0  6899  6907  6913  6917  6923  6925  6929  6935  6937  6943  6949  6953  6955  6959  6965  6967  6973  6977  6979  6983  6985  6989  6991  6993  6994  6995  6997  6998  6999  7001  7003  7007  7009  7013  7015  7019  7025  7027  7033  7037  7039  7043  7049  7055  7057  7063  7067  7069  7075  7079  7085  7093  447090 

24、[写作提示]   理清关系 突出重点
  本题是一句完整的句子,有三个因素“世界”“精彩”“你”,那么哪个是审题立意的重心呢?句子主干是“世界精彩”,状语是“因你”,我们说题目的表意重心往往在“偏”的部分,也就是说审题立意的重心在“因你”上,认真审题后发现,这里的“你”既可以指人,也可以指物;既可以指某个人,也可以指一个群体。行文的重点应是“你”,如我的人生(世界)因母亲(你)而精彩,社会(世界)因你(助人为乐者、富有爱心者、默默耕耘者等)而精彩,我的世界因你(李白、苏轼、李清照等)而精彩等。从以上几个立意看,出彩点在于“你”这个“偏”的部分。

 

【参考译文】

裴封叔的住宅在光德里,有个木匠来到家里,想租间空屋居住。所带的只有圆规、直尺和绳墨,屋里没有存放磨石和斧锯之类器具。问他的技能,说:“我善于计算材料,根据房屋的规模,发号施令,工匠们动手去做。离开我,众人不能建造一间屋。因此,在官府干活,我拿的工钱是普通工匠的三倍;在私家干活,我要拿全部工钱的一大半。”有一天,我走进他的屋子,看到他的床缺了一条腿,却不会修理,还说:“将请别的工匠。”我觉得很可笑,认为他是个没有技能却贪图财货的人。

    后来,京兆尹要修缮官衙,我前往视察,见那亘堆积着各种材料,聚集了许多工匠。工匠们有的拿着斧子,有的拿着砍刀和锯,都站成圆圈围着那个木匠。那位木匠计算房屋构造的需要,看好木料能做什么用途。挥挥手中木杖说:“用斧子砍!”那拿斧子的人便赶紧跑到右边去砍,回头又指指说:“用锯子锯!”那拿锯的人便急步赶到左边去锯。一会儿,拿斧子劈的,用刀削的,都看着他的脸色,等着他的指派,没有人敢自作主张。那做得不符合要求的,他就冲他们发火,让他们退下,也没有人敢恼恨。房屋建成以后,在大粱上写的字。就是他的姓名。我看了一遍,大吃一惊,这才了解到他的技艺的作用真是太大了!随后,又感叹说:我听说耗费心智的人役使他人,付出体力的人被他人役使。他莫非就属于耗费心智的人吗?有手艺的人干活效力,有智慧的人出谋划策,他大概算是有智慧的人吧?这足以供辅佐天子治理天下的人效法啊。那辅佐天子治理天下的人,制定国家的宪令并且适时加以增减,统一国家的法制并且适时予以整顿,就好像那位木匠用圆规、直尺、绳墨来确定房屋的构造。

    有人说:“那吩咐追屋的主人,倘若提出自己的主意,牵制邢位匠人的谋划,剥夺了他世代所遵循的规则,却听信不负责任的意见,虽然不能成功,难道是他的过错吗?因此.成败的关键,还在于是否信任他罢了。”我说:这种说法不对。曲直已定。方圆已成,高的就不能再截短,窄的就不能再加宽。按照我的设计去做就会牢固,不按我的设计去做就要倒塌。那主人要是乐于不要房舍牢固却偏爱使房屋倒塌,那么就收起自己的技术,藏起自己的智谋,扬长而去,而不使自己的技艺受屈,这才真是好匠人呢。假如贪图钱财,容忍主人的错误却不敢反对,丢掉自己的设计,屈从主人的意愿,不能坚守自己的原则,待到栋梁断裂房屋倒塌,就说:“这不是我的过失!”能够这样吗?我认为匠人的做工之遭与宰相的治国之道类似。因此写成文章保存起来。

 

 

 

 

 

 

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23、【答案示例】(1)学者个性化(或“通俗化”)的解读经典值得肯定。

(2)受众要理智宽容。

(3)媒体在追求经济效益的时候要注意社会责任。(每点3分,答对两点即可)

 

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22、【答案示例】①如果选择飞机,早晨8:00出发,上午10:55到达。既可缩短行程时间,又能遨游蓝天。②如果选择火车。17:25出发,第二天下午13:50到达,休息一宿,既可节省旅资,又能养精蓄锐。(每点3分)

【解析】本题考查考生语言表达准确、简明、得体的能力。本题答案包括两个方面,一是出发和抵达时间,二是两种交通工具的优势,注意前者容易被忽视。

 

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21.(6分)探讨文中的某些问题并提出自己观点。能力层级:F
⑴“绿色的追逐”是指动物在迁徙、追逐过程中显示出来的一种生机勃勃昂扬斗志。
⑵“绿色”是生命之源,而动物的迁徙、追逐是为了物种的生存、延续,所以是“绿色的追逐”⑶“绿色”象征希望,文中角马在跋涉中永不言弃的精神是绿色的精神。⑷“绿色的追逐”采用是移就修辞,造成悬念,引起读者注意,读来引人入胜。(内涵占4分,前3点任意两点得4分。作用2分。只要意思对即可)

 

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20.(5分)对文本的某些特色作深度思考和判断。能力层级:D
⑴作者采用的是类比手法,用夸父追日的精神来类比角马在跋涉中对目标心无旁鹜、不畏艰难,执著、坚韧等精神。(2分,类比手法1分,精神1分,关于“精神”的具体内容,符合文意即可)⑵这是科普作品不同于一般科技说明文的语言特色(1分)引用夸父追日的故事,准确地表达出角马在长途跋涉中艰辛以及执著精神,通俗易懂,形象生动。(2分)

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19.(4分)筛选并整合文中信息。能力层级:C
⑴沙漠干旱的威胁⑵来自鬣狗、狮子、鳄鱼等强大肉食类动物的威胁⑶来自无法防备的小飞虫的威胁⑷来自渡河时相互践踏威胁。(每答出一点给1分,如果把“鬣狗、狮子、鳄鱼”分3点答写,3点当1点给分,说明没有整合好信息)

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18、认同是“传奇”可参考的理由:①阿土买彩票因生活贫困而起,想通过购买彩票改变自己的生活处境虽是一种平常的心理,但其诱因是一个连自己名字就叫错的疯子“你要发财了呀”的指引,未免有些荒唐。②阿土多次买彩票不中,但每次距中奖相距并不遥远,这是阿土屡次不中还想尽一切办法购买的主因。③阿土因买彩票而对生活充满希望,又因买彩票而使生活更加困难,最后在贫病之中而死去,加之阿土死时葬礼的隆重而让人羡慕,这些超乎寻常的生活故事,让人在同情中多了几分叹惋和思考。

不认同是“传奇”可参考的理由:①阿土以买彩票的方式来改变自己的生活,这应该是一种比较常见的行为活动,并不超乎寻常。②彩票的发行,其目的是融合社会资金(融券)来举办公益事业,能否中奖主要靠运气,阿土屡买屡不中,符合常理。③阿土买彩票,疯子的话是诱因之一,更重要的原因是因自己生活的窘迫,人在困境中选择一种非理性的方式想以此来改变自己的生活状况,也是一种生活的必然。④作者以“传奇”为题,其旨意是揭示像买彩票这样的融券公益事业有其不确定性。不能将其当作发家致富的途径,再则也批判了像阿土这样的人的愚昧、落后和自欺欺人。(“传奇”指的是情节离奇或人物行为超越寻常的故事,认同不认同只要能言之成理均可。)

 

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17.①“你要发财了”是阿土买彩票屡挫屡买的精神动力,以此为线索贯穿全篇,并以“真的发财了”为结尾,从结构上看起到首尾呼应、使文章浑然一体的作用。从表达上看,达到讽刺的效果。②“你要发财了”为疯子随口所说,而“真的发财了”是因祭品丰厚,这一方面反映了阿土的愚昧无知,另一方面也反映了阿土所处生活环境的愚昧落后。(第①点3分; 第②点2分  )

 

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16.①愚昧无知。阿土坚持买彩票的主因是受村中疯子“你要发财了呀”这话的诱惑,因疯子的话而想入非非,几次买彩票不中,仍鬼迷心窍均不能自拔,可见阿土的愚昧无知。

②淳朴善良。虽然他的子女对他的生活并不关心,但他买彩票想中奖一方面是想改变自己的生活环境,另一方面却也是为了子女;即使想早上或晚上“掏掏垃圾桶”攒点钱买彩票也要顾及儿女的脸面。

③坚韧执著。他屡买彩票屡次不中,但他克服一切困难,不吃荤。戒掉香烟仍继续买彩票。

④自欺欺人。他每次买彩票不中,都以买少为借口,而后层层加码.以致自己陷于更加困窘的境地,且以疯子“要发财”来安慰自己,是自欺欺人的表现。(每点1分)

 

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15.不仅要阐释正统儒学的传统,也要发掘非正统儒学的传统;不仅要梳理典籍里的儒学传统,也要研究实际中的儒学传统;只有这样来揭示和呈现儒学传统,讨论儒学传统的当代价值才可能有全面的视野和坚实的根据。(本题依托全文,整体把握,重点考查的是分析概括作者在文中的观点态度,解答时要根据文段中的重点语句理清文章层次,然后提取关键词语组合即可。)

 

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