当面对成功的喜悦或失败的痛苦时，我们应该具有范仲淹《岳阳记》中 “______________，____________________”的旷达胸襟。

阅读下面的文字。完成1—5题。

回家去问妈妈

    ①那一年游敦煌回来，兴奋地同妈妈谈起戈壁的黄沙和祁连的雪峰，说到丝绸之路上僻远的安西，哈密瓜汁甜得把嘴唇粘在一起……

    ②安西!多么遥远的地方!我在那里体验到莫名其妙的感动，除了我，咱们家谁也没有到过那里!我得意地大叫。一直安静听我说话的妈妈，淡淡地插了一句：在你不到满岁的时候，我就怀抱着你，走过安西。我大吃一惊。妈妈依旧淡淡地说，那时候哪有火车?从星星峡经柳园到兰州，我每天抱着你，天不亮就爬上装货卡车的大厢板，在戈壁滩上颠呀颠，半夜才到有人烟的地方，你脏得像个泥巴娃娃，几盆水也洗不出本色……

    ③我突然意识到，在我和最亲近的母亲之问，潜伏着无数盲点。我们总觉得已经成人，母亲只是一间古老的旧房。她给我们的童年以遮避，但不会再提供新的风景，我们急切地投身外面的世界，寻找自我的价值。全神贯注地倾听上司的评论，字斟句酌地印证众人的口碑，反复咀嚼朋友随口吐露的一点一滴印象……我们极其在意世人对我们的看法，可是我们恰恰忘了，当我们环视整个世界的时候，有一双微眯起的眼睛，始终在背后凝视着我们。那是妈妈的眼睛啊!

    ④我们幼年的顽皮，我们成长的艰辛，我们与生俱来的弱点，我们异与常人的秉赋……我们从小到大最详尽的档案，我们失败与成功每一次的记录，都贮存在母亲宁静的眼中。

    ⑤她是世界上第一个认识我们的人，我们何时长第一颗牙，我们何时说第一句话?我们何时跌倒了不再哭泣?我们何时骄傲地昂起了头颅?往事像长大不曾加洗的旧底片。虽然暗淡却清晰地存放在母亲的脑海中。期待着我们将它放大。

    ⑥所有的妈妈都那么乐意地向我们提起我们小时的事情，她们的眼睛在那一瞬露水般的年轻。我们是她们制造的精品，她们像手艺精湛的老艺人，不厌其烦地描绘打磨我们的每一个过程。

    ⑦我们厌烦了。我们觉得幼年的自己是一件半成品，更愿以光润明亮，色彩鲜艳，包装精美的成年姿态，出现在众人面前。于是我们不客气地对妈妈说：老提那些过去的事，烦不烦呀?别说了，好不好?从此，母亲就真的噤了声，不再提起往事。

    ⑧直到有一天，在一个猝不及防的刹那，冰冷的铁门在我们身后戛然落下。温暖的目光折断了翅膀，掩埋在黑暗的那一边。我们在悲痛中愕然回首。

    ⑨我们像一部手工制造的仪器，处处缠绕着历史的线路。母亲走了。那唯一的图纸丢了。从此我们不得不在暗夜中孤独地拆卸自己，焦灼地摸索着组合我们性格的规律。当那个我们快乐时她比我们更欢喜，我们忧郁时她是比我们更苦闷的人，头也不回地远去的时候，我们大梦初醒。回头时，它已经永远消失。趁老树的枝丫还郁郁葱葱时，让我们赶快跑回家，去问妈妈。

    ⑩问她对你充满艰辛的养育，问她独自经受的苦难。问清你幼小时的模样，问清她对你所有的期冀……你安安静静地偎依在她的身旁，听她像一个有经验的老农，介绍风霜雨雪中每一穗玉米的收成。给母亲一个机会，让她重温创造的喜悦；给自己一个机会，让我们深刻洞察尘封的记忆；给众人一个机会，让他全面搜集关于一个人一个时代的故事。

    11在春风和煦或是大雪纷飞的日子，赶快跑回家，去问妈妈。让我们一齐走向从前，寻找属于我们的童话。

1．有人认为，文章第①、②段中“我”游敦煌、游安西的兴奋这部分内容似乎与全文没有太大的联系，可以删去，你怎么看?

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2．文章第③段说“我突然意识到，在我和最亲近的母亲之间，潜伏着无数目点”。“我”为什么会有这样的认识?  “盲点”在文中指什么?

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3．“往事像长大不曾加洗的旧底片，虽然暗淡却清晰地存放在母亲的脑海中；期待着我们将它放大。”句中的“暗淡”与“清晰”两个词语是否矛盾?为什么?说说你的理由。

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4．第⑨段中“趁老树的枝丫还郁郁葱葱时，让我们赶快跑回家，去问妈妈。一句中“趁老树的枝丫还郁郁葱葱时”是指什么时候?这句话在文中起着怎样的作用?

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5．读了这篇文章，你获得了怎样的人生启示?

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阅读下面文段，完成第1至3题。

痛苦也是一种精神财富

①弗洛伊德有句名言：追求快乐是人的天性。不过全然没有痛苦的人生，似乎还没有出现过。不同职业、不同年龄、不同性别，只要是人，都会有痛苦。

②怎样对待痛苦？我说，应把痛苦视作一种精神财富。这难道是阿Q式的自慰？不是。

③古人孟子有言：哀莫大于心死。其实真正“心死”、无所期冀的人，如同行尸走肉，是体味不到痛苦的。而没有痛苦，或许正是人生最大的悲哀。痛苦，作为一种感情体验和反应，是人类特有的精神生活，它伴随着幸福的追求而生，又为幸福的获得铺垫着通衢。有过事业失败的人，倍觉成功的喜悦；经过情场失意的人，愈觉得爱情之可贵。这里用得上尼采的一句话：“一切痛苦之中都孕育着快乐。”没有痛苦的台阶，快乐，尤其是使人激动不已的快乐，或许永远只是天国之吻。要不然，中国女排在获得三连冠、四连冠、五连冠时，又怎么会以泪告慰“江东父老”呢？

④痛苦之中不仅孕育着快乐，而且孕育着创造。我国有句古语：“蚌病成珠。”价值昂贵的珍珠，恰是牡蛎体内病痛的产物。德国诗人海涅曾经发问：“诗之于人是否如同珠之于牡蛎？”法国作家福楼拜则用更明确的语言发表了类似的见解，他说：“珠子是牡蛎生病所结成，作者的文笔却是更深沉的痛苦的流露。”失恋的痛苦催生了歌德的千古力作《少年维持之烦恼》，更使玛丽·居里告别故乡，远走他国，发愤攻读，矢志成才。没有当初世俗观念导致玛丽纯真爱情的夭折，或许就没有后来的居里夫人了。我国历史上，文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦适蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》，也是一样的证明。

⑤人的脱胎问世伴随着母体的痛苦。痛苦诞生了一个新的生命。人的成熟则离不开自然这样那样的痛苦经历。曲折，加速着人的意志的成熟；坎坷，培育着人的性格的成熟；磨难，锤炼着人格的成熟。喜剧家莫里哀这样评价失恋的痛苦，说它是“一位伟大的导师，教会我们怎样做人”。其实岂止是失恋？人生历程中的一切痛苦，难道不都应该扮演同样的角色？

⑥痛苦可以分解，可以变通，可以战胜，但这一切的前提，是我们必须具备战胜痛苦的自信心、勇气和毅力。“摧伤虽多意愈厉，直与天地争春回”。把痛苦看作是一种精神财富，痛苦带给我们的必将是成功和快乐。

1．请概括文中作者“把痛苦视作精神财富”的理由（至少三个）。

2．文中运用了哪些论证方法?请选择一种结合文章作点分析。

3．请结合本文和现实生活实际，简要谈谈如何对待生活中的不幸和痛苦。（不超过60字）