为宫室之美，妻妾之奉，____________________？

　　鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

　　一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

　　万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

1　　解释加粗字词的含义。

故不为苟得也（　　）　　　死亦我所恶（　　）

一箪食，一豆羹（　　）　　向为身死而不受（　　）

2　　请将下面的语句翻译成现代汉语。

（1）蹴尔而与之，乞人不屑也。

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（2）万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉？

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3　　孟子认为贤者和常人的区别是什么？

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4　　请用简洁的语言概括出本文所阐述的中心观点，并谈谈你的认识。

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万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（选自《鱼我所欲也》）

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？（选自《岳阳楼记》）

1、解释下列句中加点的词。

①万钟于我何加焉                                  ②是亦不可以已乎                       

③然则何时而乐耶                                  ④微斯人，吾谁与归                     

2、用现代汉语翻译句子。

向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。

译文：                                                                         

3、甲段中的“本心”是指                               ，乙段中的“古仁人之心”的具体体现是                             ；甲乙两段都运用了                                的表现手法。

4、甲段中孟子的思想和乙段中范仲淹的思想激励着一代代仁人志士身体力行，涌现出许多可歌可泣的事迹。请简述一例。

答：