14、结尾归纳出的中心论点是什么？（3分）

[答]                                                                            

13、开头提出“社会风气的好转离不开两方面的工作”指的是什么？（2分）

[答]                                                                               

12、简要分析作者借“兰草”这一事物，揭示了怎样的人生哲理？（4分）

[答]                                                                                 

（三）（12分）

“风气”是怎么回事？《风赋》一文中说：“夫风，生于地，起于青萍之末。”无论哪一种风气，都不是从来就有的，都有它的始发期。当它刚刚“起于青萍之末”时都是微弱的，或是出现在某个地方、某个单位，甚至表现在某个公民身上。因其微弱，是清风，是正气，    

就应该适时予以扶持予以彰扬，使之在整个社会蔚然成风。此所谓“扶正祛邪”“激浊扬清”。社会风气的好转离不开这两方面的工作。

然而，仅仅这样说，仍不免空泛虚茫。这两方面的工作靠谁去做？人人有责，自然绝对正确，但老百姓应负的责任和领导者应负的责任毕竟是有误区的。比如说，有些地方交警坐出租车不付钱习以为常，不仅自己不付钱，连老婆孩子亲戚朋友也一起沾光，这当然是浊风邪气。对此老百姓可以反映，可以举报，也可以当场站出来说：“你不能这样！”但毕竟还不能针对这种浊风邪气制定某种制度，采取某种措施，并直接对有关人员予以处罚，他们已经把这种权力交给了自己的公仆。因而，掌握某种权力的领导者理应对扶正祛邪、激扬浊清付有相应的责任。

当然，要担负起这种责任并非是轻而易举的。“风气”这种东西，本来就几乎是无色无味的，要区别它的清浊正邪，先得有一点敏感的嗅觉，尤其是它刚刚起于“青萍之末”时，就要对它的发展趋势极其后果有足够的认识。浊风邪气之所以会成为一种风气、一种公害，其中必有某种利益使人趋只若鹜；清风正气之所以在某些地方难以伸展，其中必有某种利益需要人舍得放弃。在这种情况下，要旗帜鲜明地扶正祛邪、激浊扬清，还得有点“忘身殉国，秉道疾邪”的政治品格。

群众中并不乏正气，缺乏的是对这种正气的扶持；社会上并不缺乏抵御浊风邪气的力量，缺乏的是对这中力量的组织。而这一切，正是需要领导干部去做的。党风政风的根本好转是社会风气根本好转的关键，这句话不仅包含着“上梁”与“下梁”的关系而且也有“没有规矩，不成方圆”的意思。所以这样说：哪个地方、部门、单位的风气不正，就是那里的领导自身不正，就是那里的领导没尽到自己的责任。

得 分

评卷人

11、第二段的景物描写在文中起什么作用？（3分）

[答]                                                                            

10、简要分析第一段划线句子所包含的意思。（4分）

[答]                                                                               

9、对文章中“一样的兰草，长在两个不同的地方就有两个味”中的“味”，你是如何理解的（2分）

[答]                                                                           

8、文章最能体现野兰的一个词是                （2分）

7、文段最后一句话是对小弗郎士的           描写，表现了他怎样的思想感情？（3分）

[答]                                                                                 

（二）（15分）

父亲喜欢兰草，过些日子就要到深山中去一趟，带回些野兰来栽培。几年之间，家里庭院就有了百十个品种，像要做一个兰草园圃似的。方圆十几里的人就都跑来玩赏。父亲不但不以此得意，反而倒有几分愠怒。此后进山去，便不再带回那些野生的兰草了。这事很使我奇怪，问他又不肯说；只是又一次进山的时候，特意招呼我说：“访兰去吧！”

我们走了半天，到了山的深处。那里有几道瀑布，十几丈高地直直垂下，老远就听到了轰轰隆隆的响，水沫扬起来，弥漫到半空，日光在上面浮着，晕出七彩迷离的虚幻。我们沿谷底走，便看见有很多野兰花，盈尺高的，都开了淡淡的兰花，像就地铺了一层寒烟。香气浓极了，气浪一冲，站在峡谷的任何地方都闻到了。

我从未见过这么清妙的兰草，连声叫好，便动手要挖起一株来。我想，父亲会培育这仙品的――以前就这么挖回去，经过一番栽培，就养出出了各种各样的品种、形状的呢。

父亲却把我制止了，问道：“你觉得这里的兰草好呢，还是家里的那些好？”

我说：“这里的好。”

“怎么个好呢？”

我却说不出来。家里的的确比这里的好看，这里的却比家里的清爽。

“是味儿好像不同吗？”

“是的。”

“这是为什么？一样的兰草，长在两个地方就有两个味？”

“……”

父亲说：“兰草是空谷的幽物，得的是天地自然的灵气，长的是野山水畔的趣姿；一栽培了，便成了玩赏的盆景。”

“但它确实叶更嫩，花更繁大了。”

“样子似乎是，但美的太甜、太媚，格调也就俗了。”

父亲的话是对的，但我却不禁惋惜了：这么精神的野兰，在这个空谷僻野，叶是为谁长的，花是为谁开的会有几个人知道而欣赏呢？

“这正是它的不俗处。它不为被欣赏而生长，却为着自己的特色而存在着。所以它才长得叶纯，开得花纯，楚楚的有着它的性灵。”

我再也不敢去挖野兰了。高兴着它的这种纯朴，悲叹以前喜爱着它却无形中毁了它。

父亲拉着我坐在潭边，我们的身影静静地沉在水里。他看兰，也在看我，说：“做人也是这样啊，孩子，人活在世上，不能失了自己的真性，献媚处事，就像盆景里的兰草一样，降低了品格。低俗的人是不会对社会有贡献的。”

我深深地记着父亲的话。从那以后，已经是十五年过去了，我一直未敢忘。

得 分

评卷人

6、从文段中找出最能表现韩麦尔先生对教学祖国语言的情态的词语，试分析它们的含义。（4分）

[答]                                                                            

5、在谈到法国语言，韩麦尔先生高度赞美法语，这表明他怎样的精神品质？（3分）

[答]