13.在横线上填写作品的原文。(7分)

①《氓》中“___________,____________于嗟鸠兮,元食桑桑葚”四句运用了比、兴的艺术手法。

②《短歌行》中“_________,__________。但为君故,沉吟至今”几句,表达了曹操求贤若渴之心。

③陶渊明在《归去来兮辞》开头即表达了归隐的坚定决心：“__________,_________；实迷途其未远,觉今是而昨非。”

④杜甫一生漂泊,老病孤愁,《登高》中“_______________,百年多病独登台”便是这种生活状况的真实写照。

⑤《鹊桥仙》开始即描写了一幅夜空美景：“纤云弄巧,飞星传恨,____________。”

⑥李清照的《一剪梅》首句“___________”,领起全诗,点染出一片清秋景象。

⑦《过秦论》写秦始皇的声威达到顶峰的句子是：“奋六世之余烈,振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯,_____________,执敲扑而鞭笞天下,威振四海。”

戏曲脸谱与中国传统文化

中国戏曲脸谱，是戏曲文化现象中一个重要的组成部分，有着深厚的文化意蕴和丰富的历史内容。戏曲脸谱中折射着中国传统文化的许多方面。

    传统文化以儒家文化为主体，儒家文化又以伦理道德为本位，因此，道德化成为传统文化的鲜明特色。在这浓重的道德化的文化氛围中生长的戏曲艺术当然也充满了道德化的色彩。儒家强调忠、孝、节、义，这在戏曲中有充分体现。戏曲的道德化概括起来主要表现在：善恶分明的人物形象；舍生取义的浩然正气；药人寿世的教化功能等方面。戏曲脸谱着重表现人物性格、品德，寓褒贬，别善恶，充满着浓厚的道德评价色彩，这正是儒家文化的伦理道德内容在戏曲脸谱中的体现。在长期的社会生活中，对戏曲脸谱形成了约定俗成的共识，如脸谱色彩的红表忠勇、黑表刚直、白表奸邪、蓝表威猛、黄表阴狠、绿表强悍、紫表耿介等。

    戏曲综合了多门类传统艺术成果的同时，也受到传统各门艺术美学思想的影响。从诗歌中引进了“意象”“意境”“趣味”等；从绘画中引进了“神似”、“形似”“虚实”等；从小说中引进了“真假”等。戏曲脸谱的审美意识同样也受到各门传统艺术的影响。

    脸谱的勾画创作和中国书法的书写创作有相似之处。书法是从一撇一捺的文字书写中产生的艺术形式，脸谱则是从一勾一抹的人物化妆中产生的艺术形式，两者在创作程序上都表现出很强的程式化特征，正所谓无法不成谱。两者在用笔方式上也有相似之处，都讲究线条流畅而有力度，节奏鲜明而神采飞扬。

    脸谱的审美意识受到中国画美学思想的重大影响。如中国画中“重神似”而“轻形似”的美学思想，就被运用到戏曲脸谱中，脸谱中的“离形”（拉开与自然物象的距离）、“取形”（以变形的装饰化的手法取自然物象之形）、“传神”（传人物的性格、神情、心理、品德之神），就是中国画中“遗貌取神”的“重神似”的美学思想的体现。脸谱的构图章法也与中国一样，讲究疏密、插穿、避让、虚实、匀衡等。脸谱的勾画笔法也与中国画笔法相通，轻重缓急、顿挫有秩。总之，脸谱的创作与中国画创作一样，有谱有法。只有按照符合自身美学规律的程式和法则勾绘出来的脸谱，才能成为中国戏曲舞台上的人物脸谱，也才具有美的表现形态。 

 (取材于《中华文化•中国脸谱前言》,有删改)

已分折残堤上柳,莫教吹落陇头花！

【注释】分：料,料想。

①下面对诗歌的赏析不正确的一项是(2分)

A.诗歌开头与结尾处的景物描写相呼应,寄寓了诗人深厚的情感,营造了优美的意境。

B.第三句写笛声由“楚调”转为“吴音”,其中暗含了吹笛人的内心情感。

C.诗歌未尾两句情味深长,“折柳”含伤别之意,“陇头花”即“陇头梅”，含思念之情。

D.这首诗的体裁为七言古诗,语言质朴无华,意蕴丰富,感人至深。

②这首诗以“闻邻船吹笛”为题,抒写了诗人秋江月夜闻笛的感受,诗人的感受有哪些?(4分)

③此诗开头两句“江空月寒露华白,何人船头夜吹笛”与《琵琶行》中的诗句“东船西舫悄无言,唯见江心秋月白”都有景物描写,两处写景,作用有何不同?(4分)

江南万里不归家,笛旦分明说鬓华。

参差楚调转吴音,定是江南远行客。