一定的经济和政治决定一定的文化

Ｂ．一定的文化给予一定的政治、经济以重大影响

Ｃ．文化具有相对的独立性

Ｄ．文化对经济、政治的反作用有两种情形

2．上海、重庆两市先后实施“不再一律封杀马路摊点”和“有序开放马路摊点”的举措，正在引发一场涉及数百万人口谋生方式及管理方式的大变革。对马路摊点一律封杀的做法，使城市失去了鲜活多彩的地方特色和生活元素。“城市如同一本打开的书，从中可以读出市民们的文化气质和抱负”。这表明

A．文化无处不在、无时不在

B．文化是人们主观意识的产物

C．文化在继承中发展

D．文化对人的发展起促进作用　

1．“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”，但我们所讲的“文化”既不同于广义的“文化”，也不同于狭义的“文化”，是建设中国特色社会主义文化中的“文化”。我们所讲的“文化”包括

①语言和文字  ②自然科学和技术  ③自然现象和社会现象  ④物质成果和精神成果    ⑤文学艺术和信仰  ⑥世界观、人生观和价值观

A．①②③      B．①②④⑤    C．①②⑤     D．①②⑤⑥

（3）若，求撤去外力后物体右端进入水平管的距离。

江苏省泰州市2009届高三下学期第一次联考试卷

（2）若物体全部在竖直管中，撤去外力后，物体能全部进入水平管中，求此情况下的取值范围。