根据要求作文。

物质上的珍藏，给人一种踏实感；精神上的珍藏，给人一种甜蜜感。美丽的、美好的，可以珍藏；真挚的、真诚的，可以珍藏。最温馨的珍藏是回忆，最难忘的珍藏是真情。

一纸贺卡，一张照片，一支钢笔，一枚邮票；一个微笑，一席话语，一缕思念，一次感动… … 经过珍藏，陶冶了人的情操，升华了人的思想。

请以“珍藏___________”为题目，写一篇文章。

要求：（1）将题目补充完整。

     （2）600字左右。

         （3）文中不要出现真实的地名、人名。

阅读下面的文字，完成1－4题。

闲说印规

　　何为印规?即钤印盖章时定位的工具，也叫印矩，是官府和书法家们必备的东西。说印规，先要说说印。

　　印是由官印而逐步发展到平民的。从战国时苏秦佩六国相印至今，已有两千多年了。唐人罗隐有诗云：“腰间印佩黄金重，卷里诗裁白雪高。”印是权力的象征，旧时县官升堂，其案上必将官印摆上。印一旦进入民间，只是名字的图章，按在纸上作为证明。然而，印若盖在很重要的地方，必须要不欹不斜，位置要不离不偏，这样的钤印盖章就要使用印规了。

　　印规始于何时已不可考，自清代民国以降已成盛行之物。据载，清代的皇宫中专有为皇帝盖宝玺的人。像皇帝的诰命．下传的圣谕．书写的墨迹都要钤印，若印章模糊不清，连歪带斜，盖印之人肯定要脑袋搬家。钤印之时，先找准位置，再将印规放上，印章紧贴印规内侧直角钤下，永不会歪斜。

　　印规初时很简单，目前专门的金石字画店铺中有售，依然是楠木或红木制作的“T”字形印规，长不过10厘米，厚一般在5毫米左右。但印规一进入文人之手，就由工具系列上升为文玩。毛主席的秘书田家英是很有鉴赏力的收藏家。他生前藏有名篆刻家顿力夫为他刻的五枚印章，印章装在一“卍”字纹锦盒中，内中有一直角抹边的印规，硬木质地上面刻有铭文，从印盒．印料到印规是一套原装之物，设计工巧，很珍贵的。

　　文人用的文玩之物喜欢专擅，把自己喜欢的词句或个人的诗句刻在上面，自得其赏。曾有人收藏有大书法家赵之谦题字的一个印规，印规为一长方形楠木锯下一直角，像菜刀形状，上刻“勾股弦，求余边”。我们知道，直角三角形夹直角的两边，短边为勾，长边为股，古代立竿测太阳高度时，日影为勾，竹竿为股。赵之谦巧妙地将此用在印规上，天趣跃然纸上。

　　印规又称印矩，规是画圆的工具，而矩是画直角正方长方形的尺子，按说叫印矩更为贴切，然一般多称之为印规，究其因由，或许因为有的印规是由圆而切割出一直角所制。前翻览《天衡印话》，上有一石质直角印规，末端处还刻有一方小印，颇雅致。另有两方铜质圆形印规，是将扁圆铜平分四份，割去其四分之一，留下一直角，井在铜面上刻字。想来此形称之为印规合宜。

　　笔者前曾请津门刻铜高手王少杰专制一铜印规，上镌“月明河晓，澄雪皎波”等字，横读竖读倒读跳读均可成诵。作印规用，铜质体重，钤印不易挪动，甚佳；用之作镇纸，亦是如此；将它立起，其缺口处又可用笔架，为此在内侧刻上“在此歇笔”，自得其乐也。

1．根据课文内容，用简洁的语言概括什么叫“印规”

2．笔者的印规，上镌“月明河晓，澄雪皎波”等字，横读竖读倒读跳读均可成诵，试写出来。

　　倒读：                            ；

　　竖读：                            。

3．下列句子中加点的词语能否去掉？有什么作用？

　　然一般多称之为印规，究其因由，或许因为有的印规是由圆而切割出一直角所制。

4．依据原文信息，下列推断不正确的一项是（    ）

　　A．虽然今天的公章大多数是圆形的，但是在古代官府的印章却—律是方方正正的，一点都随意不得。

　　B．印规经过文人的使用与制作，其用途更加广泛，有的不再单一用来辅助盖章，还可用来计算测量，作镇纸，作笔架。

　　C．印规虽是旧时代的产物，但在现实生活中，不但依然有其实用价值，而且作为艺术品和文物，仍有很高的研究价值。

　　D．李白应召入长安时给妻子的留别诗中写道：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。”可见李白有追求权力的欲望。

阅读下边文段，然后答题。

[法国]布封

　　①在任何社会里，不管是禽兽的或人类的社会，从前都是暴力造成霸主，现在却是仁德造成贤君。地上的狮、虎，空中的鹰、鹫，都只以善战称雄，以逞强行凶统治群众；而天鹅就不是这样，它在水上为王，是凭着一切足以缔造太平世界的美德，如高尚、尊严、仁厚等等。它有威势，有力量，有勇气，但又有不滥用权威的意志、非自卫不用武力的决心；它能战斗，能取胜，却从不攻击别人。作为水禽界里爱好和平的君王，它敢于与空中的霸主对抗，它等待着鹰来袭击，不招惹它，却也不惧怕它。它的强劲的翅膀就是它的盾牌，它以羽毛的坚韧、翅膀的频繁扑击对付着鹰的嘴爪，打退鹰的进攻。它奋力的结果常常是获得胜利。而且，它也只有这一个骄傲的敌人，其他善战的禽类没一个不尊敬它。它与整个的自然界都是和平共处的：在那些种类繁多的水禽中，它与其说是以君主的身份监临着，毋宁说是以朋友的身份看待着，而那些水禽仿佛个个都俯首帖耳地归顺它。它只是一个太平共和国的领袖，是一个太平共和国的首席居民，它赋予别人多少，也就只向别人要求多少，它所希冀的只是宁静与自由。对这样的一个元首，全国公民自然是无可畏惧的了。

　　②天鹅的面目优雅，形状妍美，与它那种温和的天性正好相称。它叫谁看了都顺眼。凡是它所到之处，它都成了这地方的点缀品，使这地方美化，人人喜爱它，人人欢迎它，人人欣赏它。任何禽类都不配这样地受人钟爱：原来大自然对于任何禽类都没有赋予这样多的高贵而柔和的优美，使我们意识到它创造物类竟能达到这样妍丽的程度。那俊秀的身段、圆润的形貌、优美的线条、皎洁的白色，婉转的、传神的动作，忽而兴致勃发、忽而悠然忘形的姿态，总之，天鹅身上的一切都散布着我们欣赏优雅与妍美时所感到的那种舒畅，那种陶醉，一切都使人觉得它不同凡俗，一切都描绘出它是爱情之鸟。古代神话把这个媚人的鸟说成为天下第一美女的父亲，一切都证明这个富有才情与风趣的神话是很有根据的。

　　③我们看见它那种雍容自在的样子，看见它在水上活动得那么轻便，那么自由，就不能不承认它不但是羽族里第一名善航者，并且是大自然提供给我们的航行术的最美的模型。可不是吗，它的颈子高高的，胸脯挺挺的、圆圆的，就仿佛是破浪前进的船头；它的宽广的腹部就像船底；它的身子为了便于疾驰，向前倾着，愈向前就愈挺起，最后翘得高高的就像船舳；尾巴是道地的舵；脚就是宽阔的桨；它的一对大翅膀在风前半张着，微微地鼓起来，这就是帆，它们推着这艘活的船舶，连船带驾驶者一起推着跑。

　　④天鹅知道自己高贵，所以很自豪；知道自己美丽，所以很自好。它仿佛故意摆出它的全部优点：它那样儿就像是要博得人家赞美，引起人家注目。而事实上它也真是令人百看不厌的，不管是我们从远处看它成群地在浩瀚的烟波中，和有翅的船队一般，自由自在地游着；或者是它应着召唤的信号，独自离开船队，游近岸旁，以种种柔和、婉转、妍媚的动作，显出它的美色，施出它的娇态，供人们仔细欣赏。

　　⑤天鹅既有天生的美质，又有自由的美德：它不在我们所能强制或幽禁的那些奴隶之列。它无拘无束地生活在我们的池沼里，如果它不能享受到足够的独立，使它有奴役俘囚之感，它就不会逗留在那里，不会在那里安顿下去。它要任意地在水上遍处邀游，或到岸旁着陆，或离岸游到水中央，或者沿着水边，来到岸脚下栖息，藏到灯芯草丛中，钻到最偏僻的港湾里，然后又离开它的幽居，回到有人的地方，享受着与人相处的乐趣——它似乎是很欢喜接近人的，只要它在我们这方面发现的是它的居停和朋友，而不是它的主子和暴君。

　　⑥天鹅在一切方面都高于家鹅一等，家鹅只以野草和籽粒为生，天鹅却会找到一种比较精美的、不平凡的食料。它不断地用妙计捕捉鱼类，它做出无数的不同姿态以求捕捉的成功，并尽量利用它的灵巧与气力。它会避开或抵抗它的敌人：一只老天鹅在水里，连一匹最强大的狗它也不怕，它用翅膀一击，连人腿都能打断，其迅疾、猛烈可想而知。总之，天鹅似乎是不怕任何暗算、任何攻击的，因为它的勇敢程度不亚于它的灵巧与气力。

　　⑦驯天鹅的惯常叫声与其说是响亮的，毋宁说是浑浊的，那是一种哮喘声，十分像俗语所谓的“猫咒天”，古罗马人用一个谐声字“独楞散”表示出来，听着那种音调，就觉得它仿佛是在恫吓，或是在愤怒。古人之能描写出那些和鸣锵锵的天鹅，使它们那么受人赞美，显然不是拿一些像我们驯养的这种几乎喑哑的天鹅做蓝本的。我们觉得野天鹅曾较好地保持着它的天赋美质，它有充分自由的感觉，同时也就有充分自由的音调。可不，我们在它的鸣叫里，或者说在它的嘹唳里，可以听得出一种有节奏、有曲折的歌声，有如军号的响亮，不过这种尖锐的、少变换的音调远抵不上我们的鸣禽的那种温柔的和声与悠扬朗润的变化罢了。

　　⑧此外，古人不仅把天鹅说成为一个神奇的歌手，他们还认为，在一切临终时有所感触的生物中，只有天鹅会在弥留时歌唱，用和谐的声音作为最后叹息的前奏。据他们说，天鹅发出这样柔和、这样动人的声调，是在它将要断气的时候，它是要对生命做一个哀痛而深情的告别，这种声调，如怨如诉，低沉地、悲伤地；凄黯地构成它自己的丧歌。他们又说，人们可以听到这种歌声，是在朝暾初上、风浪既平的时候，甚至于有人还看到许多天鹅唱着自己的挽歌，在音乐声中气绝了。在自然史上没有一个杜撰的故事，在古代社会里没有一则寓言比这个传说更被人赞美、更被人重述、更被人相信的了，它控制了古希腊人的活泼而敏感的想像力：诗人也好，演说家也好，乃至哲学家，都接受着这个传说，认为这事实实在太美了，根本不愿意怀疑它。我们应该原谅他们杜撰这种寓言，这些寓言真是可爱，也真是动人，其价值远在那些可悲的、枯燥的史实之上，对于敏感的心灵来说，这都是些慰藉的比喻。无疑地，天鹅并不歌唱自己的死亡。但是，每逢谈到一个大天才临终前所做的最后一次飞扬、最后一次辉煌表现的时候，人们总是无限感慨地想到这样一句动人的成语：“这是天鹅之歌！”

（1）请你从第①段中概括出天鹅的美德。

____________________________________________________________

（2）古代神话为什么会把天鹅说成天下第一美女的父亲？

____________________________________________________________

（3）请你在文中标出为什么说天鹅是航行术的最美的模型？

____________________________________________________________

（4）“天鹅有天生的美质，又有自由的美德”一句从结构上看有什么作用？

____________________________________________________________

（5）第②段中说“一切都证明这个富有才情与风趣的神话是很有根据的。”这“根据”是什么？

[　　]

A．因为天鹅面目优雅，形态妍美，天性温和。

B．因为天鹅不同凡俗，令人们感到舒畅和陶醉。

C．因为天鹅是人人喜爱、欢迎、欣赏的一种鸟。

D．因为天鹅高贵而柔和的优美是大自然赋予的。

（6）第⑤段画线的句子“它不在我们所能强制或幽禁的那些奴隶之列”，所要表达的意思是

[　　]

A．解说“天鹅既有天生的美质，又有自由的美德”。

B．说明天鹅不易驯养。

C．赞美天鹅威武不屈的精神。

D．歌颂天鹅追求独立自由和平等的美德。

（7）联系全篇的创作意图，最后一段的主旨是

[　　]

A．赞美天鹅惜别生命的挽歌凄黯动人。

B．说明“天鹅并不歌唱自己的死亡”这一事实。

C．表达人类热爱生活、珍惜生命价值的哲理情怀。

D．抒发对悲剧性天才人物的崇敬、惋惜之情。

（8）根据原文提供的信息，以下推断正确的一项是

[　　]

A．人们喜爱天鹅，不是因为它的形态，而是因为它表现出来的美德。

B．自然界只有天鹅死前为自己唱挽歌。

C．人们应当成为动物的朋友，才能享受与天鹅相处的乐趣。

D．由于对天鹅的偏爱，影响了古希腊人的想像力。

[法国]布封

　　⑤天鹅既有天生的美质，又有自由的美德：它不在我们所能强制或幽禁的那些奴隶之列。它无拘无束地生活在我们的池沼里，如果它不能享受到足够的独立，使它有奴役俘囚之感，它就不会逗留在那里，不会在那里安顿下去。它要任意地在水上遍处邀游，或到岸旁着陆，或离岸游到水中央，或者沿着水边，来到岸脚下栖息，藏到灯芯草丛中，钻到最偏僻的港湾里，然后又离开它的幽居，回到有人的地方，享受着与人相处的乐趣——它似乎是很欢喜接近人的，只要它在我们这方面发现的是它的居停和朋友，而不是它的主子和暴君。

（1）请你从第①段中概括出天鹅的美德。

（2）古代神话为什么会把天鹅说成天下第一美女的父亲？

（3）请你在文中标出为什么说天鹅是航行术的最美的模型？

（4）“天鹅有天生的美质，又有自由的美德”一句从结构上看有什么作用？

（5）第②段中说“一切都证明这个富有才情与风趣的神话是很有根据的。”这“根据”是什么？

[　　]

A．因为天鹅面目优雅，形态妍美，天性温和。

B．因为天鹅不同凡俗，令人们感到舒畅和陶醉。

C．因为天鹅是人人喜爱、欢迎、欣赏的一种鸟。

D．因为天鹅高贵而柔和的优美是大自然赋予的。

（6）第⑤段画线的句子“它不在我们所能强制或幽禁的那些奴隶之列”，所要表达的意思是

[　　]

A．解说“天鹅既有天生的美质，又有自由的美德”。

B．说明天鹅不易驯养。

C．赞美天鹅威武不屈的精神。

D．歌颂天鹅追求独立自由和平等的美德。

（7）联系全篇的创作意图，最后一段的主旨是

[　　]

A．赞美天鹅惜别生命的挽歌凄黯动人。

B．说明“天鹅并不歌唱自己的死亡”这一事实。

C．表达人类热爱生活、珍惜生命价值的哲理情怀。

D．抒发对悲剧性天才人物的崇敬、惋惜之情。

（8）根据原文提供的信息，以下推断正确的一项是

[　　]

A．人们喜爱天鹅，不是因为它的形态，而是因为它表现出来的美德。

B．自然界只有天鹅死前为自己唱挽歌。

C．人们应当成为动物的朋友，才能享受与天鹅相处的乐趣。

D．由于对天鹅的偏爱，影响了古希腊人的想像力。

生活是用来咀嚼的（14分）
朱玉成
　　⑴那个早晨，我被表妹的哭啼搅扰得异常烦躁。表妹是一个被娇宠惯了的孩子。用老人的话讲，从小到大都被蜜罐泡着。后来，她结婚了，因为条件好，什么都不用发愁，日子过得安逸。但问题马上出来了，她的丈夫在婚后第83天背叛了她，在外面有了新宠。她歇斯底里，从没有受过半点委屈的她，忍受不了这样的现实，又哭又闹，但终究无济于事。最后，他们离婚了。
　　⑵从幸福的天堂一下子跌落到人间的地狱，表妹差点崩溃。母亲去安慰她的时候，还是那句老话，少吃点糖，多吃点盐，这对人没什么坏处。人活一生，就得吃点苦，不然你的心就坚强不起来。现在想想，母亲的话很有道理，一个人的生命中不仅仅需要糖，更需要的是盐。盐可以为你的生命补充钙质，而糖，只会慢慢蚀掉你用来咀嚼生活的牙齿。
　　⑶父亲年纪大了，嘴里的牙齿所剩无几，他在镶完满口牙的时候说：“有牙齿的时候不知道没牙齿的苦，你们不知道，这没有‘咬头’的东西真是没味。”
　　⑷父亲喜欢吃硬一些的东西，比如苹果和萝卜之类的，蒸出的米饭最喜欢吃八成熟的，吃骨头也是专挑脆骨啃，看父亲吃饭时总是很香，这对于味觉日渐萎靡的我们来说是一种刺激。父亲常常自豪地对我们说，知道我吃饭为什么这么香吗？因为我吃过苦。我比你们幸福。
　　⑸怎么吃过苦还幸福？我有些不解。
（6）“我认识一个瞎了眼睛的人。”父亲是退休教师，显然是要对我来一番言传身教的：“你可能不相信，他是个诗人……”我确实很惊讶，一个失去了双眼的人，看不见任何美景，要怎样“触景生情”呢？
　　⑺“恰恰相反。”父亲说，“他双眼明亮的时候，写出的是那种无病呻吟的东西，失去双眼之后，他写出的诗反而美极了！他说在他的世界一下子黑暗了的时候，他首先想到的是光明的珍贵。他要把春天永远藏在心里，他每天不停地咀嚼，每天都能咀嚼出新的味道来。他说他还要感谢这一次磨难，让他懂得了真正意义上的春天。”
　　⑻生命就是这样，不可能只是锦绣铺就的。只有苦难铺出的路才会坚实而坦荡。老的时候，会觉得没有经历过痛苦的生命犹如没有酿好的酒。用父亲的话说，那些安逸的日子便是没有“咬头”的生活。
　　⑼“吃必要的苦，耐必要的劳，那样才是人生。”这是父亲常常在我们耳边念叨的话。
　　⑽莫要怪怨命运抛给你的苦难吧，它们正在往你的躯体里注射钙针，正在往你的灵魂里播撒《圣经》。“对于麦子来说，风刀霜剑甚至蝗虫侵蚀都是必要的，因为它们可以唤醒麦子内在的灵魂”(张晓风语)；对于艺术来说，坎坷和荆棘都是必要的，因为它们可以点亮艺术的心。
⑾无情的光阴终将使我们失去最后一颗牙齿，但我们一定要拥有一颗能够咀嚼生活的心。人总要留下一些值得回味的东西，慢慢咀嚼，在老的时候，它们就是一壶茶水里慢慢升腾起来的鱼一样鲜活的茶叶，就是炉膛里一根根劈啪作响的奋不顾身的柴火，让那已经脱落了牙齿的老人和已经看不到春天的盲诗人在闷热的午后和寒冷的冬天依然无比快乐着。
⑿生活是需要咀嚼的，只有咀嚼过的生活才会呈现出酸甜苦辣。而 “幸福安逸的生活会使一个人失去最后几颗牙齿，再也无法咬住和咀嚼生活。
【小题1】认真阅读全文，根据内容的先后及对中心的理解填空。（3分）
本文涉及的素材比较多，有表妹的离婚、                       、父亲掉牙吃饭“没咬头”、                              等，这些看起来互不关联，但都能表现一个共同的主题                                             。
【小题2】根据你对题目和内容的理解，请选择下列选项中解释错误的一项（     ）（2分）

生活是用来咀嚼的（14分）

朱玉成

　　⑴那个早晨，我被表妹的哭啼搅扰得异常烦躁。表妹是一个被娇宠惯了的孩子。用老人的话讲，从小到大都被蜜罐泡着。后来，她结婚了，因为条件好，什么都不用发愁，日子过得安逸。但问题马上出来了，她的丈夫在婚后第83天背叛了她，在外面有了新宠。她歇斯底里，从没有受过半点委屈的她，忍受不了这样的现实，又哭又闹，但终究无济于事。最后，他们离婚了。

　　⑵从幸福的天堂一下子跌落到人间的地狱，表妹差点崩溃。母亲去安慰她的时候，还是那句老话，少吃点糖，多吃点盐，这对人没什么坏处。人活一生，就得吃点苦，不然你的心就坚强不起来。现在想想，母亲的话很有道理，一个人的生命中不仅仅需要糖，更需要的是盐。盐可以为你的生命补充钙质，而糖，只会慢慢蚀掉你用来咀嚼生活的牙齿。

　　⑶父亲年纪大了，嘴里的牙齿所剩无几，他在镶完满口牙的时候说：“有牙齿的时候不知道没牙齿的苦，你们不知道，这没有‘咬头’的东西真是没味。”

　　⑷父亲喜欢吃硬一些的东西，比如苹果和萝卜之类的，蒸出的米饭最喜欢吃八成熟的，吃骨头也是专挑脆骨啃，看父亲吃饭时总是很香，这对于味觉日渐萎靡的我们来说是一种刺激。父亲常常自豪地对我们说，知道我吃饭为什么这么香吗？因为我吃过苦。我比你们幸福。

　　⑸怎么吃过苦还幸福？我有些不解。

（6）“我认识一个瞎了眼睛的人。”父亲是退休教师，显然是要对我来一番言传身教的：“你可能不相信，他是个诗人……”我确实很惊讶，一个失去了双眼的人，看不见任何美景，要怎样“触景生情”呢？

　　⑺“恰恰相反。”父亲说，“他双眼明亮的时候，写出的是那种无病呻吟的东西，失去双眼之后，他写出的诗反而美极了！他说在他的世界一下子黑暗了的时候，他首先想到的是光明的珍贵。他要把春天永远藏在心里，他每天不停地咀嚼，每天都能咀嚼出新的味道来。他说他还要感谢这一次磨难，让他懂得了真正意义上的春天。”

　　⑻生命就是这样，不可能只是锦绣铺就的。只有苦难铺出的路才会坚实而坦荡。老的时候，会觉得没有经历过痛苦的生命犹如没有酿好的酒。用父亲的话说，那些安逸的日子便是没有“咬头”的生活。

　　⑼“吃必要的苦，耐必要的劳，那样才是人生。”这是父亲常常在我们耳边念叨的话。

　　⑽莫要怪怨命运抛给你的苦难吧，它们正在往你的躯体里注射钙针，正在往你的灵魂里播撒《圣经》。“对于麦子来说，风刀霜剑甚至蝗虫侵蚀都是必要的，因为它们可以唤醒麦子内在的灵魂”(张晓风语)；对于艺术来说，坎坷和荆棘都是必要的，因为它们可以点亮艺术的心。

⑾无情的光阴终将使我们失去最后一颗牙齿，但我们一定要拥有一颗能够咀嚼生活的心。人总要留下一些值得回味的东西，慢慢咀嚼，在老的时候，它们就是一壶茶水里慢慢升腾起来的鱼一样鲜活的茶叶，就是炉膛里一根根劈啪作响的奋不顾身的柴火，让那已经脱落了牙齿的老人和已经看不到春天的盲诗人在闷热的午后和寒冷的冬天依然无比快乐着。

⑿生活是需要咀嚼的，只有咀嚼过的生活才会呈现出酸甜苦辣。而 “幸福安逸的生活会使一个人失去最后几颗牙齿，再也无法咬住和咀嚼生活。

1.认真阅读全文，根据内容的先后及对中心的理解填空。（3分）

本文涉及的素材比较多，有表妹的离婚、                       、父亲掉牙吃饭“没咬头”、                              等，这些看起来互不关联，但都能表现一个共同的主题                                             。

2.根据你对题目和内容的理解，请选择下列选项中解释错误的一项（     ）（2分）

3.赏析下列语句，按要求回答问题。（4分）

“（父亲喜欢吃硬一些的东西……）吃骨头也是专挑脆骨啃。”请你联系中心，说说如把“啃”改成“咬”，表达上会有什么影响？（2分）

4.“莫要怪怨命运抛给你的苦难吧，它们正在往你的躯体里注射钙针，正在往你的灵魂里播撒《圣经》。”这句话运用比喻说理，请你写出加点部分的比喻义。（2分）

“往你的躯体里注射钙针”：                                                   

“往你的灵魂里播撒《圣经》”：                                                

5.根据题意填空。（2分）

第11节，用生动的比喻句列举出两种“值得回味的东西”，如果我们要在它们后面再仿写一句的话，那么，我们在仿写之前的审题中，必须明确，写这个句子一定要符合下列四个条件：第一，句式与前面的一样；第二，运用比喻，以物喻“生活中值得回味的事情”；第三，这个“物”要符合           和           两个条件来表现“值得回味”；第四，必须是老人生活中常见的事物。

6.某同学读完本文后认为:这篇文章仅从苦难的生活值得咀嚼的角度来表现题目，是不够全面的，其实值得咀嚼的生活还有很多。你赞同该同学的观点吗?请谈谈你的看法。（不少于30字）(3分)

　　同学们在家肯定是经常上网的，这样可以使我们扩大视野、了解知识，你可曾想过我们上网使用的宽带为什么叫宽带吗？它究竟有多“宽”呢？阅读下面的文章，然后回答问题。

　　海内知己，是个美丽的梦；天涯比邻，是首动情的诗。大漠孤烟，断肠人心寄何处；胡天雪净，游子路悲情谁诉。那一段时空，曾让岁月剥蚀了激情，幼年的人类，从此懂得了珍惜生命。在失去和收获中，人类进行着探索；在无奈和执著里，我们取得成功。一个个光辉的名字，一盏盏巍巍的灯塔，他们已经延伸了人类的感官，却还在指引我们的航程。今天的我们，脚下的路从网络开始，从光纤开始，从宽带开始……

　　宽带，顾名思义是传输带宽很宽的意思。通常是相对于传统的窄带的电信网而言的，其本身其实并没有很严格的定义，主要是指在同一传输介质上，使用特殊的技术或者设备，利用不同的频道进行多重（并行）传输，并且速率在256Kbps以上。至于到底多少速率以上算作宽带，目前没有国际标准，有人说大于56K就是宽带，有人说1Mbps以上才能算宽带，并没有定论。

　　宽带的通信质量和能力都远远超越了我们目前普遍使用的窄带通信系统，主要表现在数据通信能力、图像通信能力方面。我们可以想象眨眼之间就看到纽约、东京证交所的大屏，每一处细微的抖动都清晰可见；我们也可以想象在家里随时点播某一曲MTV或是一部好莱坞大片；宽带网甚至可以为分布在世界各地的人召开电视会议，看清彼此的动作、表情、语气，就像只相距1米。换句话说，只要带宽足够宽，任何信息都能够最迅速和准确的传递。

　　那世界上轰轰烈烈的宽带革命到底能为我们带来些什么呢？如果小区物业管理部门征求你是否安装宽带接入设备的意见，你肯定得算一笔明白帐，到底每月150元左右的包月费能使你的生活受到哪些改变？除了在社区宽带网内可以得到比拨号上网快几十倍的速度登录因特网，宽带还能让您享受到哪些增值服务？

　　宽带能为我们带来的主要有：

　　一、娱乐内容吸引力巨大

　　提到享受宽带，坐在家中点击鼠标就能从网上直接看电影恐怕是普通百姓最先想到的宽带服务。不少宽带小区的局域网都有VOD点播业务，用户依照网站提供的片源点播了想看的电影后，计费软件会通过用户已注册的用户名称来记录费用状况。同时，VOD系统还可用于物业单位宣传资料和培训资料应用。还可以与专业网络游戏网站合作，在社区宽带网络环境内提供网络对战游戏。可以根据住户的要求，配置网络连接服务和游戏限制系统，以免因贪玩游戏耽误孩子学习。

　　除了看电影和玩游戏，提供家庭音乐共享服务也是宽带网的一大特色。快速下载音乐和在线看MTV，都是最直接吸引用户的地方。

　　二、网络教育跟进最快

　　与宽带内容提供商谈未来的业务发展，很多厂商都看中了网络教育。通过社区网络图书馆，用户可以选择年卡、季卡、月卡的方式进行数字化阅读，坐在家里就可以博览群书，查询科研资料了。另外通过与各著名网校的合作，在社区宽带网络上可提供丰富的多媒体学习资源。并且利用社区宽带网络的网络光盘服务系统与教育光盘商合作，实现社区内的教育光盘共享功能，让用户以很低的价格就可以享受及时更新的多媒体教育光盘了。

　　三、大户室搬进家

　　虽然不少窄带网站都能提供炒股软件和咨询，但是网上的股市大盘走向总是稍慢于现场大盘。有了宽带就不同，可以实现实时的大盘走势而不会有延迟现象。已经有不少股民加入到网上的大户室里，免去了往返于证券交易所的辛苦。

　　四、从宽带来的油盐酱醋

　　也许您从来不会为买一瓶酱油而拨号上网点击页面，如果您家24小时都在网上，而且社区里也有相应的服务内容和信息，也许您会改变一下旧的观念，过一把电子商务的瘾。在小区的宽带局域网上，通过点击，您可以在上班的时候订购需要的物品，登记了到家的时间后，配送人员就会把商品在您下班后送货上门。还可以享受医疗保健服务和买到药品。用户可以直接点击药品，下了订单，就会有药店的工作人员把药品送到家中。

　　丰富多彩的宽带网络社区是蕴藏金矿的聚宝盆，中国庞大的消费人群为宽带市场提供了飞速生长的土壤。据统计，仅仅是在北京一个城市，可以使用有线电视网络接入宽带的用户就已经达到了500万！移动电话用户雪崩似的发展将在宽带市场接入上重演，目前中国近1亿个手机用户就是最有力的证据。因此，宽带技术的发展无论在世界还是在我国，都将给人们带来无限的便利。

　　(1)你能说出短文开头的“海内知己”“天涯比邻”“大漠孤烟”“胡天雪净”等词出自哪些古诗吗？你能背出全诗吗？

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　　(2)有同学认为，文章开头的抒情和后面介绍宽带网没有关系。你同意这种观点吗？为什么？

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　　(3)对于“宽带”表述不正确的一项是：　　　　　　　　    [　　]

　　A.宽带是传输带宽很宽的意思，通常是相对于传统的窄带的电信网而言的

　　B.指在同一传输介质上，使用特殊的技术或者设备，利用不同的频道进行多重（并行）传输，并且速率在256Kbps以上。

　　C.传输速率大于56K就是宽带，且在1Mbps以上的才能算宽带。

　　D.宽带其本身其实并没有很严格、很正规的定义。

　　(4)下列各项中，表述正确的一项是：　　　　　　　　　　    [　　]

　　A.宽带的通信质量和能力都远远超越了我们目前普遍使用的窄带通信系统，主要表现在数据通信能力方面。

　　B.社区宽带网络的网络光盘服务系统与教育光盘商合作，用户选择年卡、季卡、月卡的方式就可以享受及时更新的多媒体教育光盘了。

　　C.北京已有500万用户使用有线电视网络接入宽带，享受到增值服务了。

　　D.无论任何信息都能够最迅速、最准确、最及时的传递，只要在带宽足够宽的情况下。

　　(5)宽带让我们享受的增值服务主要包括哪些？

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　　(6)你如何理解“从宽带来的油盐酱醋”这句话？

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　　(7)选文题目“宽带究竟有多‘宽’？”作者最终找到答案了吗？宽带究竟有多“宽”呢？

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