9.【解析】考查文言文的断句和翻译。其中前者是近年兴起的一种题型，要在理解的基础上，据关联词（如“由……虽”）、虚词（如“无”、“不”）来断句。翻译要注意古今异义的实词的落实，如①句的“事”、“辟”、“充”和②句的“向”、“志”，还要留意活用，如②句“富”为使动用法；要注意倒装句的语序尽可能地译成与现代汉语规范相适应的句式，如“不志于仁”。

【答案】⑴由今之道／无变今之俗／虽与之天下／不能一朝居也

⑵翻译

①现在侍奉国君的人说：“我能替国君开辟疆土，充实府库。”

②君王不向往王道，不追求仁政，（侍奉国君的人）却谋求使国君富有，这是让像夏桀一样的暴君富有啊。

【文言文参考译文】

太史公说：我登上箕山，说是山上可能有许由的坟墓。孔子依次论列古代的仁人、圣人、贤人，如吴太伯、伯夷这些人，都非常详细。我认为所听到的许由、务光的德行是最高尚的，但是经书里连一点大略的文字记载也见不到，这是为什么呢？

孔子说：“伯夷、叔齐不记以往的仇恨，因而怨恨也就少了。”“他们追求仁德，就得到了仁德，又有什么怨恨呢？”我对伯夷的意志深表同情，看到他们未被经书载录的遗诗，又感到很诧异。他们的传记上说：

伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。父亲想要立叔齐为国君，等到父亲死了，叔齐要把君位让给伯夷。伯夷说：“这是父亲的遗命啊！”于是逃走了。叔齐也不肯继承君位逃走了。国人只好拥立孤竹君的次子。这时，伯夷、叔齐听说西伯昌能够很好地赡养老人，就想何不去投奔他呢！可是到了那里，西伯昌已经死了，他的儿子武王追尊西伯昌为文王．并把他的木制灵牌载在兵车上，向东方进兵去讨伐殷纣。伯夷、叔齐勒住武王的马缰谏诤说：“父亲死了不葬，就发动战争，能够说是孝顺吗？作为臣于去杀害君主．能说是仁义吗？”武王身边的随从人员要杀对他们。太公吕尚说；“这是有节义的人啊。”于是搀扶着他们离去。等到武王平定了商纣的暴乱，天下都归顺了周朝，可是伯夷、叔齐却认为这是耻辱的事情，他们坚持仁义，不吃周朝的粮食，隐居在首阳山上，抚靠采摘野菜充饥。到了快要饿死的时候，作了一首歌，那歌辞是：“登上那的山啊．采摘那里的饭菜。以暴臣换暴君啊，竟认识不到那是错误。神农、虞、夏的太平盛世转眼消失了，哪里才是我们的归宿？唉呀，只有死啊，命运是这样的不济！”于是饿死在首阳山。从这首诗看来，他们是怨恨还是不怨恨呢？

有人说：“天道是没有偏私的．总是经常帮助好人。”像伯夷、叔齐应该说是好人呢，还是不该说是好人呢？他们如此地积累仁德，保持高洁的品行，却终于饿死！再说，孔子七十名得意的学生里，只有颜渊被推重为好学，然而颜渊总是穷困缠身，连粗劣的食物都吃不饱．终于过早地死去了。天这对好人的报偿又是怎样的呢？盗跖成天杀无辜的人，烤人的心肝当肉吃，凶残放纵，聚集党徒几千人在天下横行，竟然长寿而终。这是遵循的什么道德呢？这是极大而又显著的事啊。至于说到近代，那些不走正路、专门违法犯禁的人，却能终生安逸享乐，过着富裕优厚的生活，世世代代都不断绝。而有的人，选好地方才肯迈步，适宜的机会才肯说话，走路，不敢经由小路，不是公正的事决不发愤去做，像这样小心审慎而遭灾祸的人，数都数不过来。我深感困惑不解。倘若有所谓天道，那么这是天道呢，不是天道呢？

孔子说：“思想不一致的人，不能相互商量。”也只有各人按着自己的意志行事。所以他又说：“假如富贵是可以寻求得到的话，即使作个卑贱的赶车人，我也愿去做；假如寻求不到，那还是依照自己的爱好去做。”“到了严寒季节，才知道松柏是最后凋谢的。”整个社会混乱污浊的时候，品行高洁的人才会显露出来。这难道不是因为有的人把富贵安乐看得那么重，才显得另一些人把富贵安乐看得那么轻吗？

孟子说：“如今服事国君的人都说：‘我能为国君开拓土地，充实府库。’如今所说的好巨子，正是古代所说的残害百姓的人。国君不向往道德，不立志行仁，却去想法让他富有，这等于是去让夏桀富有。又说：‘我能够替国君邀约盟国，每战一定胜利。’如令所说的好臣于，正是古代所说的残害百姓的人。国君不向往道德，不立志行仁，却去想法让他武力强大，这等于是去帮助夏桀从当今这样的道路走下去，不改变当今的风俗习气，即便把整个天下给他，也是一天都坐不稳的”  

（二）（2006年全国卷Ⅱ，三）（9 分，每小题 3 分）

6.【解析】A均为助词，取消句子的独立性。B至于；比得上。C再说；尚且。D指示代词，哪个；表反问语气

【答案】A

【解析】①是说伯夷、叔齐不记仇；③是说伯夷、叔齐以西伯昌为贤，准备投往；④是说伯夷、叔齐进谏；这些都不能体现他们的“淡泊名利，坚持操守”

【答案】C

【解析】“含蓄地批判吴太伯、自夷这类人的消极进世行为”错误。作者对他们是赞扬的态度。

【答案】A

5.【解析】宗：归顺

【答案】B

§17.1 先秦两汉部分

（一）（2006年福建卷，三）（12分，每小题3分）

3．下列的理解和分析，不符合文意的一项是

    A．万石君出身低微，十五岁初侍高祖，因为恭敬，虽无才能却颇受汉高祖信任并官至太中大夫。

    B．汉景帝称石奋为“万石君”是一种褒扬。这是针对石奋父子五人所受恩宠及官阶俸禄说的。

    C．文章表现石奋父子为官治家的恭敬孝谨，客观上也反映了朝臣们谨小慎微而又惶恐的心理。

    D．司马迁认为石奋品行忠厚，善于教化而不苛刻，做到了孔子所说的“讷于言而敏于行”。

2．下列各组语句中加点的词，意义和用法都相同的一组是

    A．①其万石之谓邪          ②欲人之无惑也难矣

    B．①因长老肉袒固谢罪      ②不如因而善遇之

    C．①高祖曰：若能从我乎    ②若入前为寿，寿毕，请以剑舞

    D．①万石君以孝谨闻乎郡国  ②万石君以元朔五年中卒

1．下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是

   A．过宫门阙，必下车趋      趋：趋向，表示追随于后。

   B．见路马必式焉            式：同“轼”，手扶车轼表敬。

   C．虽燕居必冠              燕：同“宴”，安逸，闲适。  

   D．君子欲讷于言而敏于行    讷：言语迟钝，寡言。

2．以下六个句子，分别编为四组，全都表现蒋济“骨鲠之臣”的一组是（ ）
①许割江南以封权，则樊围自解
②未有他善，但见亡国之语耳
③凡使民必须农隙，不夺其时
④大臣太重者国危，左右太亲者身蔽，古之至戒也
⑤诚未得高枕而治也
⑥陛下明其忠节，罪人伏诛，社稷之福也
A．①③⑤ B．③④⑤ C．①②⑥ D．②④⑥