综合探究。

    清明节是我国民间的传统节日。它大约始于周代，已有二千五百多年的历史。既是人民祭奠祖先、缅怀先人的宗亲节日，又是一个远足踏青、亲近自然、维护新生的春季仪式，是中华儿女共同认祖归宗的重要节日。2008年清明节被正式确立为法定节假日。今年是第一个清明节，让我们走进清明吧！

    【过清明】除扫墓、踏青之外，请写两个清明节的习俗。

    【写对联】请根据所给的上联，写出下联。

    上联：祭前辈表哀思

    下联：___________________________

    【话清明】

    材料一：随着互联网的普及，网上纪念先人逐渐成为时尚。在中国最大的纪念网站——网同纪念网站，拥有花、歌、烛、香、酒等祭奠功能，已有数千位故人在此拥有了永久的网上家园。

    材料二：记者来到几家公墓进行了解。刚一进墓园，记者眼前突然出现一片“花海”，许多墓碑前摆着鲜花的花束、花篮和绢花盆景。向远处望去，色彩异常艳丽。一位墓园的管理者告诉记者，来这里祭祀的市民大多喜欢买花寄托哀思，尤其清明临近，来扫墓的人越来越多，墓园内的鲜花、绢花售卖点生意不错。尽管也有个别墓园同时卖鲜花和烧纸两种祭品，但是今年烧纸明显卖不过鲜花。

（1）从上面两则材料中，你获得的主要信息是；

（2）由材料引发的思考。

阅读下面文段，完成小题。
说 园
陈从周
我国造园具有悠久的历史，在世界园林中树立着独特风格，自来学者从各方面进行分析研究，各抒高见，如今就我在接触园林中所见闻掇拾到的，提出来谈谈，姑名“说园”。
园有静观、动观之分，这一点我们在造园之先，首要考虑。何谓静观，就是园中予游者多驻足的观赏点；动观就是要有较长的游览线。二者说来，小园应以静观为主，动观为辅。大园则以动观为主，静观为辅。前者如苏州“网师园”，后者则苏州“拙政园”差可似之。人们进入网师园宜坐宜留之建筑多，绕池一周，有槛前细数游鱼，有亭中待月迎风，而轩外花影移墙，峰峦当窗，宛然如画，静中生趣。至于拙政园径缘池转，廊引人随，与“日午画船桥下过，衣香人影太匆匆”的瘦西湖相仿佛，妙在移步换影，这是动观。
中国园林是由建筑、山水、花木等组合而成的一个综合艺术品，富有诗情画意。叠山理水要造成“虽由人作，宛自天开”的境界。山与水的关系究竟如何呢？简言之，模山范水，用局部之景而非缩小，处理原则悉符画本。山贵有脉，水贵有源，脉源贯通，全园生动。我曾经用“水随山转，山因水活”与“溪水因山成曲折，山蹊随地作低平”来说明山水之间的关系，也就是从真山真水中所得到的启示。明末清初叠山家张南垣主张用平冈小陂、陵阜陂阪，也就是要使园林山水接近自然。如果我们能初步理解这个道理，就不至于离自然太远，多少能呈现水石交融的美妙境界。
中国园林的树木栽植，不仅为了绿化，要具有画意。窗外花树一角，即折枝尺幅；山间古树三五，幽篁一丛，乃模拟枯木竹石图。重姿态，不讲品种，和盆栽一样，能“入画”。拙政园的枫杨、网师园的古柏，都是一园之胜，左右大局，如果这些饶有画意的古木去了，一园景色顿减。树木品种又多有特色，如苏州留园原多白皮松，怡园多松、梅，沧浪亭满种箬竹，各具风貌。一个地方的园林应该有那个地方的植物特色，并且土生土长的树木存活率大，成长得快，几年可茂然成林。它与植物园有别，是以观赏为主，而非以种多斗奇。要能做到“园以景胜，景因园异”，那真是不容易。同中求不同，不同中求同，我国园林是各具风格的。古代园林在这方面下过功夫，虽亭台楼阁，山石水池，而能做到风花雪月，光景常新。我们民族在欣赏艺术上存乎一种特性，花木重姿态，音乐重旋律，书画重笔意等，都表现了要用水磨功夫，才能达到耐看耐听，经得起细细的推敲，蕴藉有余味。在民族形式的探讨上，这些似乎对我们有所启发。
（节选自《陈从周园林随笔》）
【小题1】下面的内容，不能直接体现“静中生趣”的一项是（）（3分）

阅读下面文段，完成小题。
说 园
陈从周
我国造园具有悠久的历史，在世界园林中树立着独特风格，自来学者从各方面进行分析研究，各抒高见，如今就我在接触园林中所见闻掇拾到的，提出来谈谈，姑名“说园”。
园有静观、动观之分，这一点我们在造园之先，首要考虑。何谓静观，就是园中予游者多驻足的观赏点；动观就是要有较长的游览线。二者说来，小园应以静观为主，动观为辅。大园则以动观为主，静观为辅。前者如苏州“网师园”，后者则苏州“拙政园”差可似之。人们进入网师园宜坐宜留之建筑多，绕池一周，有槛前细数游鱼，有亭中待月迎风，而轩外花影移墙，峰峦当窗，宛然如画，静中生趣。至于拙政园径缘池转，廊引人随，与“日午画船桥下过，衣香人影太匆匆”的瘦西湖相仿佛，妙在移步换影，这是动观。
中国园林是由建筑、山水、花木等组合而成的一个综合艺术品，富有诗情画意。叠山理水要造成“虽由人作，宛自天开”的境界。山与水的关系究竟如何呢？简言之，模山范水，用局部之景而非缩小，处理原则悉符画本。山贵有脉，水贵有源，脉源贯通，全园生动。我曾经用“水随山转，山因水活”与“溪水因山成曲折，山蹊随地作低平”来说明山水之间的关系，也就是从真山真水中所得到的启示。明末清初叠山家张南垣主张用平冈小陂、陵阜陂阪，也就是要使园林山水接近自然。如果我们能初步理解这个道理，就不至于离自然太远，多少能呈现水石交融的美妙境界。
中国园林的树木栽植，不仅为了绿化，要具有画意。窗外花树一角，即折枝尺幅；山间古树三五，幽篁一丛，乃模拟枯木竹石图。重姿态，不讲品种，和盆栽一样，能“入画”。拙政园的枫杨、网师园的古柏，都是一园之胜，左右大局，如果这些饶有画意的古木去了，一园景色顿减。树木品种又多有特色，如苏州留园原多白皮松，怡园多松、梅，沧浪亭满种箬竹，各具风貌。一个地方的园林应该有那个地方的植物特色，并且土生土长的树木存活率大，成长得快，几年可茂然成林。它与植物园有别，是以观赏为主，而非以种多斗奇。要能做到“园以景胜，景因园异”，那真是不容易。同中求不同，不同中求同，我国园林是各具风格的。古代园林在这方面下过功夫，虽亭台楼阁，山石水池，而能做到风花雪月，光景常新。我们民族在欣赏艺术上存乎一种特性，花木重姿态，音乐重旋律，书画重笔意等，都表现了要用水磨功夫，才能达到耐看耐听，经得起细细的推敲，蕴藉有余味。在民族形式的探讨上，这些似乎对我们有所启发。
（节选自《陈从周园林随笔》）
【小题1】下面的内容，不能直接体现“静中生趣”的一项是（）（3分）

阅读下面文段，完成小题。

说 园

陈从周

我国造园具有悠久的历史，在世界园林中树立着独特风格，自来学者从各方面进行分析研究，各抒高见，如今就我在接触园林中所见闻掇拾到的，提出来谈谈，姑名“说园”。

园有静观、动观之分，这一点我们在造园之先，首要考虑。何谓静观，就是园中予游者多驻足的观赏点；动观就是要有较长的游览线。二者说来，小园应以静观为主，动观为辅。大园则以动观为主，静观为辅。前者如苏州“网师园”，后者则苏州“拙政园”差可似之。人们进入网师园宜坐宜留之建筑多，绕池一周，有槛前细数游鱼，有亭中待月迎风，而轩外花影移墙，峰峦当窗，宛然如画，静中生趣。至于拙政园径缘池转，廊引人随，与“日午画船桥下过，衣香人影太匆匆”的瘦西湖相仿佛，妙在移步换影，这是动观。

中国园林是由建筑、山水、花木等组合而成的一个综合艺术品，富有诗情画意。叠山理水要造成“虽由人作，宛自天开”的境界。山与水的关系究竟如何呢？简言之，模山范水，用局部之景而非缩小，处理原则悉符画本。山贵有脉，水贵有源，脉源贯通，全园生动。我曾经用“水随山转，山因水活”与“溪水因山成曲折，山蹊随地作低平”来说明山水之间的关系，也就是从真山真水中所得到的启示。明末清初叠山家张南垣主张用平冈小陂、陵阜陂阪，也就是要使园林山水接近自然。如果我们能初步理解这个道理，就不至于离自然太远，多少能呈现水石交融的美妙境界。

中国园林的树木栽植，不仅为了绿化，要具有画意。窗外花树一角，即折枝尺幅；山间古树三五，幽篁一丛，乃模拟枯木竹石图。重姿态，不讲品种，和盆栽一样，能“入画”。拙政园的枫杨、网师园的古柏，都是一园之胜，左右大局，如果这些饶有画意的古木去了，一园景色顿减。树木品种又多有特色，如苏州留园原多白皮松，怡园多松、梅，沧浪亭满种箬竹，各具风貌。一个地方的园林应该有那个地方的植物特色，并且土生土长的树木存活率大，成长得快，几年可茂然成林。它与植物园有别，是以观赏为主，而非以种多斗奇。要能做到“园以景胜，景因园异”，那真是不容易。同中求不同，不同中求同，我国园林是各具风格的。古代园林在这方面下过功夫，虽亭台楼阁，山石水池，而能做到风花雪月，光景常新。我们民族在欣赏艺术上存乎一种特性，花木重姿态，音乐重旋律，书画重笔意等，都表现了要用水磨功夫，才能达到耐看耐听，经得起细细的推敲，蕴藉有余味。在民族形式的探讨上，这些似乎对我们有所启发。

（节选自《陈从周园林随笔》）

1.下面的内容，不能直接体现“静中生趣”的一项是（）（3分）

A．绕池一周，有时走走，有时可驻足。

B．止步槛前，细数清水中游动的鱼儿。

C．坐在亭中，迎着清风等待欣赏月色。

D．透过轩窗，注视墙上花影随风摇曳。

2.下面对文段的理解和分析，正确的一项是（）（3分）

A．作者从我国造园历史发展过程的角度，介绍中国园林独树一帜的艺术风格。

B．用拙政园和瘦西湖的例子作对比，说明中国园林移步换影和动中生趣之妙。

C．用平冈小陂、陵阜陂阪的例子，说明中国园林的建造要与大自然完全一致。

D．中国园林的亭台楼阁和山水花木余味悠长，符合传统的民族欣赏艺术特性。

3.文中说“中国园林是一个综合艺术品”，其艺术性具体体现在哪些方面？（4分）

（2011•湖北省武汉市）

4.将“不仅皇家建筑如此，民间建筑中也频繁出现狮子的形象”这句话还原到下面语段中，最恰当的一处是

（A）在古代小品建筑中，人们最熟悉的形象莫过于狮子。（B）我们参观北京故宫，从天安门进去，首先见到的是天安门前金水桥左右的两只石雕狮子；进了紫禁城，在太和门两旁又可以见到两只铜铸的狮子；内廷的入口乾清门左右也有镀金的铜狮子。（C）在民间，稍微富有的人家总喜欢在门口的抱鼓石上雕两只小石狮子。各地城乡的寺庙、衙署，农村的祠堂门口，都可以见到各式各样的狮子。（D）狮子为什么折磨受欢迎呢？大概是因为人们喜欢狮子守门所带来的喜庆与安详，喜爱“狮子狮子，事事如意”所蕴含的意义吧。

六、（8分）

根据要求完成17-19题。

中国的“老玩意儿”既是历史的见证，又是文化的沉淀。为了引导学生关注传统文化，学校组织同学们参与以“走近中国的‘老玩意儿’”为主题的综合性学习活动。

17.请你为“探访家乡的‘老玩意儿’”的调查问卷设计一个调查问题，并写明相应的调查对象。（不要出现家乡的真实名称）（2分）

18.下面是某小组同学搜集到的资料，请你围绕“中国的‘老玩意儿’得以传承的原因”整理出两条主要信息。（4分）

【材料1】中国的年画色彩鲜艳，文化内涵丰富，具有极高的艺术价值。春节来临之际，家家户户在室内门上张贴年画，借此寄托人们对风调雨顺、家室安泰的祈盼。

【材料2】中国各地的灯彩花色众多，风格各异：冰灯晶莹剔透，纱灯流光溢彩，宫灯端庄稳重……它们无不具有民间艺术的奇特魅力。灯彩为婚寿吉庆营造了浓厚的喜庆氛围，是中国传统的吉祥象征物。

【材料3】剪纸是中国古老的民间艺术。它题材广泛，造型生动活泼，是中国民间艺术百花园中的一朵奇葩。剪纸往往选择吉祥喜庆、福禄寿诞、五谷丰登等题材，寄托人们对美好生活的向往。

19.活动过程中，同桌小明搜集了大量的资料，对本组的研究内容有较深入的理解，大家推荐他在全班展示学习成果，胆小的他却反复推辞。你鼓励他说：“__________。”小明终于点了点头。（2分）