23．根据文种信息，下列推断正确的一项是（   ）

B.古典自由主义的效率理论建立在人是自私的、物资资源是无限可用的假定基础上，所以它直接导致了现代生态危机和能源危机。

C.个人行为的经济理性并不能自然导致整个社会行为的经济合理性，所以个人对财富的追求也不能使社会财富增加

D.尽管古典自由主义的效率论证体系有欠缺，但所主张的个人经济理性对提高效率还是有作用的。

干栏居

干栏居是一种将房屋用桩柱架离地面的宫室形式。《新唐书?南平獠传》称：“山有毒草、沙风、蝮蛇、人楼居，梯而上，名曰‘干栏’ 。”《说文》中的“泽中守草楼”也应是干栏形式，与其认为干栏居是巢居的演化，倒不如说干栏居就是巢居的一种较高级形式，并且与楼阁的起源有着密切的关系。

6．下列理解与表述符合原文意思的一项是

A．古典自由主义鼓励个人财富的扩张，不主张国家或法律干预个人事务。

B．亚当?斯密认为“看不见的手”推动着人们通过竞争性的劳动追求自我利益，并使市场经济资源配置调整到最佳。

C．二十世纪二三十年代的世界性经济危机说明，个人经济行为的非理性会导致市场萧条的恶果。

5．下列不属于“古典自由主义”观点的一项是

A．人具有利己的本性，在竞争中追求的是自我利益的最大化。

B．个人行为的基本动机是追求生存与发展，所以人们才不遗余力地追求财富。

C．个人经济理性以自我目的为核心，这从个人人生哲学来说可能是合理的，但对整个社会来说却未必合理。

D．个人在追求利益的最大化中能使市场的资源配置自然地达到最佳，每个人的经济行为都会最大限度的符合经济理性的要求。

6、根据原文，下列真正属于“文化转型”的一项是

A、传统的自在自发的经验型文化模式转变为现代的自由自觉的理性文化模式　

B、特定群体或个体文化习惯的改变和价值信念或信仰的改变
   C、在文化模式的常规期或稳定期的文化要素、文化特质、文化形式的变化　

D、通过交往或迁移而生活于另一种文化之中的文化个体所经历的文化模式转变

5、下列对于“文化转型”的理解，不准确的一项是

A、特定的时代、民族或群体赖以生存的主导性文化模式所发生的根本性的改变　

B、在大的历史背景下所发生的主导性文化模式的总体性转变

C、文化冲突与文化变革在量变过程中发生的具有转折意义的质变　

D、社会和生活的文化失范或文化冲突，社会精英对现实文化危机的自觉反思或批判

6．下列理解和表述，不符合原文意思的一项是

A．文章明确了木版年画的概念，阐述了它的主题、题材和功用等，并强调了它的人文价值。

B．木版年画中的金钱现象并非表现拜金主义，它只是农业社会人们生活幸福的理想化的符号。

C．木版年画的张贴时间、处所及具体部位是有严格规定的，已经约定俗成。

D．木版年画所反映的古代人民的那种生命理想与生活情感已经过往不复。

5．下列关于“木版年画”的说法，不正确的一项是

A．木版年画都是用木版印刷的年画，是一种年俗艺术。

B．木版年画是由于民俗的需求才真正确立起来的画种。

C．木版年画从思想内容上说，都是理想主义的图画。

D．木版年画中最重要的价值是精神价值。