0  64519  64527  64533  64537  64543  64545  64549  64555  64557  64563  64569  64573  64575  64579  64585  64587  64593  64597  64599  64603  64605  64609  64611  64613  64614  64615  64617  64618  64619  64621  64623  64627  64629  64633  64635  64639  64645  64647  64653  64657  64659  64663  64669  64675  64677  64683  64687  64689  64695  64699  64705  64713  447090 

  14.张玉春是成都一名高三学生,曾获得全国青少年科技创新大赛四川赛区一等奖。下面

是报纸上的一则新闻,请你从中提取出两条与张有关的信息,转告张玉春。

今年高考新规定  加分不得超过20分

      本报综合消息从教育部昨天公布的《2004年普通高等学校招生工作规定》中看到,今年同一考生加分投档分值不得累加,最高增加分值不得超过20分。

       今年共有四类应届高中毕业考生享受加分提档政策,分别是获得省级优秀学生称号者;在高中阶段思想品德方面有突出事迹者;获得省级以上青少年科技创新大赛或全国中学生学科奥林匹克竞赛省赛区一等奖以上者;参加重大国际体育比赛或全国性体育比赛取得前六名的考生,获国家二级运动员以上称号并经省级招生委员会在报考当年组织测试、认定的考生。(2分)

    信息①:                                                                       

    信息②:                                                                            

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13.抗日战争胜利后,著名国画大师张大干要从上海返回四川老家,行前,他的学生设宴为他饯行,同时邀请了京剧名旦梅兰芳等社会名流出席。宴会伊始,张大千先生向梅兰芳敬酒时说:“梅先生,你是君子,我是小人,我先敬你一杯。”梅兰芳不解其意,忙含笑问“此作何解?”大千先生笑着答道:“你是君子一一动口;我是小人――动手。”在场的宾客都为张大千先生的幽默报以掌声和笑声。(选自《交际、推销、谈判语言艺术200题》)

请回答:张大千先生借用“君子动口不动手,小人动手不动口”这句俗语,为什么能达到幽默的表达效果?(4分)

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12.根据下面的提示或语境填空(任选做其中两小题)。(4分)

    (1)我国信息产业起步晚,发展快,颇有“                            。”之势。

    (用岑参《白雪歌送武判官归京》中的诗句填写)

    (2)黄河是中华民族的摇篮,有多少诗人为之倾倒,写下了流传后世的黄河诗句。请写

    出一句有关黄河的古诗句:“                                            。”

    (3)龚白珍《己亥杂诗》中,表现诗人虽辞官告退,但仍然会关心国家前途和命运的诗句是                                                         

(4)用李商隐《无题》中的两句诗来赞美老师那种默默奉献的精神,这两句诗是:

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  11.用课文原句填空(任选做4个小题填空)。(4分)  

    (1)安得广厦千万间,                              。   

    (2)                             ,奉命于危难之间。   

    (3)先天下之忧而忧,                             。  

(4)                             ,其不善者而改之。

    (5)莫道不销魂,                                     。(李清照《醉花阴》)

    (6)《出师表》中表达诸葛亮淡泊生活的句子是“                           。”

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5.下列宣传用语不用修改的是(    )(2分)

  A.急弯路段的标语:事故多发点。

  B.街头横幅:恢复生产,积极打击取缔六合彩行动。

  C.医院门前:欢迎您的光临。

  D.公园花圃:鲜花含笑待你,你可要尊重她呵。

     鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有期甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也,使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

    一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

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